2017年四川省泸州市中考语文试卷一、古诗文阅读．（31分）1．（17分）阅读下列文言文。
完成下列各题。
桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
愚溪诗序（节选）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
注：龂龂，争论不休。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是BA•愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉B•愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉C•愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉D•愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉（2）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是DA•余人各复延．至其家延：邀请B•诣．太守，说如此诣：到C•以予故．，咸以愚辱焉故：缘故D．不能兴云雨，无以利．世利：利益（3）下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是DA．桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。
B．太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。
C．宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之入假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。
D．两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。
（4）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
①既出，得其船，便扶向路，处处志之。
②爱是溪，人二三里，得其尤绝者家焉。
【分析】参考译文：【甲】东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生．（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近．忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂．渔人对此感到十分诧异．便继续往前走，想要走到林子的尽头．桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮．（渔人）便舍弃了船，从洞口进去．最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了．（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物．田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏．在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样．老人和小孩，都怡然并自得其乐．（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的．（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答．村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他．村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息．他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往．（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了．渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们．听完，他们都感叹惋惜．其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他．渔人逗留了几天后，向村里人告辞．村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊．”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号．他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历．太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了．南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源．但是没有实现，他不久就病死了．后来就再也没有探访桃花源的人了．【乙】灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水．有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪．还有人说，溪水可以用来染色，按照它的功能命名为染溪．我因愚犯罪，被贬到潇水．我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家．古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪．我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘．从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉．愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的．泉水合流后弯弯曲曲地向南流去，经过的地方就称作愚沟．于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池．愚池的东面是愚堂，南面是愚亭．池子中央是愚岛．美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们．水是聪明人所喜爱的．可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉．又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我．既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的．宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂．颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨．他们都不是真正的愚笨．如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了．因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利．【解答】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力．一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿．所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构．根据句意来划分：句意：我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘．从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉．故选：B（2）本题主要考查点是文言实词的理解．为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词．A句意：其余的人各自又把渔人邀请到自己家中．延：邀请B句意：去拜见太守，说了这番经历．诣：到C句意：因为我的缘故都用愚字玷污了它们．故：缘故D句意：不能兴起云和雨，对世人没有什么好处．利：对…有好处故选：D（3）此题考查的是对文章内容的理解，解答此题需要先疏通文意，了解内容．根据具体内容分析．A．正确；B．正确；C．正确；D．有误，“均以描写议论为主”说法不正确，《桃花源记》没有以议论为主；“表明作者超然物外之志”理解不正确；故选：D（4）本题主要考查点是对句子翻译．翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整．①重点词有：志：做标志句意：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号．②重点词有：焉：于此，在这里句意：我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家．答案：（1）B（2）D（3）D（4）①（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号．②我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家．【点评】“之”的用法：①闻之，欣然规往（之：代词，代指这件事）②吾欲之南海，何如？（之：往，到…去）③水陆草木之花（之：的）④予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）⑥何陋之有（之：宾语前置的标志）2．（8分）（二）阅读下面的诗歌，回答下列各题。
早发唐韦庄早雾浓于雨，田深黍稻低。
出门鸡未唱，过客马频嘶。
树色遥藏店，泉声暗傍畦。
独吟三十里，城月尚如珪。
（1）诗歌题为“早发”，请简要分析全诗是怎样扣住“早”字来写的。
（2）诗歌尾联用了什么手法？表达了诗人什么情感？【分析】本道题考查学生对古诗词的分析鉴赏能力．诗题为“早发”，首联紧扣诗题，凸显“早发”：早雾还未散去，长夜未尽，诗人已经登程．颔联中写诗人在路上“鸡未唱，马频嘶”，雄鸡尚未唱晓，也可见出行之早．颈联，树色掩映店铺在早行时更加微茫，这也在表现“早发”之“早”．诗歌尾联写自己已经独自走出了三十多里的路程了，城中望月还像玉石一样挂在天上．，写出早行的孤寂冷清之感．【解答】（1）本道题考查学生对诗歌内容的总体把握能力．分析时要扣住全诗是怎样扣住“早”字来写的，也就是要找出诗歌哪些地方体现了“早”字．首联的“早雾”，颔联的“鸡未唱，马频嘶”，第三联“树色遥，泉声暗”突出了时间之早，尾联写诗人行“三十里”后月亮依然高挂，这些都写出诗人出发之早．（2）本道题考查学生对诗歌修辞手法和情感内涵的分析能力．“独吟三十里，城月尚如珪”这一句用了比喻的修辞手法，把月亮比作“珪”．说自己已经走出了三十里，天上的残月依旧高悬，极力说明行路之早，表达了远行时的孤独寂寞之感．答案：（1）首联用“早雾”直接点题，第二联用“鸡未唱，马频嘶”强调客人起得早，第三联“树色遥，泉声暗”突出了时间之早，尾联写诗人行“三十里”后月亮依然高挂，可见诗人出发之早．（2）比喻，将月亮比作一种玉器（珪），突出了早行时月光的皎洁，表达了诗人远行时的孤独寂寞之感．【点评】诗歌鉴赏基本方法：（1）看题目：题目中经常会蕴藏着与主旨相关的信息．（2）看主体：①古人所用意象基本带有固定的、特定的含义和情感寄托；②抓住表达情感的关键字，如“万里悲秋常作客”中的“悲”．（3）看背景：诗歌鉴赏题中，有时会有诗人人生经历及写作背景的相关注释，一定要仔细分析，知人论诗、知事论诗．3．（6分）（三）古诗文默写。