藏族服饰艺术鉴赏摘要：藏族服饰文化和藏族的经济生活、文化传统关系密切。

除服饰本身的制作外，它还和原料的选择，加工以及生活中的各种民俗事象有关联，所以考察服饰文化的表现形式，不能仅仅局限于服饰本身。

藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。

由于长期的封闭性生存，藏族服饰发展的纵向差异并不大，其基调变化亦小。

藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

一、藏族服饰的兴起佛教僧侣服饰兴起这一时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起。

公元八世纪，西藏出现了第一批僧人，服饰由赞普府库供给，后由百姓、政府共同供养。

佛教服饰亦形成等级区别，并有节日与平时的不同装束，自成体系。

不少上层僧侣生活奢侈，衣着华丽，"下坐重裀，上张伞盖，身衣锦缎……"。

早期西藏僧侣服饰受印度影响甚大。

据传说贝霞帽最早则是由印度国王赠给宁玛法王莲花生而流传下来，成为西藏僧帽中的一种，但后来西藏僧服衍变发展较快，极具地方色彩。

朗达玛灭佛后二百余年，佛教重新兴起，并且形成众多的派别，各派不仅在佛经教义的诠释上不同，而且在服饰穿着上也不相同。

古老的宁玛派僧侣着红色袈裟，故又被称为红教。

而噶举派则以戴红帽或黑帽以示各支派的区别。

这种以服饰表征身份、信仰的现象正是西藏服饰文化的重要功能之一，也是西藏服饰史上颇具特色之处。

元代元代，西藏隶属于中央王朝，因而在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的交往，服饰上所受的影响也较前朝为大。

元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏，不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠，以至民主改革前噶厦政府的四品官的一种官服名称还保留着元朝的叫法"寸扎花尔白玛"（藏语意为莲花纹样的蒙古袍）。

官品的主要标志也表现为蒙古式的"江达"（即圆冠）上的顶饰的差异。

官吏贵族的管家、随从、佣人的帽子也有一定的形式，大管家在举行仪礼时要戴"索夏"（即平顶围穗蒙古帽）等等。

还有一种贵族平时戴用的"夏木包多"的饼形帽，管家或根布（乡官）等也常戴，这个时期萨迦上层官吏、贵族的服饰或仿效蒙古贵族，或直接为元王朝赠赐，穿用十分普遍。

西藏北部牧区与蒙古族交往较多，至今尚保有一定蒙古服饰习俗。

二、藏族地区服饰的历史遗迹有些地区的服饰有明显的历史遗迹，如四川阿坝州农区的嘉绒藏族，因长期与羌族毗邻生活，互相交往，今天的妇女服饰也保留了一些羌族服饰特色。

如普遍穿长衫，并以蓝黑色为主，下身系围腰，腰间扎丝织花带，冬天穿羊皮褂子或羊毛织成的无领短褂等。

约略而言，由于自然条件，生产方式、历史的不同，藏族服饰异常丰富多彩，差异颇多，不胜枚举，有些地区，县与县、乡与乡之间都有较大区别。

目前已发现的服饰类型已有200多种，局中国少数民族之手之首。

此外，藏族的服饰制度除了前述的等级差异外，还主要表现在妇女服饰在节庆、生活中的重大事件、仪礼时的服饰变化上。

节日服饰都较平时着装富丽、盛重。

这一点众所周知，而成人仪礼和结婚前后妇女的服饰有较大差别却是藏族服饰制度的一大特色。

青海农区藏族姑娘到十五、十七岁时，要把童年型的辫套改为成年型辫套。

并要选择吉日进行，称"戴天头"（即姑娘成人礼），要请僧侣先举行宗教仪式，再由成年妇女为姑娘更新装，拜佛、祖先和父母，这时女眷们唱《跪拜天·祖歌》。

海西藏族姑娘在十五岁要佩挂"马尔顿"（发套）它用布或绸缎制成，上面饰以许多银盾、珊瑚。

果洛藏族新婚女子要穿大袖大褂和华丽的背心，大褂袖口镶有一圈彩虹式贴边。

同样，天祝藏族未婚女子的发套比已婚妇女发套短得多，而阿坝州藏族女子十六岁后才开始蓄发结辫。

甘肃卓尼未婚少女把三根辫梳编起来，已婚妇女则中间编着，两边不编，但从腰以下又都编串起来。

有些成年服饰还保留有古风，如阿坝州松藩农区藏族妇女成婚后，头上要盘镶有琥珀的小管粗布袋，这类头饰据说是西藏阿里地区古代妇女才有的头饰，在今天整个藏区已少见。

另外在丧葬方面，也有一些特殊的制度。

如四川阿坝州的丧偶之妻，要将身上所有的饰物取下以守孝，要把饰物藏于箱内一至二年。

并且这段时间，忌穿鲜艳华丽的衣裳，以表示对死者的怀念。

不同的自然环境、民风民俗、生产、生活方式决定了与此协调的各类区域服饰、季节服饰、民俗服饰；历史、政治、宗教、经济的发展与变革决定了西藏服饰文化的纵向发展和各类等级服饰、职业服饰的千差万别。

所以藏族服饰文化内涵丰富、结构复杂、层次多样、特点鲜明。

三、藏族服饰文化联系1、服饰文化与纺织的联系尽管现代化的纺织厂为人们不断提供着各种花色品种的棉、丝、麻、毛、涤纶等纺织面料，但在西藏民间，特别是一些比较偏远的农牧区，妇女们仍然喜欢用土织机纺织氆氇。

这种纺织习惯仍在民间代代传承，而且有些以其工艺的独特和花样的新颖，打入国际市场，得到许多人的欢迎。

这种传统的习惯，是藏族服饰文化的组成部分，不应忽视。

民间纺织的目的，主要用来制作自用的衣物，交换是次要的。

为了能达到“丰衣足食”，纺织习惯渐渐形成。

比如在西藏的农区，纺织是其家庭副业。

原料是羊毛，纺织工具是氆氇机。

制氆氇时先纺经线，织时拉平崩紧经线，用梭将纬线穿入，用木板扣紧，来回往复。

2、服饰文化与性别、年龄的联系造成藏族服饰文化男女差异的原因是多方面的。

除性别关系外，年龄阶段，社会地位，社会分工的不同，对服饰均有重要影响。

首先，藏族男女服饰在样式和质料的选择上明显不同。

男式服装讲究实用，质料以结实为上乘，款式变化较少；而妇女的服饰不仅式样多，而且增加许多装饰，质料以轻柔为主。

其次，随着年龄的不断增长，在不同的年龄阶段，服饰文化也不相同。

幼儿期，穿开裆裤，是普遍风俗。

而且在这阶段，男孩和女孩的服装几无差异，甚至可以混穿。

稍大一点，女孩子开始留长发，服饰样式和色彩上都有不同。

等到成年时，服饰上要相应地加以标志，表示可以参加男女之间的社交活动。

结婚后，服饰又不同。

中年，老年服饰款式都有区别。

3、服饰文化与季节的联系藏族服饰文化的形成，和自然气候有密切的关系。

卫藏、康区、安木多、藏北地区的服饰，在样式，选料，缝制工艺上都表现出不同。

其次在同一气温带，一年四季气候也不相同。

藏族人民为了适应不同季节的气候变化，创造了不同的服装款式，藏装，藏袍，氆氇衫就是为了适应气候变化的。

在日常生活中，人们总是按季节不同，将所穿衣服分为春、夏、秋、冬四类。

如藏族仅冬季所穿的皮衣，随着气候变化，分为三个阶段。

藏历九月至正月，所穿皮袍毛密结实，经久耐用；藏历正月至三月所穿皮袍毛容易脱落，但比较暖和；藏历四月至六月，所穿皮袍毛短结实，用来做夏衣。

藏族服饰文化的季节表现，还具有突出的节日色彩。

不同的季节有不同的节日。

每逢佳节来临，男女老幼都要穿上我节日的盛装，参加庆祝活动和走亲访友。

节日服饰，和平常的穿着不同，近似于礼服。

所以藏族人民一般都备有节日服饰，供节日那天穿戴。

在其他一些欢庆场合（比如婚礼等），也穿这种服装。

比如年楚河流域的藏族妇女的头饰绚丽多彩。

尤其是日喀则、江孜一带妇女的节日盛装，更是服装艺术的宝库。

拉萨河谷一带的妇女节日所穿的裙子，则是多褶绣花，挑花镶花。

盛装的节日裙，做工精巧，绸缎作里，氆氇作面，彩线绣制的花纹图案，各呈异彩。

藏族妇女的节日盛装最讲究佩饰。

头、颈、胸、手肩、腰等处的金银玉器装饰物达一百多种。

4、服饰文化与职业的联系不同的职业，构成不同的服饰文化。

在现代社会生活中，职业服装已成为不同职业的标志。

比如解放军、武警、医生、公安等各行各业都穿有职业标志的服装。

在藏族人民中，也存在着不同职业服饰特征的区别，农区、牧区、林区的藏族，有着不同的服饰。

猎装结实，便于穿山越岭，寻踪围猎，便于行动和伪装。

猎帽是用狍子头颅，剔去骨头和肉，鞣制而成。

戴上这种猎帽，可吸引猎物前来，伪装捕杀。

农区和牧区的服饰也很有特点，前面已作过介绍。

这里着重介绍一种职业服饰，那就是藏传佛教徒的职业服饰，确是别具一格。

藏传佛教分为四大派系，黄教僧侣身着黄色袈裟，红教僧侣身着红色袈裟，黑帽系僧侣头戴黑色法帽。

就是西藏最古老的苯教徒，也有自己特定的服饰。

黄教僧侣跳神舞时，有专门的服装和法具。

服装多以皮革制成，上面悬有大小不等的许多花色图案和铜铃，另有一件缀满贝壳之类的皮制坎肩，头戴鸡冠形法帽，还配有单面神鼓和弯弯的长鼓锤。

苯教徒的祭服更为复杂，举行祭祀活动时，头戴尖帽，帽上缀五色布条，下垂蔽面，外悬小镜，身穿青色长布裙，腰系铜铃，击鼓而舞，口中念咒词。

这种宗教装束，在特定情况下穿用，平时并不使用。

5、服饰文化与地域的联系藏族服饰，农区、牧区因劳动特点的差异而有所区别：1）.农区男子穿一种大领开右襟的氆氇长袍。

穿时将衣服顶在头上，腰系一条带子，垂下去的部分使其略过膝盖，伸出头后，腰部就自然形成一个囊袋，可以放进随身带的物品。

脚穿皮靴或“松巴鞋”，赤脚的也有。

过去的俗人男子都留发辫，有时为了便于操作，就把辫子盘在头上。

一般都穿两耳，左耳带一个大耳环，藏语叫“纳龙”。

喇嘛则一律穿紫红的裙子，长齐脚面；上身穿一件背心，外披一张有身长两倍半的紫红色的披单，称为“袈裟”；脚穿特制的喇嘛靴，普通喇嘛打赤脚的也不少；按规定应戴的帽子，多半在念经时才戴，平时出寺庙一般不戴帽；僧官和活佛有规定的帽子，出门则要戴上。

喇嘛和尼姑的服装有等级界线，无论式样、颜色或质量，均要根据地位决定，地位较高的，他（她）们的坎肩上均镶有缎子，长裙和披单则为毛料，鞋上也镶有一块缎子表示其地位。

农区和城镇的妇女，冬季穿长袖长袍，夏天穿无袖长袍，内着各种颜色和花纹的衬衣，腰前系一块有彩色横条的“邦垫”（围裙），但姑娘一般不准系。

由于西藏各地的自然条件、气候不同，服装的样式也有差别，如工布、昌都、山南、日喀则和拉萨等地，有明显的地区特色。

装饰方面，地区特色更为明显。

一般说来，少女时梳一条发辫，成年后分成两条，另在头顶分出一小撮以供挂“巴珠”。

“巴珠”是一种三角形的头饰，普通以布扎成一个三角形的架子，上面缀以珊瑚、松耳石，胸前照例戴一个“嘎乌”（佛盒）。

两耳前面挂一双鱼形饰物（耳挂）。

2．牧区西藏牧民大都生活在辽阔无垠的藏北草原，那里海拔高，风沙大，气候酷寒，他们的服装首先以挡风御寒为目的，当然也注重实用和美观，藏北草原盛产的羊皮是制作服装的主要材料。

藏北牧人平日都穿宽大、厚重的羊皮袍，坦露右臂，亮出古铜色的胸膛。

袍子大都是光皮的，有的在袖口、衣襟、下摆用15厘米左右的黑平绒镶边。

白天穿在身上，晚上可当被盖。

他们爱蓄长发，掺入红色丝线编成发辫盘于头上，颇为壮观，故称“英雄发”。

夏日戴红缨毡帽，这种帽子非常古老，很多壁画里的山神都戴这种帽子。