中西结合
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历史沿革形成人群的适 应性特征
授牌为上海创意产业集聚区 田子坊首间石库门民居对外出租 陈逸飞、尔东强等艺 术家进驻田子坊 租金高企，艺术工作 室纷纷搬离
居住转为文化形态
新华艺术专科学校建址
法租界筑路扩展
1926
1998
2004
2012

城一样的去建设我们的城市，提出文脉主义(contcxtualism)的 对策来解决拼贴城市中片段化空间的问题。将不同时期、不同 类别的建筑进行整合与织补，使其符合现代的要求，连贯成整 体，其理论在西方的城市实践中得到了推]’一与发展，最终形成 了城市的空间织补概念。

住户利用天井弄道，将户外空间引入户内。正是这种与城市生活紧密联系的里弄外部空间，使得外部空间拥有
亲切宜人的空间尺度。
做居住之用，田子坊的空间可以说是精心设计且富有变化的，然而转型之后 ，空间的尺度已经显得难以匹配。这使得游人的密度超过了合理的限度，破
坏了街区最吸引人的市井氛围，更严重干扰居民的生活，迫使原住民进一步

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总述
renmin square
同质化
tianzifa ng
xint iand i
衰落
可达性
住民迁出 商业化
兴起
稀缺性 创意产业

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田子坊总策划吴梅森:
历史沿革形成人群的适 应性特征
城市发展
我们通过田子坊的运营要实现这样几个
“得到”：市民得到就业，我们创造更 多的就业机会；产业得到发展，更多更 好的创意企业可以在这里得到发展；老 房得到改善，破旧的老房子翻新后风貌 焕然一新；政府得到税收，吸引更多企 业自然增加了政府税收；产权得到保护 ；民居得到提高，老房子的居民拿到租 金可以住上高档的现代公寓，居住水平 大大提高。
价值共赢
领域

历史沿革形成人群的适 应性特征
居民生活？
商业利益？
居民见着到调研的我们举着相机，就破口大 骂，典型的上海式骂街。一番解释，每一个 人都跟我们诉苦，说，别看这表面光鲜，我 们住处的卫生设施、照明设备、环境几乎原 封未动，一塌糊涂。这就是一个面子工程， 一个让游客看着爽，居民则在背地里过得不 像人样的蠢蛋规划。他们想离离不开，想改 善、想抱怨，也无处申诉。反倒是那些不明 艺术、文化概念，又不懂得处在居民立场感 受田子坊的游客，抱单纯的玩乐目的，喝喝 咖啡，乐在其中。

总述
与想像中不同，田子坊并不像是一个文化创意园区。事实 上，它给我的印象是一个普通的，每个城市都有的商业区 。良好的地理位置赋予了田子坊高度的可达性，极具特色 且日益稀缺的石库门建筑使田子坊得以成为沪上风情的代 表之一，历史与文化的积淀又为其贴上了小资的tag。综 上所述，田子坊成为了上海知名的文化创意园区，然而这 次调研却让我心有戚戚——盛名之下，其实难副。 一个创意园区自身的活力和对外的吸引力来自于商业策划 和空间结构两个角度，而田子坊算是自身创意枯竭而吸引 力却很强的典型：许多来上海的外地游客对田子坊趋之若 鹜而周围居民却对此怨声载道。近年来，甚至在不少游客 眼中，田子坊也成为了一个“没什么意思的地方”。田子 坊里的商家一点点增多了,画室和一些手工作坊也不少,可 是很有特色的商铺变少了,有些买搪瓷杯绿军包的店一家 接一家,餐饮业的密度也早已多过主打艺术与创意的业态 。富有韵味的外部空间变成了老外用餐的场所.体验空间 的乐趣需要用不菲的价格购买。单一的业态使其失去了新 鲜感.最大例证就是商铺的世代交替很快,时隔一年,很多 店已经搬走了。商业业态的同质化严重，溢价较为夸张， 外地游客的大量涌入与本地居民的大规模撤退，使这个创 意街区日渐失去其原有的韵味。我想，这不是简单的通过 空间改造就能解决其根源的。如何保证一个创意园的持续 发展，不过热也不过冷，是一个值得深思的问题。
节点空间是流线的交叉点，为动静共存空间。在田子坊 中，节点空间经过廊桥、门框、玻璃体等元素地织补后，路径导 向性明确，空间休闲性提升，在丰富多彩的传统生活形态中增 添了一份现代气息，并更清晰地延续了空间的历史形态。 呈“之”字形的内院式里弄空间。原住民的院落 空间在弄堂中形成了一个景观节点。之字型拐点 的廊桥元素及廊桥下的门框，增强了该节点空间 的围合度与私密性。 是一个联系几条弄堂的空间节点，是整个空间序 列的高潮之处。它保留着传统的石库门、术盖井 商家设计的海报、招牌 等原汁原味地延续了田子坊的历史风采，并点缀 廊桥下放置桌椅，形成休憩空间 盆栽、工艺品摆设等，突出空间的时代特征，体 现当前田子坊的功能复合,趣味性，满足人群的适 应性。 路牌标示引导人群
商业地产 原居民

田子坊是由上海特有的石库门建筑群改建后形成的时尚地标性创
意产业聚集区，也是不少艺术家的创意工作基地，人们往往将田
子坊称为“新天地第二”。实际上，除了同样时尚外，她与新天 地有着很多不同之处。泰康路上入驻的艺术品，工艺品商店已有 40余家，入驻的工作室、设计室有20余家，政府搭台，企业唱戏 。田子坊是上海泰康路艺术街的街标，雕塑上方的飘带将把五大 洲四大洋的艺术家们联结在一起。

节点
作为次要路径的东西向里弄宽度较主导路径大，为 解决减少次要路径的干扰、清晰主要路径，在东西 向里弄两边的建筑侧面增加了玻璃体。并利用次干 道的空间，做室外休闲、餐饮的场所，清晰界定出 主导里弄空间的方向性与次要里弄空间的休闲性。
主题节点 田子坊艺术中心 定期举办艺术讲座 公共服务功能
凌乱、破碎与片段化
从上面的历史沿革分析中可以看到，泰康路街区的空间形 态是不同历史时期建筑积累的结果，由于最初并没有进行整体 的构思与规划，而是过多的依赖于街道自发性的生长和建设， 建筑的类型、尺度、高度、密度都没有一定的规律可循，建筑布
局略有凌乱，街道肌理、服务设施、社区功能等方面都呈现一定
程度破碎感与片段化，这些都与现代化的城市生活是不相符合 的，所以改造的重点就集中在了提升街区的整体化上。

历史沿革形成人群的适 应性特征
居民生活？
商业利益？
有一个调查，在上个年代末的时候，田子坊住宅一层的出租均价 是在23000元/月，二层以上在8000元/月。差距悬殊，但都不算少 ，否定了我一开始认为田子坊住宅二、三层居民不搬走是因为租不 出去的猜测的。但是有一个情况，那就是户口问题。老上海人中， 有大量出生在里弄的居民，因此一户虽然住户只有一两人，但会挂 有四、五个户口，这一点也不奇怪。一层住户的月租均摊给四五个 户口，供原住户去另觅住所的经费依旧充足；但是以二三层住户月 租八千的标准，分摊给四五个户口，户主自己凭自己分得的房租， 以上海目前的房价而言，根本无法支付另找住处的费用，二三层的 房屋无法出租依旧是事实。
具体操作
道路
节点
标志物
边界
领域

空间体验总述
田子坊作为曾经上海的里弄区，外部空间组织有序完整，其里弄建筑通过围合、穿越、过度以及组合等形式形 成完整的里弄建筑环境。里弄街坊周围封闭，经总弄口、支弄口、及过街楼与外部连通，里弄主弄、之弄通道 形成邻里交往场所。每个里弄单元以特有的前中后天井布置形成户内外过渡，楼上住户利用阳台、晒台、低层

补织策略
理论家柯林·罗(Colin Rowc)对这种战后现代主义城市所出 现的片段化的现象进行了描述，称其为“拼贴”式的城市。。所 谓“拼贴”，顾名思义，现代城市没有整体的统一结构，而是各 种 利益集团、价值的并置，导致建筑环境呈现了高度的片段性。
针对这种片段化的现象，罗认为我们应该像罗马人建设占罗马
不难看出田子坊的布局呈现一定的分区状态， 东侧以商业业态为主，侧重对上海原貌的表现。 而曾以艺术文创产业为主的西侧艺术气氛不再如 当年浓郁，与田子坊创意园的定位有所偏差。 同时西侧的艺术业态基本在晚上八点即结束营业 ，游客若选择晚上造访，很难感受到其文创产业 园的定位，商业业态单一的构成使其吸引力下降 。

节点
主题节点 曾经的弄堂工厂与画家工作室，一个典型的内院 式传统公共空间，在完善空间的休闲性、公共特质的过程 中，围绕庭院中的占树设置休闲桌椅、遮阳伞等。当然在 商业化的进程中，该公共空间带上了私人的色彩，其公共 性难以很好表达。

搬离，形成恶性循环。

标志物：田子坊作为里弄街坊改造形成的创意园区，传统里 弄街坊的一些建筑特征构成了园区内的建筑标识。园区主要 由田子坊和天成里两处街坊组成，原来两处街坊入口处的牌 坊成为了园区的主要建筑标识，但园区内少有具备特色的景 观，即使有也大多较碎，难以形成记忆点。
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道路是观察者习惯、偶然或是潜在的移动通道，人们正是在道路上移动的同时观察着城市
，其它的环境元素也是沿着道路展开布局，因此与之密切相关。 田子坊中，我注意到城市
设计者／使用者通过使用各种手法努力赋予空间可标示性，方向性与可达性。在此通过举例
说明。
可标示性
一条南北向里弄与若干个东西向里弄垂直交叉形成了 空间狭长、连续性差，建筑之间的联系性弱的道路环 境。廊桥元素提升了建筑之间的联系，加强了人的活 动的流动，使空间有节奏有变化，形成的空间界而变 化丰富，整个空间完整、统一。

节点支持功能
主题节点 曾经的弄堂工厂与画家工作室，一个典型的内院 式传统公共空间，在完善空间的休闲性、公共特质的过程 中，围绕庭院中的占树设置休闲桌椅、遮阳伞等。
主题节点 陈逸飞工作室旧址 展示功能
园区内的节点空间丰富而且各具形态，形成 了空间序列，节点空间与传统的里弄建筑特 色结合形成主题鲜明的外部空间。然而，节 点在空间方向的导引性显得不足。

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典型线性空间织补
道路 可标示性
运用了外廊在室内外空间中创造出过渡空间，增加了入 岔路口的趣味性。增加了节点空间与外部空间使用率。

典型线性空间织补
道路 方向性
利用玻璃体填补空间中的破碎边界，减少了路径的选择 性，突出了田子坊弄堂式幽深的特点且增强其方向性