• 《群书治要·礼记·乐记》：“凡奸声感人，而逆气应之，逆气成象，而淫乐兴焉。凡正声感人 而正气应之，正气成象而和乐兴焉! ”。这句话，上边这半句告诉我们，不正不和的这个声音 叫奸声，不正不和的声音也可以说是乱世亡国之音。逆气是什么意思？逆气是说过乐、过哀、 过怨和盛怒的这样之气。如果你看逆气成象，就是我们王凤仪老先生所说的，“怒恨怨恼烦， 五个毒药丸，吃了半颗就得病，吃了一颗就要命”。我们听著不正不和的音乐，我们的逆气就 会上升，逆气上升之后，当逆气成为现实的时候，你看我们这个淫乐的思想一产生，这个淫乐 就会成于淫情，淫情又因淫乐感动而欲放，所以一发而不可收拾。但是如果我们，你看“正声 感人，而顺气应之”，就是中正之乐，也就是至信至情的音乐，它就会让我们产生顺气，顺气 与正声相结合的时候，我们就可以成为一个和乐的音乐，就可以形成和乐的音乐。当我们唱著 这些和乐的音乐的时候，我们的身体也会健康。
• 此事震动了京城，此后，再无人敢犯禁了。五色棒也成了不避豪强，执法严明的标志。唐韦应 物《示从子河南慰班》诗咏叹“立政思悬棒，谋身类独藩”，便出于这一典实。后来，颜料店 以五色为幌，将其附会于悬棒执法，虽非神话，却也是藉博合民心而扩大招徕的广告效
• 每年六月二十四日火把节，云南蒙古族儿童要抱五色线，以避灾除病。笃信五色丝之类具有避 害除邪作用的观念由来，首先与古人对红、蓝、黄、白、黑五种“正色”的观念有关，认为 “五色成文而不乱(《礼记，乐记》)，是一种质地纯正、凛然不可侵犯的象征。其次，五色观 念又正好与古人对五方五帝之颜色表征的认识相一致。两种观念结合，使五色丝之类具备了借 助五方天帝神力的意义。再次，《汉书·郊祀志》说秦汉时方士又以“化色五仓之术”为长生 不老之道。颜师古注引李奇的解释：“思身中有五色，腹中有五仓神；五色存则不死，五仓存 则不饥。”就是说，五色比之类驱恶除邪，还有祛病益寿的功能。
图片欣赏
作者简介
• 吴敬梓（1701年－1754年12月11日），字敏轩，号粒民，安徽全 椒人，祖籍浙江温州。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木 老人”，又因自家乡移居至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客” （现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章“全椒吴敬梓号粒民 印”）。清代小说家。
• 吴敬梓出身缙绅世家，幼年聪颖，善于记诵。早年生活豪纵，初入 学为生员，后屡困科场，家业衰落，经历世态炎凉之苦。乾隆初荐 举博学鸿词，托病不赴，晚年研究经学，穷困以终。精熟《文选》， 工诗词散文，诗赋援笔立成。著有长篇讽刺小说《儒林外史》、 《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷 （今存四十三则）。
• 《六韩·五音》：“宫、商、角、徵、羽，此其正声也。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“尔乃理 正声，奏妙曲，扬《白雪》，发《清角》。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐二年》：“窃以律吕 旋宫之法，既定以管，又制十二鐘準为十二正声。以律计，自倍半。”雅正的诗篇。 唐 白居 易 《编集拙诗一十五卷赠元九李二十》诗：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。”
作赏析
• 《三国志·魏书·武帝纪》记载，曹操20岁时举孝廉，不久任洛阳城北部尉。当时这一带社会秩 序混乱，夜间随意进出城门者比比皆是，曹操上任后，造许多五色棒悬于城门左右两边，各十 余条，并明令：有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。
• 这五色棒染五正色：赤、青、黄、白、黑，以五正色喻正气、法律，以压邪气。五色棒一悬出， 社会秩序顿时好转，又过了几个月，灵帝宠臣黄门蹇硕的叔父依仗侄儿的权势，对曹操的禁令 毫不理会，照样夜间出行。曹操知道后，立即将他捉住处以死刑。
国学 骈体文
正声感人赋
第十段
清代 吴敬梓
作品赏析
• 《荀子·乐论》：“正声感人而顺气应之。” 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“百戏散乐，本非 正声，此谓淫风，不可不改。” 章炳麟 《辨诗》：“ 隋 世 龟兹 乐盛行閭閈， 文帝 尚云 ‘无復正声，不祥之大’。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“乃为淫声，用变乱正声，怡说妇 人。”
THANK YOU！
維暢中而動外，斯激濁而揚清。於是太和之氣，出而相 值，貞臣思奮，賢士益飭，為國之良，為邦之直。
……………………………………………………… ………………………………………………………
《群书治要·礼记·乐记》：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文，谓之音。是故 治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与 政通矣”。我们看这句话，这个音是由人心产生的，这个情又是从人心发出来的，然后我们的声 音又是由情产生的。所以治世之音，就是世道太平的音乐，它就会充满了安适与欢乐，其社会， 也就是它的政治，也都是和谐的。乱世之音，也就是世道比较混乱的时候，它的音乐产生了怨恨 与愤怒，那个社会也是伦常乖舛的。这个乖当成错误或者是颠倒来讲。亡国之音哀以思，其民困， 是说亡国的音乐让我们产生了哀伤愁思，所以百姓也会困苦无望。声音是与政治相通的。