18、法语之言，能无从乎？改之为贵。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。

20、里仁为美，择不处仁，焉得知？21、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

是故，古之王者，建国君民，教学为先。

22、不怨天，不尤人，下学而上达。

23、父母在，不远游，游必有方。

24、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

25、性相近也，习相远也。

26、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

27、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

29、君子喻于义，小人喻于利。

30、慎终，追远，民德归厚矣。

31、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

32、不迁怒，不二过。

33、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

34、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。

35、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

36、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

37、人无远虑，必有近忧。

38、君子矜而不争，群而不党。

39、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？40、君于疾没世而名不称焉。

41、小不忍则乱大谋。

42、盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。

43、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也。

44、君子坦荡荡，小人长戚戚。

45、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？46、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

47、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

48、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾谓之学矣。

49、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

50、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

51、君子欲讷于言，而敏于行。

52、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

老子名言1、民之从事，常於几成而败之。

慎终如始，则无败事。

2、物壮则老，是谓不道，不道早已。

3、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

4、为学日益，为道日损。

损之又损，以至於无为。

5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？7、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

以其终不自为大，故能成其大。

8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

9、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

10、静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。

11、人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

12、不言之教，无为之益，天下希及之。

13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

14、大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

15、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？16、有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

17、知者不言，言者不知。

18、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

19、天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生於郊。

20、柔弱胜刚强。

鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

22、道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

23、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

24、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

25、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。

故知足之足，常足矣。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

27、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。

28、天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

29、俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

30、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

32、人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

33、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

34、故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

35、道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

36、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

37、信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

38、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

39、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

40、甚爱必大费；多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

42、谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

43、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

44、出生入死。

生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

45、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。

恒也。

46、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

47、无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

48、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？49、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

50、重为轻根，静为躁君。

轻则失根，躁则失君。

51、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。

52、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。

孟子名言1、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

2、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

3、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

4、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

5、尽信书，不如无书。

6、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。

是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

7、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

8、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、保民而王，莫之能御也。

10、我知言，我善养吾浩然之气。

11、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

12、鱼和熊掌不可得兼。

13、不以规矩，无以成方园。

14、权，然后和轻重；度，然后知长短。

15、万取千焉，千取百焉，不为不多。

16、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

18、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

19、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

20、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

21、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

22、天时不如地利，地利不如人和。

23、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

此五者，君子之所以教也。

24、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

25、育才造士，为国之本。

26、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。

言必杀夺。

27、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。