人们看到鸟在天上飞，便产生了飞天的想法。因此在历史上，人们一直在尝试飞上天空。有人将火药绑在椅子上试图飞上空，自然是以失败告终悲剧收场。同时，西方人包括达·芬奇在内，想制造翅膀借此飞上天空，当然这个想法也是“摔得不轻”。最后随着技术的发展，生产力的提高人类认识的进步，莱特兄弟发明了飞机实现人类的百年梦想。由此可以总结出真理与价值在实践和认识活动中是互相制约，互相指导，互相促进的。一方面：由于当时生产力低下，科学技术不发达，人们飞天梦总是受到制约，可以说真理的发展水平制约了价值的实现。同时，人们飞天实验的失败也反映除了当时科学技术的落后。人们在探索的过程中，不断研究和试验，也使科学技术突飞猛进，最终飞机出现在世人面前。这便是价值的实现推动了真理的实现。
1、劳动是一切财富和一切文化的泉源，而因为有益的劳动只有在社会里和通过社会才是可能的，所以劳动所得应当不折不扣和按照平等的权力属于社会一切成员。
2、在现代社会中，劳动资料为资本家阶级所垄断。由此造成的工人阶级的依附性是一切形式的贫困和奴役的原因。
3、劳动的解放要求把劳动资料提高为社会的公共财产，要求集体调节劳动并公平分配劳动所得。
备注
感想与评价700-1000字，可以加页
二、结合马克思主义基本原理，联系实际写一篇小短文
教材章节
第二章认识的本质及其发展规律
第二节真理与价值
基本原理内容
在实践中真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；二价值则是时间追求的根本目标，同时又是制约时间的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
正确的纲领而发表。是科学社会主义的重要文献，它从理论上清算了拉萨尔主义，发展了科学社会主义。马克思第一次明确指出：“在资本主义社会和共产主义之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”
在《哥达纲领批判》中马克思还指出了几点：
原理与所要联系实际的关系
真理是标志着主观与客观相符合的哲学范畴。价值是物对人的积极意义。因此，事物有无价值及价值大小，取决于人们的价值判断。作出正确价值判断的前提是对客观事物作出正确的认识。所以正确的价值判断与标准，要坚持真理。
联系实际
在马克思唯物主义观点中，实践是检验真理的唯一标准。并总结出了真理与价值的辩证关系。同时还指出人们在实践中发现认识真理，不断地形成正确的价值观。
在我们形成和实现价值时会以坚持真理为前提。我们生于社会主义社会，从小学习党从实践中总结的真理，接受爱国主义教育，便会形成热爱祖国热爱人民的价值观，甚至会产生努力学习长大当科学家报效祖国的想法。而不会产生报复社会，反政府反人民的念头。无数革命先辈为了保卫祖国保卫人民而牺牲，也可以说他们在实践中坚持真理，实现的真理的价值。正是他们对真理的正确把握，才成为了英雄实现的自己的价值目标。相反有的人“乐于助人”，帮助杀人犯，反而害了更多的人。有的人去健身房锻炼希望强壮身体反而因为过度运动而拉伤了肌肉。他们没有把握好相关真理，从而不能实现正确的价值目标。真理反映社会中的统一认识，人们能够依据此产生多元化的价值目标。只有正确的把握相关真理，才能形成正确的价值目标，同时任何真理都会有价值。因此，追求价值应以追求真理为基础，正确地认识和把握客观真理，认识到只要是真真理迟早会显示出自身的值。
社会身基础上已经发展的了，它是刚刚从权贵资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济，道德和精神各方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。这些旧社会的痕迹有合理的、比较合理和不合理的。对合理的要加以保护和发扬，比较合理要进行改进，不合理的要在法律范围内和充分调查研究基础上通过一定方式加以清除。
马克思在《哥达纲领批判》中预见到社会主义社会：“是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面吗，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者到后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的国家。”
总之，真理的检验和价值的形成都需要正确的实践。我们应该充分掌握真理与价值的辩证关系，坚持真理尺度与价值尺度的辩证统一，在实践中弘扬科学精神和人文精神，对大学生有重大意义。
备注
联系实际500-800字，可以加页
课外学习
总结报告
姓名：
专业：
学号：
课程名称：马克思主义基本原理概论
上课学期：2016-2017上半学
任课教师：张雷
一、阅读一篇经典文献，写一篇读后感
书名
《哥达纲领批判》
作者
马克思
出版社
人民出版社
书籍
来源
亚马逊
选择原因
深入理解马克思主义
阅读
方式
精读
主要
内容
在这部著作里，马克思首先批判了《哥达纲领》草案第一部分的五个条文，即空泛的谈论劳动和社会、不反对土地所有者、公平分配权利平等以及把农民看成反动的一帮的错误观点，第一次阐明共产主义社会发展阶段的原理，并具体阐明了社会主义时期的分配原则；其次，批判了拉萨尔关于“铁的工资规律”的观点，指出“铁的工资规律”是拉萨尔的捏造，“铁的工资规律”的理论根据是马尔萨斯的人口论，揭露了资本主义工资制度的实质，阐明了工人阶级只有消灭雇佣劳动制度，才能摆脱贫困和被剥削的地位；批判了拉萨尔关于“依靠国家帮助”建立生产合作社实现社会主义的观点；指出“自由国家”不是无产阶级的目的，国家不能离开社会的经济基础而独立存在，资本主义社会向共产主义社会的过渡时期，只能是无产阶级的革命专政。全书共分四章。
真理是一种主观思想形式，是不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。真理是具体的发展的，既有绝对性真理也有相对性真理。就如一开始人们接受托勒密的“地心说”，后来又出现了哥白尼的“日心说”，再后来是布鲁诺的“宇宙无限说”。人们在实践中无限地向绝对真理迈进。
为了满足人们的需要，人们还要通过实践改造外部环境，创造事物。放眼于人类社会，无论是小到人们的日常生活还是大到一个国家的经济建设，人们的实践活动都受到真理尺度和价值尺度的制约。也可以说人们都遵循着实践中总结出的规律并加上自己的需要来达到自己的目的，否则恐怕就会出现各种问题。好比一位牧师想要让建筑工人盖一间教堂，建筑工人首先会打地基，而不会盖一间空中楼阁。在这里，建筑工人打地基遵循了建房的真理尺度。但是如果建筑工人把教堂的神像建成国旗杆，把神龛造成讲台，把教徒祈祷用的长椅换成学生用的课桌椅，那么建成以后恐怕没有人会来祈祷，到会有学生上学。如此的建造与牧师的价值尺度不符，建造教堂也就失败了。由此也反应出真理近似人的生活中的客观制约性。而价值则体现人生活中的目的性。成功的实践必然遵循两者的统一，即以真理与价值的辩证统一为前提，既“按科学规律办事”又“符合人的需要”，才能达到目的，获得成功。
革命的阶级有革命的纲领，反动的阶级也有发动的纲领。浸透了拉萨尔机会主义思想哥达纲领是一个代表当时德国地主，资产阶级利益的发动纲领，这个纲领既没谈到无产阶级的革命专政，也没谈到未来共产主义社会的国家制度。是个地地道道的大倒退是对马克思主义的极大发动。
马克思和恩格斯对这个纲领表现的断然退步，感到特别愤慨马克思报病写下了《哥达纲领批判》这部伟大著作，“破字当头，立在其中。在批判机会主义纲领的过程中，指出了无产阶级政党的战斗纲领。”
印象最深的话
“有益的劳动只有在社会里和通过社会才是可能的。”
感想与评价
《哥达纲领批判》是马克思在晚年写的一部伟大著作是国际共产主义运动的一部纲领性文献。鲜明地体现了马克思主义的革命纲领同机会主义的发动纲领的尖锐对立。在读这本书时我也深刻的感受到了，马克思自己对于哲学与世界的理解。
它是马克思写于1875年4月底—5月初。因德国工人运动中的两派即爱森纳赫派和拉萨尔派将于1875年5月下旬在哥达举行合并代表大会讨沦通过党纲草案，马克思对这个党纲草案作了批判。原名《德国工人党纲领批注》，后通称《哥达纲领批判》。1891年恩格斯为反对德国党内的机会主义思潮，帮助制定
我国的改革开放就是对《哥达纲领批判》的一种吸收，对其的一种发展。
《哥达纲领批判》它对科学社会主义的理论原理进行了深刻的论证。通过《哥达纲领批判》，马克思向人们充分阐述了自己对于社会和经济的认识，社会主义是从资本主义中走出来的。它是对马克思思想的一个总结，一个体现，批判反驳了那些错误的理论思想，坚定了我们社会主义必胜的信心，提高了我们对社会的一个全方面的认识。