世界上的人分两种你属于哪一种
（一）
世界上的人分为两种，一种是女人，一种是男人。
在第一种中，又可分为两型：自助型，依赖型。
自助型的女人只想通过自己的智慧、辛苦和才干实现自己想要的东西。
依赖型的女人则只想依赖他人的施舍与捐助而生存。
自助型的女人很辛苦，甚至有可能获得不丰，但最终会拥有自己。
依赖型的女人很安逸，获得却甚丰，但最后可能将“自己”丢失了。
男人也分为两型，你认为哪两型？
（二）
世界上的人分为两种，一种是能做成事情的；一种是不能做成事情的。
在第一种人中，又可分为两个类型：口才好的和口才不好的。
口才好的人容易快速达到小目标。
口才不好的“慢慢来”，但容易让人信任，最终能达到大目标。
不能做成事情的人也可以分为两型，分别是口才好的和口才不好的。
呵呵。
（三）
世界上的人分为两种，一种是上进的人。
刻苦努力，生气勃勃，力求上进。
一种则是享乐的人。
因循怠惰，得过且过，图安乐混日子，不思上进。
在第一种力求上进的人中，又可以分为两型：仓储型和加工型。
——仓储型的人很喜欢学习，他们的脑子好像一个仓库。
他们把知识装进大脑之后，整整齐齐地码放好，然后就又去寻求别的知识。
当需要他输出他的知识时，他可以很快，地把保存得很好，包装还是新崭崭的知识，原封不动拿出来，没有丢失、损耗和变形。
——加工型的人则不同。
他们把知识输入大脑后，立即把它们彻底消化，一面吸取其营养，积淀自己的功力根基；一面对它反复进行加工，把它们和过去吸取的东西融合到一起，组合成一种更新、更好、更切实用的东西。
加工型的人，总是用他极强的悟力，悟出独到之处！很可惜，在力求上进的这一类人中，加工型的人，所占的比例极小。
正是这种上进类加工型的人，推动着社会的前进。
您属于哪一种？
（四）
世界上的人分为两种，一种是结婚的，一种是不结婚的。
后一种人又分为两型：玩世不恭不适合结婚的。
害怕结婚因此挑三捡四的。
结婚的人也可分为两型，你来分一分？
（五）
世界上的人分为两种，一种是追求精神富足的，一种是追求物质富足的，第一种人又分为两型：书呆子型，书卷气型。
书呆子型通常是一个穷酸的理想主义者，书卷气型也是理想主义者，但不仅精神富足，且物质也富足，具有务实精神。
——书呆子型的十大特征是：
1、愤世嫉俗。
书呆子气的人对于超乎自己现实之外的东西总是嗤之以鼻，容不下与自己的价值观不吻合的任何东西，看上去很有坚持，很有原则，实则缺乏开放的思维和把新思想变成现实利益的能力。
2，空想。
相信任何虚无缥缈的东西，制定的计划总是不切实际，对于现实可行性缺乏论证精神，也缺乏尝试的勇气，总以为自己比别人有头脑。
3，害羞。
脸皮过薄，对于一切可能性，总是观望，为的是保全自己的面子，对于条件的占有永远都是遮遮掩掩，犹抱琵琶半遮面，不敢亮出自己的态度与倾向，也缺乏主动追求效果的务实精神。
4，缺乏活化知识的能力。
对事物的理解总是停留在理性认识上，对于概念总是纠缠不休。
缺乏活化知识的能力与悟性。
对信息的占有能力强，但缺乏科学管理与应用。
5，容易闭门造车。
不懂得理解、分析人的需要，经常闭门造车。
其实，人的需要是所有财富的基础。
6，害怕面对挫折与失败。
困境与被动时常发生，如何面对成为文化人的一门技术。
如果总是担心恐惧，则永远不能超越自己，常言道，先死而后生也，强健的心理素质正是通过面对和处理困境实现的。
7，患得患失。
8，缺乏数字精神。
一切数字都是与生存和发展乃至财富有关的。
书呆子气的人并没有真正的数字意识。
9，不善于整合不同类别的优质资源。
总是用自己的好恶来选择资源，而不是有效原则。
10，过于强调克己，但不善于团结、号召人。
——书卷气型的十大特征是：
与书呆子气不同的是书卷气，我们要书卷气，不要书呆子气，具备书卷气容易与财富结缘。
书卷气包括：
1，总是书不释卷，但关注人性，注重人的感受与需求。
能用自己的方式与农民与菜贩子讲哲学。
2，务实。
关注过程，知道如何对过程进行有效、科学控制，以实现预期效果。
3，气质优雅但睿智有加。
带有书卷气的人总是博览群书而绝不张扬，却一眼就能从人群中分辨出来的，因为人的心灵与人的气质是相通的。
4，把握人生中的大规律，并懂得强化性格中那些具有竞争力的因素；
5，大勇气。
为了实现大目标勇于简化自己的生活，并勇于放弃庸常目光中似乎很重要的利益。
6，讲理性，讲科学。
每一个结论会通过合理的推导得出，不是人云亦云，信口雌黄。
7，善于思考，善于抓住事物本质，善于控制局面。
具有书卷气的人，知道如何想出有效的办法解决问题，并能把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住事物的关键因素，从而控制局面。
8，好习惯。
爱因斯坦说，将学校里、书本上所学来的东西都忘掉后剩下的东西，就是素质，这里的素质就是好的习惯。
9，不断自我更新。
热爱学习，对任何新鲜事物保持好奇心。
10，积极与高水平的人结交，并能处理好不同的人际关系。