思想道德建设论文--论大学生廉洁修身的重要性廉洁文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。
但近些年来，在市场经济的大潮中，有些人乱了方寸，奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑。
一些人兜里有了钱，就有恃无恐，为所欲为，作威作福，恃富欺贫，总之是以为有钱就能把一切搞定。
一些人为了弄到钱，蝇营狗苟，坑蒙欺诈，损人利已，损公肥私，利令智昏，不择手段。
这些现象，犹如滋生在社会机制上的牛皮癣，影响了经济社会的健康发展，损害了社会风气，对社会道德体系造成了冲击。
特别是对未成年人的思想道德观念带来严重影响。
在寄托着实现中华民族伟大复兴的希望的青少年身上，要注重提高自身的修养，重视廉洁修身。
从某些意义上讲，“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财,“洁”是洁白. 就是指人生光明磊落的态度。
“廉洁”：不损公肥私、不贪污。
就是做人要有清清白白、光明磊落。
正直坦荡，表里如一。
“修身”就是学习做人的道理，努力提高自己的品德修养。
“修身养性”指的是培养性格，涵养性情.用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力。
修身养性要达到的境界主要表现在一是遇事沉着冷静，头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节。
廉洁与修身之间有必然的联系.修身是廉洁的前提与根本；廉洁又是修身的必然延伸和体现。
二者是密切联系的。
中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统，把修身与齐家、治国、平天下同等对待。
儒家重视个人修身，将个人的道德修养与表率作用看作是治国、平天下的前提与根本；治国、平天下又是修身的必然延伸和体现。
在学生中，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的人大有人在。
一些学生因其雄伟的气魄和惊人的业绩成为这个社会的传奇，他们都在感动着校园，也感动着社会、祖国和人民。
危害祖国，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，违法乱纪，骄奢淫逸这些违背人类良知、违背社会公德的现象竟也可以在校园中出现。
现在在许多学生中，没有国家观念，没有集体观念，一切以自我为中心，在利益面前首先考虑到自己之得，在困难面前首先考虑到自己之失，眼中无集体，心中无大局，校园里存在的学生满口粗话，乱丢垃圾，逃课、旷课、考试作弊等现象和行为。
一些学生挥起了犯罪的手，走上违法乱纪的不归路。
从修身做起，让我们赢在起跑线。
1987年1月，75名诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，有人问其中一位获奖者在什么地方学到的东西最主要，学者说在幼儿园，因为他在幼儿园学到了不是自已的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意……这个科学家之所以能在科学上取得成就，正是由于他在幼儿园培养起了美好的品德，养成了良好的生活习惯。
这一事例揭示了一条深刻的道理，那就是：修身是成长成才成功的基点。
正所谓：不积跬步，无以至千里；不聚小流，无以成江海。
从我做起，从现在做起，扬荣抑耻，律己修身，正是我们学生的必然选择！反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
当代大学生如何廉洁修身？近期读了大学版的《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑？为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去？为什么…让我们来探究一下我国宋代司马迁写过“侈则多欲君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家是以居官必贿，居乡必盗故曰:‘侈，恶之大也’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败”众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔可见腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。
中共十一届三中全会以来，我国改革开放和社会主义现代化建设一日千里，取得了重大进展，综合国力明显增强与此同时，腐败现象在社会各个领域在不断蔓延是什么原因呢？作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击，举个我们或多或少都有感受的例子吧：某大学在每个暑期都有组织学生去企业实习，去丰富一下阅历，让他们有锻贪污腐败炼自身的机会而且每次去的人都是经过层层筛选的，但有一次校领导把筛选人这个权力下放到一个学生干部手中这个学生干部不顾先前“谁有能力就谁去”的选人原则，而是按照选手与自己关系的亲密程度选人虽然表面上我们是有参与到其中，但是背后又搞暗箱操作，因为最后的人选都不是公认的可以去参加的选手，从而使得很多人都愤愤不平这种现象我们并不少见，虽然我们在心里感到愤愤不平，但都会觉得社会就是很不公平的，也就不会长时间放在心上了从以上可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育如同早晨八九点钟的太阳的我们——大学生，拥有光明的前途，充满美好的希望，如何担当起未来的期待？我们应该正视这种贪污腐败的现象从本身做起，从小做起想想正在山区支教的人我们会更有动力的2004年感动中国十大杰出人物——徐本禹，出身于一个贫穷的农民家庭，1999年考入华中农业大学农业经济专业，作为一个特困生，他得到了很多人的帮助2003年他考取了华中农业大学硕士研究生，但他却放弃了深造的机会，毅然来到条件艰苦的贵州省大方县大水乡大石小学支教，他用他的行为告诉我们，生命也可以这样的有意义如果说眼泪是一种财富，那徐本禹就是一个富有的人，他让许多人泪流满面他从繁华的城市，走进大山深处他用大学生稚嫩的肩膀，扛住了贫穷和孤独，扛住了本来不属于他的责任也许，一个人的力量还不能让孩子的眼睛铺满阳光，但爱被期待着，徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。
作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感（近期大学生对奥运的支持，整个宿舍挂满五星红旗，就可以看出这点）、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出最后，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范，因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习修身: 修身是从政的前提，从政必须有修身作为基础从政的目的是正天下，如果没有修身作为基础，不仅不能正天下，反而会扰乱天下如此说来，修身是为了从政，如果我们不从政，是否还需要修身呢？我们可以这样说，首先，如果一个人在有机会、有条件去从政，自己又有道德才能，却不从政，便是一种不合道义的做法；有道德才能却没有机会或没有条件，那是没有办法的问题；其次，从政不仅仅是指做官，在家中孝敬长辈、爱护晚辈、真诚待友，也可以说是从政的一种体现；其三，孔子说：“女为君子儒，无为小人儒”儒的修养是一个做人的修养，孔子学说如果归结为“儒”，那么，必须是“君子儒”，是注重道德修养的儒者，而不能仅仅为了做官谋私利的“小人儒”、“职业儒”，所以，人人都应该修养自己，至于修养到什么程度是另外一回事，修养与否却是自己的事情，所以，《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”如何修身？“格物、致知、诚意、正心”而已如何从政？依照“修身、齐家、治国、平天下”的顺序而已《大学》中的原文是：“古之欲明明德於天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本”从“明明德于天下”推到“致知在格物”，这是“寻根”的过程；从“物格而后知至”推到“国治而后天下平”，这是“生发”的过程. 《廉洁修身》这本书中对廉洁修身的生命价值的探讨使人们有了新的领悟廉洁就是不损公肥私，不贪污；修身则要求人们努力提高自己的品德修养做到这两点看似不难，但是事实恰恰相反廉洁修身的第一个生命价值在于“博学”——从博学中知廉耻如今公务员选拔都要通过笔试和面试这一设置看似理所当然，实际上却体现了国家对公务员的双重要求首先，笔试体现了对文化素质和专业技能的要求专业技能保证了业务能力，文化素质保证了思维和判断的能力有些犯了贪污罪落网的官员张口不识宪法和法律为何物，他们缺乏最基本的辨别是非的能力，走上犯罪的道路就不足为奇了第二，面试体现了对个人精神面貌和道德品质的更高的要求一个受到中国古代哲学典籍熏陶，知道何为“礼义廉耻，国之四维”、“行己有耻、“知耻近乎勇”的人，必定由内而外表现为一个谦和有礼的君子有些官员虽然是名牌大学毕业的高材生，但是欠缺廉耻感，毫无责任心，也无法拒绝金钱的诱惑廉洁修身的第二个生命价值在于“平凡”——从平凡中见精神在一些贪污受贿的官员中，有的曾经是人人鼓掌的“模范”官员当他们在会议上“廉洁奉公”的口号还响当当回响在人民的耳边时，人已身陷囹圄正如作为执政党的作用其实就是为人民服务，这反映了自然和人类的一个基本的哲学——返璞归真有些官员在权力和地位的阶梯上越爬越高，迷失了自我他们人生的追求被扭曲成了一己私利和金钱地位殊不知只有融入大众，在为人民服务的平凡工作中才能实现人生价值。