2018年高考作文热点素材和优秀范文一方面,横店仿建圆明园确实能够让游客回顾当初万园之园的豪华与宏大,感慨于中国最后一个封建王朝的顶峰实力。
但是另一方面,圆明新园不过是一种对过去的怀念,然而这种“天朝上国”的迷梦是最不可拥有的,圆明新园在细节处肯定也比不上圆明园,那是一个皇室历经多代搜集天下珍宝与能工巧匠而建成的,不相信圆明新园会那么有人性味,相比于残缺不全的圆明园尽管它要更加精准与堂皇。
复制的文化失去了醇厚清冽的馨香,横店圆明园仿照圆明园,虽然显示了其恢弘的规模,华美的艺术品,但是却给人扑面而来的是金钱气息,不像历史上的圆明园,虽经大火灼烧,仅留下焦黑的遗迹,但其经受摧残的沧桑之美震撼人心。
7新建圆明园,不仅重现曾经历史文化的辉煌,加强国人的文化自信,更是与现在被英法联军烧毁的圆明园遗址形成鲜明的对比,使国人勿忘国耻,自强不息。
至于是不是劳民伤财,我觉得这应该纯粹是自愿的问题,既然有人愿意投资,就说明商家肯定是有了充分的估算的,新建的圆明园会创造新价值的。
年轻诗人王尧跳楼身亡王尧死了。
王尧不是第一个有历史记载的自杀的诗人,并且也不会是最后一个有历史记载的自杀的诗人。
历史,本身就意味着一种谱系的建构与想象。
就像我们今天会把海子、戈麦和王尧放在一起,把他们叫做“三个自杀的诗人”,再把这页便签纸贴到叶赛宁、本雅明的长长的花名册里。
他们就像霍格沃兹城堡里的魔法画像,看似有声有色、备受尊崇,实则被这样的历史叙事可以任意搬弄。
我们今天在这里谈论的一切,事实上也都将迅速地成为一种话语资源、一种事件样态而被收编入某个特定的谱系。
最终作为这个贫困时代的见证,或罪证。
海德格尔说:“人只能度过他终有一死的有限生活。
”人的全部意义问题的由来,并不是因为我们终有一死,而恰恰是只有我们知道自己终有一死。
在持续发酵的阵阵惋惜声中,“为何诗人纷纷自杀?”也成为了随之而来的一个尖锐问题。
王尧生前好友景成认为,在一个诗歌被迅速边缘化或沦为消费品的精神的“贫困时代”中,正是纯粹诗歌本身的个体属性和真诚品质,使得其与现代技术理性支配下的意义世界发生了不可避免的激烈冲撞,而时代精神的贫瘠荒芜和真正诗人作为当代人对其刻骨铭心的痛苦感受,是造成诗人自杀的根本困境。
诗歌依然栖留在贫困的大地上。
一条年轻的生命离我们而去,我们在感慨之余,更应多一份思考,诗人王尧的纵身一跳,是极其不负责任的体现,他没有想过自己这么轻易了却生命,会给父母带来多大的伤痛,也许随着时间的推移,他的事件已逐渐被公众忘却,然而他父母内心的伤痛不会被时间抚平,这个世界上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人,黑暗也不会黑得让人走投无路,诚然诗歌在当代并不受众人欢迎,然而诗歌也不会让人置于走投无路的境地,如果诗歌是王尧所热爱的,那么他就应该不顾虑旁人的目光,不顾世人的言语,坚定不移地做他所喜欢的事情,而不会采取自轻自贱的方式来逃避世俗的压力。
先觉者总是超前的,超前的都是孤独的,他们的世界异于现实世界,不满于现实世界因而陷入理想世界无法自拔,这注定他们的孤独与不被理解,终对生活失去信心,以死解脱。
但这种方式似乎过于极端,作为平常人的我们,不宜以这种方式面对生活中的无奈,逃避消极对待是不可取的,世界之美又恰恰在于美丑混杂却真实,我们能做的便是积极对待,迎接每一天的阳光。
又一个诗人的逝去,似乎诗人的结局注定是凄惨的,他们沉浸于自己所构建的理想世界,而现实世界的某些地方与他们心中的构想相违背,所以选择自杀的方式结束自己的生命,我们都在感叹这个时代诗意的消逝,物质利益充塞世人的心,导致一个又一个的灵魂离我们而去。
我们无权对他们的行为加以评判,但或许我们更应该学习已故诗人汪国真,与病魔抗争,心怀美好,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。
生命诚可贵,每个人都应珍惜来之不易的红尘之旅,以最热烈的状态迎接生活中的每一种滋味,然而我们在为生命流逝惋惜的同时,也有必要探求其背后所隐藏的一种深层的悲哀,是否这个物欲横流的社会让诗人们失去了对纯朴人性的憧憬?8救人值不值无需探讨杨丽河南周口的两位小伙子胡浩强、陈庚因舍己救人的壮举感动着社会,书写着青年英勇。
但英雄故事却在网络上引得一片争论,只因女子跳湖轻生,便带给了两个家庭无尽的悲痛。
网友们一面缅怀两位英雄,一面感叹“想死的人没死成,不想死的却死了”。
青年小伙救人到底值不值,该不该,成为争论的焦点。
俗话说“人命关天”,生命是最珍贵的,任何一条鲜活的生命都是值得被挽救的。
在危急时刻的舍身救人是出于中华儿女守望相助的本能。
在战争年代,一人的牺牲更是为了千万人的幸福。
董存瑞、邱少云、黄继光等耳熟能详的英雄先烈已经成为矗立的民族丰碑,更有用鲜血驻守黑龙江的马占山,身受重伤也不愿做亡国奴的黄启东,为救朝鲜少年而牺牲的中国志愿军罗盛教,他们舍生取义,值得被祭奠。
战争年代,国难之际,他们牺牲为的或是小家性命,也可以是大国安危。
任何的牺牲都叫“舍”,任何的大义都叫“义”,牺牲自己,也是为了挽救他人。
如果说,动荡年代里牺牲不可避免,那现代社会,和平大氛围的氤氲下也隐藏着各种各样的危险。
危险在,生命就必须拯救。
动乱年代的牺牲精神也必须在今天得到延续,平安时,它作为一种必须坚守的信念潜藏于路人的内心,危急时刻,它化为一种自觉的行动救人于水火。
“小悦悦事件”发生之后,不少人感叹世态炎凉,城市社会缺乏爱心与温暖。
然而,事实上“舍身取义”在今天并非离我们而去。
非典病毒肆虐时,奋战在第一线的白衣天使,用行动演绎着“用生命挽救生命”;天津爆炸中上演最美逆行的消防员战士,用生命挽救人民群众的生命财产;今年4月底,不顾危险跳入粪坑救起幼童的教师杨文利也曾直言:救人是天职。
以生命挽救生命值不值,本就无需讨论。
生命无价,任何人遭受威胁时,旁人都有救助的义务。
这是人类的本能,更是中华民族的美德,同时也是社会生存发展的基础。
这种牺牲与奉献精神在任何时代都不可缺少。
但丁说得好:“人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。
”见义勇为是美德,舍己救人也无比的崇高,这才是我们该称赞的。
至于轻生跳湖的女子,我们也应该少些指责,毕竟连累他人或并不是姑娘本意,英雄牺牲也是谁都不愿意看到的结果。
今天,我们追忆舍己救人的青年英雄胡浩强、陈庚。
在两位少年的身上,我们看到了他们在救人于危难时的义无反顾,更看到了当代青年的担当和价值选择。
这一代的青年人,也在用行动延续着优秀民族精神,并传递着鼓舞人心的力量,引领着时代的前进。
我们呼唤这样的青年担当,只有将生命的平等与崇高扎根在祖国的下一代心中,我们的国家才更有希望,我们的民族才更能辉煌。
博物馆里更该教会孩子“文明”李思辉上海玻璃博物馆内,一件精美的玻璃翅膀展品被两个孩子用力摇晃折断,而一旁的家长不仅没制止还在拍照,此事引起热议。
媒体报道,被破坏的作品已改名“折”,放在馆内永久展示。
博物馆不仅是一个开放的公共休闲场所,更是一个与历史、艺术对话,提升修养的公民课堂。
家长带孩子去博物馆,或多或少都有陶冶情操、提升修养的目的。
放纵孩子闹腾,破坏博物馆静谧、幽雅的氛围,甚至任凭孩子损坏展品而不加劝阻,这种纵容岂不是与教育孩子的初衷背道而驰吗?公共场合遵守公共秩序、保持文明素养是起码的要求。
一旦孩子的行为有损文明,对他人造成影响,家长就须及时进行教育和引导,这本身就是一个塑造孩子健全人格的过程。
孩子就像树,要成长成栋梁,必须及时剪枝。
作为监护人,家长需要承担起这样的责任,及时对孩子进行文明养成教育,使之成为讲文明、有修养的人,这是对孩子负责,也是对社会负责。
每个个体的素质都关乎国家形象。
过去,一些人出门不讲文明,随意插队、大声喧哗、多吃多占等,严9重损害了中国人在海外的形象,让人慨叹“国民素质低”。
提升国民素质,须从今天的青少年开始。
如果说,成年人中有些人素质不高有一定的历史原因,一些人养成的旧习难改。
可现今物质条件好了,对孩子进行文明教养应该没有什么“硬件”障碍。
“子不教父之过。
”孩子折断博物馆展品,舆论的板子打在家长身上,展现的是对当下家庭教育的担忧,引出的是文明教养的问题。
在孩子成长过程中,家长有责任以身作则,为孩子树立文明的榜样,培养孩子的文明素养、道义担当、爱心、善心和良心。
当你发现自己的孩子“淘气”“不乖”的时候,就应及时蹲下来,告诉孩子哪些事情不能做。
一味骄纵,不加约束,“熊孩子”就可能变成坏孩子,“淘气”就可能变成“没教养”。
博物馆里,更该教会孩子何为“文明”。
请不要把这堂课上“反”了。
善待野鸟就是善待我们人类自己吴先生的家在南充城区某小区5楼,旁边是植被茂密的气象公园,客厅阳台上还种植有兰花、绿萝等植物。
3月中旬的一天,吴先生突然发现,有两只不知名的野鸟,时不时叼着草根、苔藓从阳台窗户飞到客厅,原来,这两个家伙正在客厅的吊顶上筑巢。
这则“人鸟共栖”的故事,读来倍感温馨。
两只野鸟的粪便弄脏了吴先生家的地板,吴先生非但不气不恼,反而觉得“鸟夫妇”在自家客厅筑巢是件喜事;不仅尽量不去打扰它们,还在客厅窗户处为鸟夫妇留了一道缝隙。
“鸟妈妈”孵蛋,吴先生连客厅的灯也不开了,不再在家里做晚餐,而是到附近的父母家“蹭饭”,或在外面吃完后再回家。
客厅的电视不能看了,就在书房的电脑上看,没有丝毫的怨言。
当鸟巢里孵出4个鸟宝宝之后,吴先生便不再邀朋友到家里做客,直到5月11日鸟夫妇带着4只幼鸟离开。
鸟是人类的朋友,随着野生动物保护工作的加强,人们的爱鸟意识也逐渐增强。
然而,并不是所有人都像吴先生这样善待野鸟。
疯狂捕杀贩卖野生鸟类的报道时常见诸媒体。
就在本月上旬,新华社还报道了黑龙江省东升自然保护区附近,发现200余只珍稀候鸟被毒杀。
警方调查发现,三个犯罪团伙在当地毒杀、贩卖候鸟数百只,借此非法获利万余元。
生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。
的确,以捕杀贩卖野鸟谋取不义之财,以吃野鸟大快朵颐,何尝不是某些人眼前的苟且?假如天空没有了飞鸟,生活中没有了鸟语花香,恐怕离我们人类自己的灭亡也为期不远了。
从这一意义上说,善待鸟类,就是善待我们人类自己。
善待鸟类,需要从我做起,从点滴做起。
南充吴先生遇到的事有点偶然,但是,他的这种爱护鸟类的意识值得我们学习。
我们每个人都能做的,就是尽量不要去打扰野生动物的生活,更不要去捕杀贩卖野生动物,不要再吃野味。
没有买卖,自然也就没有了对野生动物的杀戮。
当然,保护野生动物,关键还在于有法必依,执法必严。
有关方面加大宣传力度的同时,执法部门要加强执法力度,对捕杀贩卖野生动物的个人和单位,加大查处力度,直至追究法律责任。
只有当野生动物保护法真正落地,人与自然和谐相处才不是美丽的神话。
“环保部:十三五期间环保投入每年将达2万亿在日前举行的2015第十六届中国环博会高峰论坛上,环保部环境规划院副院长吴舜泽表示,环境保护“十三五”规划编制工作已经启动,根据计算,近年来,我国每年的环保投入约为一万亿元,而“大气十条”“水十条”和“土十条”颁布后,预计“十三五”期间环保投入将上升到每年两万亿元左右。