治走向的辩论
判然不同的政
具体又质朴
为百姓消灾，给百
姓濡养 权势、征战和镇压
思考： 为什么说李冰“失 败了，终究又胜利了”？
思考： 为什么说李冰“失 败了，终பைடு நூலகம்又胜利了”？
思考： 为什么说李冰“失 败了，终究又胜利了”？
失 1、他的冰清玉洁的政治纲领 败：不被统治者所认同。
2、他的百姓安居乐业之梦被 后代所破坏。
从文中找出作者从哪些方面将长城和 都江堰进行了比较。
志 远
学 高
身 正
行 笃
从文中找出作者从哪些方面将长城 和都江堰进行了比较。
从文中找出作者从哪些方面将长城 和都江堰进行了比较。
作者从哪几方面对都江堰与长城进行了
比较？
修建年代
都江堰 与长城 之比较
规模大小 社会功用 文明特点
形象
都江堰的本质特征：
为什么说“他的这点学问永远水气淋 漓”？
为什么说“他的这点学问永远水气淋 漓”？
为什么说“他的这点学问永远水气淋 漓”？
其一，因为“他的这点学问”是水利学界 的重要成果，说“水气淋漓”，显得形象 生动。
其二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆” 对比。这里的典籍，是腐朽政治纲领的代 名词，它们貌似堂皇威严，却失却了活力；
政治含义： 浚理，消灾，滋润，濡养 做实事： 具体，质朴 出发点： 百姓生活的现实需要
冰清玉洁的政治纲领
“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、 铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？
“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、 铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？
“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、 铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？
思考：作者为什么说中国历史上最激 动人心的工程不是长城而是都江堰？
思考：作者为什么说中国历史上最激 动人心的工程不是长城而是都江堰？
1、长城的社会功用早已 ，而都江堰 ，至今还在为民众输送汩汩清流，永久地
灌溉了中华民族。
2、长城的文明是一种僵硬的雕塑，都江堰的文 明是一种灵动的生活。
3、长城摆出一副老资格等待人们的修缮，都江 堰却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求 的乡间母亲，只知贡献。
4、长城较都江堰历史短。
分析第二部分都江堰的特点
1、气势雄伟（急流浩荡，大地震颤） 2、股股叠叠精神焕发，合在一起比赛
着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。 3、比赛极有规矩，显现出一种更壮丽
的驯服。
第二部分的作用 写水不止于写水，而是写充满自信、
爽利地驯服自然的人。
李冰的 观
李冰的 观
李冰的政治观
它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族； 不炫耀，无所求，默默奉献。
为什么说长城伟大？
为什么说长城伟大？
为什么说长城伟大？
1、规模宏大，占据了辽阔的空 间，为我们生存的星球留下了 一种人类意志力的骄傲。
2、能够让人全身心地投入对历史、
对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉深 厚。
思考：作者为什么说中国历史上最激 动人心的工程不是长城而是都江堰？
志 远
学 高
身 正
行 笃
散 文 追右左 家 问手手
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风化写他 潮苦出读 。旅了万
》轰卷 ，动书 掀文， 起坛行 了的万 畅《里 销文路
，
代表作品： 散文集《文化苦旅》
写作风格：以游记的方式进行文化
思考，将“人、历史、自然” 交融
在一起。其散文被称为“文化散文” 或“学者散文”。
中 国历史上有这样杰出的人物
“某种乐观”
李冰的精魂不会消散 更加值得乐
观的。
主题：
堰的功用 （利民富民）
堰的形象 （化害为利）
创建者的精神 （民本思想）
“大智大巧”是说政治家正是由于具有 了田间老农的思维，才具备了可贵的唯 物意识和民本思想，从而能够清晰而透 明地观照人类生存的重大问题。
“在这里”，作者为什么会“突然产
生了对中国历史的某种乐观”？
“在这里”，作者为什么会“突然产
生了对中国历史的某种乐观”？
“在这里”，作者为什么会“突然产
生了对中国历史的某种乐观”？
他终究又胜利了
怎样理解“这图谱，可与今天的裁军 数据、登月线路遥相呼应”？
怎样理解“这图谱，可与今天的裁军 数据、登月线路遥相呼应”？
怎样理解“这图谱，可与今天的裁军 数据、登月线路遥相呼应”？
这一方面是说，图谱社会意义的重大， 可与当代政治、经济的重大事件媲美；
另一方面是说，图谱与裁军数据、登 月路线中蕴含的造福于民的思路是相 通的。
而李冰的学问，渗透着民本思想的不朽思 想，造就了都江堰的辉煌，当然永远生生 不息、“水气淋漓”。
为什么说李冰“大愚又大智，大 拙又大巧”？
为什么说李冰“大愚又大智，大 拙又大巧”？
为什么说李冰“大愚又大智，大 拙又大巧”？
“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻 或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有 田间老农的思维；