《千字文》全文及译文
《千字文》，是中国古代的一篇经典的启蒙读物，其中以千字的篇幅阐述了“品德修养、识字教育、社交礼仪、健康养生”等各个方面，是中国传统文化中的重要组成部分。
以下是《千字文》的全文及译文，供读者参考。
一、“天地玄黄，宇宙洪荒：日月盈昃，辰宿列张。
寒来
暑往，秋收冬藏；闰余成岁，律吕调阳。
”
解释：天地的奥秘和广袤无垠，日月星辰的规律运转，季节的更替和岁月的安排，都有其秩序和规律。
这种规律和秩序，是生命存在的基础和条件，也是人类社会发展的基础。
二、“乾坤定位，划分四方：圣民怀标，五行启蒸。
勿用
俗说，心非其党；审尔参考，慎勿泄扬。
”
解释：宇宙的奥秘和人类社会的生存都离不开正常的秩序和规律。
为了维护正常秩序，必须遵循传统的规则和道德准则，同时还要根据实际情况有所调整。
然而在这个过程中，必须慎重选择并避免流传错误的说法，从而避免造成不良后果。
三、“有容乃大，壮志凌云：饮食男女，人之营生。
器用
而知时，荒聚而无谋；如有涉猎，实凭斗筲。
”
解释：容忍和包容是成大事的必要条件之一。
有了壮志和远大的抱负，才能立志追求更高的成功。
在人类的生命中，饮
食和生育是至关重要的组成部分。
只有善于运用工具和掌握时代的规律，才不会陷入困境。
四、“身不离己，力归自然：服膺志道，敏以动让。
楽天知命，悲古人咏。
”
解释：人类的身体和力量都是最基础的财富，必须善加保护和使用，并尽力适应自然环境和周围的社会环境。
顺应时代发展的方向和人生意愿，才能充分发挥个人才能，维持社会的稳定和繁荣。
在生活中，必须学会快乐和知足，同时也要感念和悼念逝去的前人。
五、“振奋百姓，赏率成章：斩木为兵，息火息彊。
布防野外，度宅几楹；详判狱讼，缘情制度。
”
解释：政治的正确与行为的规范是社会治理的重要条件。
治理一个地方，首先要赢得百姓的信任和支持，同时也要进行合理的奖励和惩罚。
必须采取切实可行的方法来保证国家的安全和人民的福祉，包括设置守卫、规划住房、精心审判等多种方式。
六、“為人父母，莫大于誠：教人範行，天下咸寧。
积善之家，必有馀庆；積不善之家，必有馀殃。
”
解释：家庭和教育是个人发展的基石，也是塑造社会未来的基础和要素。
父母应该保持真诚，而且要刻意以身作则，让孩子从小耳濡目染。
千百年来，善恶报应的规律一直存在。
好事多做，必有馀庆；反之，丧失德行的后果也会日益显现。
七、“若医不愈，深恶痛絶：煮豆燃萁，豆在釜中泣。
本自道同，相煎可说；铅华被泼，冰炭为奇。
”
解释：治疗疾病必须严格依据规律和自然的律动，诊断和治疗不当最终会导致病情加重并且造成各种不必要的痛苦。
同样的行业和专业，在互相冲突的情况下，使人感到惋惜和震惊。
铅与锡是类似的金属，铅在制造精美的飞禽造型时很难用，而锡却非常便捷。
这提醒人们不要走弯路或者让事情复杂化。
八、“三才定物，天地之化：千变万化，各有所载。
恭尊桓、桓，光宅门户；遵古制、度新舞，厉声长啸。
”
解释：万物都有自己天赋的本性和规律，人们必须尊重这些规律并加以利用。
千变万化的世界中，每件事物都有其需要的特质或特徵。
赞美和尊敬正确行为的人，根据过去的经验和现实的情况制定有效的政治，果断决策并其保持决心。
九、“天之降恩，群生所享：执事吉劝，俯德辅成。
培根
自勉，以及人称；智谋兼资，以应付人。
”
解释：每个人的成就和人生的幸福都不是靠单靠自己取得的，天地之恩和社会环境的支持是必不可少的。
当担任职位时，严格遵守规定，以正确的建议和举措襄助上级，以支持正确决策的制定，并持之以恒。
自我修养使自己成为一个处事圆滑的人，拥有丰富的经验和精明的思维，以适应和应对各种复杂的情况。
十、“时维九月，序属三冬：搜极关情，晓以时艰。
衣食
足所，安宅消息；丰衣足食，且喜且乐。
”
解释：时间的品质和存在是不可避免的，事物或时代都有自己的高峰和深谷。
我国农历的九月份其实是“冬”季倒计时的
开始。
要严谨搜集信息，并适时决断，以应对社会、政治和食
品供应上的局面。
要保证自己的食食和住所，保持身体的健康和心理的乐观。
十一、“录在笔端，形在目忘：五车书法，圣教之行。
驷
马高門，肥马下舍；素车数两，寡妇之家。
”
解释：学习和积累人生经验不但是长期的过程，也是一个非常规范的过程。
还要在不断地训练中奠定基础，体现调整和改进。
书法也是一种最终通过体谅和活泼去解决习惯性思维的艺术和习惯。
赞美那些善良、谦恭和高大的人，同样赞美那些愿意繁荣社会和合理分享财富的人。
十二、“月令十月，稻熟于庐：动感诸侯，功业所基。
金
相玉振，上下以和；笙磬之声，岳阳所瘁。
”
解释：社会和食品供应的调整是自然规律的一部分。
农历十月是稻米收获的季节。
赞美广大人民为发展社会和实现个人奋斗贡献的巨大努力和牺牲。
平等和和谐是社会关系的重要原则，美好社会的诚惶诚恐和畏身高处都应该得到赞赏和尊重。
十三、“高冠陪辇，驱毂振缨：世禄侈富，贵非其位。
黄
冠草络，品高者怨；紫芝金瘤，异类恒反。
”
解释：政治官员出席重要活动，必须繁荣而不可兴致冲冲，一定特别为公正而不是个人利益服务。
佩戴黄冠顶蒿草和草绳子是与其阶层有关的大典礼的一部分。
财富和地位也要分层，只有那些具备技能和智力的人才能真正快乐和成功。
十四、“盖棺论定，于兹乎信：披发文身，具礼拜神。
王
公大人，宜先入太庙；五等蠢材，不足祀事。
”
解释：在中国古代，祭祀和礼拜的仪式中扮演着重要的角色。
在这个过程中，有限的资源和蜜饯是为了表达敬意和心意，而不是单纯的个人消费。
显然，排名越高的人对于祭祀仪式的要求也会更严格，特别是那些五斗米折腰的普通百姓，常常缺乏坚定的意志和精神力量。
十五、“发愤忘食，劳心忘忧：身虽劳苦，其精甚兴。
纵有千古，横有八荒；斯之称谓，不称其绰。
”
解释：只有付出艰辛的努力才能获得成功，其中必然会带来各种饥渴、疲劳和困难。
不过，只要能够忘记一切闲事和牵绊，完全投入到工作或专业上，精神上的愉悦则会无处不在。
正如这个千年传承的《千字文》一样，即使是涉及千秋万代和宙海无涯，也必须得到经典品质添彩。
十六、“他人有心，我亦有意：他人无心，我亦无意。
昔
时正月，难以慰民；今我不贺，古风其存。
”
解释：相互理解与沟通是人际关系和文化传承的核心。
我们必须认真倾听别人的感受和意见，并做出相应的回应。
但是，我们也必须明确如何对付那些不讲道德，不恭敬他人的人，给予适当的审判和制裁。
学习历史是理解和发展世界的重要途径，它不仅可以激发我们的勇气和智慧，而且可以使我们的文化、传统和民族精神得到进一步发扬。