太虚寥廓，肇基化元：弥漫无形，寥廓无际的气，是化生宇宙及万物的本源。

布气真灵，揔统坤元：真元之气敷布至生灵万物，统摄着大地生养万物的本跟。

七曜周旋：日，月，五星各按周天之度周转运行。

品物咸章：万物尽显其繁茂景象。

太虚之中：人及万物处于天地之中。

故令虚而生化：寒暑六气充斥于天地之中，并发挥不同的气化作用，故使万物呈现出不同的生命活动。

气中而象变：气之发生，流动和聚散导致万物生，化，收，藏的变化。

其致一也：万物变化复归于一气。

天食人以五气：天之五气风寒暑湿燥，入通而长养五脏。

四时之法成：人顺应四时变化规律以生存。

天地之更用：天地之气，开降交感，相互依赖。

高下相交，升降相因：上下相互感应而变动，是天地之气互为升降循环的动因。

言天地者求之本：在运气理论中，客气变化当推求于六气。

言地者求之位：主气变化当求于六部。

言人者求之气交：探索人体生命本质必然推求于天地之气交变化。

成败倚伏生乎动：成败之转化皆依仗并隐匿于气的交感运动中。

神机：生命体内气化运动的调控机制。

气立：生命体所依赖的自然界的气化运动。

脾不主时的观念：脾不主于时，即脾无时不在，一年四时各脏腑都离不开脾胃之元气水谷精微的滋养，犹如土之长养万物。

脾不主时突出了内经重视脾胃的思想。

因此临床上治疗疾病时要重视脾于各脏腑的密切关系。

暴气象雷：人有暴怒之气，有火郁而发，似雷暴之声暴作。

逆气象阳：人体气机逆上，犹如天之阳气上升。

阴阳者，天地之道也：阴阳是天地万物的普遍规律。

生杀之本始：阴阳是万物新生与消亡的根本原因。

神明之府：主宰万物运动变化的内在规律源于阴阳。

治病必求于本：治疗疾病应从阴阳这一根本进行调治。

阳生阴长，阳杀阴藏：阴阳相互为用，共同主持事物的生长收藏。

阳为气，阴为味：药物饮食之气，因其无形而升散，所以属阳。

药物饮食之味，因其有质而沉降，所以属阴。

壮火之气衰，少火之气壮：气味峻猛的药物使真气虚衰，气味温和的药物使真气壮盛。

壮火食气，气食少火：峻猛的药物容易销蚀人体的真气，温和的药物补养人体的真气。

阴胜则阳病，阳胜则阴病：过用酸苦涌泄的阴药，损伤机体的阳气。

过用辛甘发散的阳药，则损伤机体的阴精。

重寒则热，重热则寒：过用寒性药则生热性病，过用热性药则生寒性病。

寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿：寒为阴邪，故伤人形体。

热为阳邪，故伤人气机。

气机阻塞不通为疼痛，形伤局部瘀滞为肿胀。

喜怒伤气，寒暑伤形：喜怒等五志过及直接损伤五脏气机。

寒暑等六淫外邪伤人，首先侵犯形体肌表。

暴怒伤阴，暴喜伤阳：阴阳指肝心，暴怒则肝气逆乱，故伤阴。

暴喜则心气缓而神伤，故伤阳。

厥气上行，满脉去形：逆乱之气上行，雍满经脉，神气去离形骸。

重阴必阳，重阳必阴：属阴的时节感受阴邪可转换为属阳的病症，属阳的时节感受阴邪可以产生属阴的病症。

阴阳者，血气之男女也：阴阳可以划分气血，男女等事物和现象的相对属性。

左右者，阴阳之道路也：左右是阴阳升降的道路。

阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也：阴为阳守持于内，阳为阴役使于外。

七损八宜：古代房中养生术，房中七种损害精气，八种有益精气的做法。

智者察同，愚者察异：明智之人，在人们同为强壮之时即养生健身；愚钝之人，在察觉与他人有了强壮与衰老的差异时，才重视养生之道。

恬淡之能：宁静淡泊，少私寡欲的处世态度。

同出而名异：同禀天地阴阳之精气，结果却有强弱，寿夭之不同。

从阴引阳，从阳引阴：从阴分取穴可以调理阳分的病变，反之亦然。

见微得过：根据疾病初期的轻微症状可以测知疾病所在。

权衡规矩：指四时长脉，春应中规，夏为中矩，秋应中衡，冬应中权。

通天：人与自然息息相通。

生之本，本于阴阳：生命的根本在于阴阳协调。

其生五，其气三：自然界的阴阳之气可化生木火土金水五行，以及三阴三阳六气。

服天气：顺应自然界阴阳之气的变化。

同神明：通宵阴阳变化规律。

失其所则折寿而不彰：阳气的运行及功能失常，则寿命夭折而失去生命。

大筋软短，小筋驰长：大小筋或收缩变短或松弛变长。

四维相代：四时邪气交替伤人。

煎厥:过度烦劳，阳气张亢盛，煎熬阴精，以致阴竭阳亢而昏厥的病症。

薄厥：因大怒迫使气血上逆所致的昏厥病症。

不容：肢体不能随意于运动。

汗出偏沮：汗出受阻，应汗而半身无汗。

受如持虚：形容得病犹如手持空虚之器受物一样容易。

精则养神，柔则养筋：阳气具有温阳精神和筋脉的作用。

作养神则精，养筋则柔俞气化薄：邪气从腧穴传入而内迫五脏。

上下不并：阴阳之气壅塞阻隔而不能相互交通。

阳气当隔：阳气阻隔不通。

气立如故：人体的气化活动运行如常。

风客淫气，精乃亡：风邪入侵，导致气机逆乱，阴精因之而消铄。

肠隦为痔：下利脓血或痔疮等病症。

阴阳之要，阳密乃固：阴精与阳气协调的关键。

阳强不能密：阳气失常，丧失卫护于外的功能。

阴平阳秘，精神乃治：阴气静守，阳气密固，精和神协调康平。

阴阳离决，精气乃绝：阴阳分离决绝，则孤阳不生，孤阴不长，精气无以滋生而竭绝。

露风：泛指触冒外感邪气。

洞泄：食入未及笑话旋即泄出。

痿厥：肢体痿弱不用而逆冷的病症。

阴之所生，本在五味：阴精的产生本源于药食五味。

阴之五官：化生和藏蓄阴精的五脏。

阴阳表里内外雌雄相输应：雌雄指脏腑阴阳属性，脏属阴为雌，腑属阳为雄；相输应，指相互通应。

应天之阴阳也：指人体脏腑之阴阳与天地之阴阳相通相应。

一：阴阳对立统一的规律。

阳予之正，阴为之主：万物的生长依赖阴阳二气，阳气主发生，阴气主成形。

四塞：天地四时阴阳之气阻塞不通。

亢则害，承乃制：六气亢盛太过，则易害其所胜，然其所不胜因而奋起制之，以维持六气六步协调正常。

木郁达之：木气被郁，肝气郁结，治宜疏泄畅达。

火郁发之：火气被郁，心之气血结聚，治宜发散宣通。

水郁折之：水气郁闭，肾水泛滥，治宜逐协利水。

过者折之，以其畏也，所谓写之：五气郁结太甚，则邪聚气实，治疗上用相制之药泄之。

徇齐：周遍之意敦敏：敦厚敏捷。

法于阴阳：遵循天地自然的阴阳变化规律。

和于术数：适当运用各种修身养性之法术。

不知持满，不时御神：不知保持精气充盈，不善于调摄精神。

虚邪贼风：泛指一切不正常的气候及自然界的治病因素。

恬淡虚无：思想安闲清净，心无杂念。

精神内守：精神守持于内而不妄耗。

愚智贤不肖，不惧于物：所有的人都不能被外物所惊扰。

天数：自然界赋予的寿数，即天年。

天癸：肾精中具有促进生殖功能成熟的一种先天而生的物质。

地道不同：女子绝经肾者主水：肾藏精的功能。

发陈：启发，敷布。

蕃秀：繁茂秀丽。

华实：草木开花结果。

华英成秀：神气旺盛饱满。

容平：形态平定而不在生长。

天气以急，地气以明:风气劲急，萧瑟肃杀之象。

春夏养阳，秋冬养阴：春夏宜顺应生长之气蓄养阳气，秋冬宜顺应收藏之气蓄养阴气。

春夏养阳，即养生养长；秋冬养阴，即养收养藏。

内格：人体内在功能活动与自然阴阳变化不相协调。

以母为基，以父为楯：人体胚胎的形成全赖父精母血之阴阳结合。

贵贱：十二脏腑功能的主次。

膻中：指心包络。

作强之官，伎巧出焉：肾藏精充脑养骨，使人体力充沛，智力聪慧。

決渎：疏通水道。

使道：脏腑相使之道，十二脏腑相互联系的通道。

生之本：人体生命活动的根本。

肝者，疲极之本：肝是人们产生疲劳耐受疲劳的根本。

转味而入出:六腑收纳水谷入养五脏、排泄糟粕的功能。

唇四白：口唇四周的白肉藏于阴而象于地：奇恒之腑具有储藏阴精的功能，犹如大地储藏万物一样。

其气象天：比喻传化之腑的性能以动而传输为特点，犹如天体之运转不息。

魄门亦为五脏使：肛门的功能受五脏功能支配，并为五脏排泄糟粕而降浊气。

阴阳异位：一指足太阴脾与足阳明胃经循行补位不同。

二指脏腑阴阳所主不同。

更虚更实，更逆更从：杨上善注：春夏阳明为实，太阴为虚，秋冬太阴为实，阳明为虚，即更虚更实。

春夏太阴为逆，阳明为从；秋冬阳明为逆，太阴为从，即更逆更从也。

四肢不用：四肢乏力甚至不能随便运动。

脾不主时：脾不单主于一个时令。

各十八日寄治：脾主各季节终末十八日。

常著胃土之精：脾气转输，可将胃土水谷之精的作用得以彰显。

肝生于左，肺藏于右：肝肺脏器运行而言，肝气从左而升，肺气从右而降，合天地之气东升西降之理。

脾为之使，胃为之市：脾为胃行其津液，以灌四旁，故为之使。

胃为水谷之海，无物不容，故谓之市。

无劳所伤:五种过度劳累导致的损伤。

宣五谷味：宣发布散水谷精微之气。

淖泽：水谷精微中质稠浊如膏泽、具有滋润作用的精微物质。

中焦受气取汁：中焦收纳水谷并吸收其精微。

淫：浸淫满溢，滋润濡养。

肺朝百脉：肺主气，为十二经脉之首，周身经脉皆朝会于肺，气血运行于诸经，皆赖肺气之推动。

毛脉合精：血气相合。

行气于府：毛脉所合的精气运行于经脉之中。

府精神明，留于四脏：脉中精气充盛，运行正常，流行于四脏。

气口成寸，以决死生：诸脏之气血变化呈现于肺脉之气口，故切按气口可以诊查疾病之吉凶。

通调水道：肺主宣发肃降。

能疏通和调节水液的输布与排泄。

水精四布，五经并行：水精四布于周身，通灌于五脏之经脉。

合于四时五脏阴阳：人体水液代谢随自然及人体五脏阴阳变化。

做出相应调解。

夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴：营卫二气于夜半子时时阴气最盛，人在睡眠之际，回合于内脏。

夺血者无汗，夺汗者无血：失血或血虚者，勿再发其汗；汗出过多或津液损耗者，勿用耗血动血之法。

漏泄：风邪外袭，内有积热，风热相合，致卫气不固，汗出如漏的病症。

本于神：治病必须以病人神气为根本和依据。

淫泆：七情太过，任意放恣。

离脏：五脏所藏之精气耗散。

德流气薄而生者：天德下流，地气上交，阴阳相错，升降相因，始有生命的产生。

随神往来者谓之魂：魂是神支配下的意识活动，如梦寐恍惚，变换游行之境皆是。

并精而出入者谓之魄：魄是以精为物质基础的生理本能。

长生久视：产生不老，寿命绵长之意。

三部之气：伤脏的喜怒、伤上的风雨、伤下的清湿三种邪气。

袭虚：乘虚侵袭。

虚邪之风：泛指不正常的气候，既外来致病因素。

两虚：外界虚邪之风与外来邪气盛实的情况同时存在。

参于虚实：人体正气虚弱与外来邪气盛实的情况同时存在。

气有定舍，因处为名：邪气伤人有一定的部位，根据不同的部位而确定其病名。

贼风邪气：易伤人致病的自然界不正常的气候。

分肉：肌肉。

恶血：淤血。

与故邪相袭：新感受的风寒之邪与体内的湿气、恶血相互结合。

因加而发：体内原有故邪，加之再感新邪，以致病发。

真气：元气，秉受于先天父母，与后天水谷精微之气共同构成充养人体生命的最基础精气。

正气：四时正常气候。

邪气：四时不正之风。

正风：适时之风，与季节相符。

虚风：非时之风，与季节不符，属致病邪气。

血气以并，阴阳相倾：人体阴阳出现偏聚偏衰。

气乱于卫，血逆于经：气血货乱于卫分，或逆于血分。

寒慄：形体因恶寒而战栗。

形气衰少：脾气因劳倦而受伤。

掉眩：抽搐、震颤与眩晕症状。

收引：筋脉拘急，形体挛缩等症状。

膹郁：气机上逆不降，呼吸急迫喘促胸闷等症状。

肿满：水肿胀满。

瞀瘛：神识昏糊，手足抽搐。

厥固泄：厥：手足灼热或逆冷之热厥，寒厥。

固：二便不通。

泄：二便失禁。