书名 由来
《论语》的书名，最初见于《礼 记· 坊记》。汉朝人引用《论语》或 单称《论》，或单称《语》，或者 称《传》或《记》，甚至不是孔子 所言也称“孔子云”，“似乎可以 看出，汉人把《论语》等同于《孟 子》、《荀子》、《墨子》，作为 诸子的一种”。 《论语》书名的含义，《汉书· 艺文 志》的解释较为稳妥，“《论语》 者，孔子应答弟子时人及弟子相与 言而接闻于夫子之语也。当时弟子 各有所记。夫子既卒，门人相与辑 而论纂，故谓之《论语》。”
论语 地位
《论语》是儒家最重要的经典之一， 后来被尊奉为儒家经典，成为《四书》 （包括《论语》、《孟子》、《大学》、 《中庸》）中的一种，甚至被尊为儒家 之《圣经》。 《论语》从西汉开始就已经成为了 读书人必读的著作，元朝以后，科举考 试都从“四书”中命题，使它在中国古 代显得极其重要。在现代，《论语》对 于研究孔子以及当时的政治、文化等更 是一部重要的文献资 。 料 。
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3、处世思想
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名著导读《论语》
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哲学思想：中庸之道（过犹不及） 对富贵的态度：富贵于我如浮云
处世 思想
对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏 对人生的态度：生无所息
对鬼神的态度：敬而远之
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”三：多次。省（xǐng）：检查反 省自己。谋：办事。传：老师传授的知 识。习：复习。
一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的 事；勿：不要；施：强加。
子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身 奉行？”孔子说：“那就是恕道(宽仁之道)吧！ 自己不想做的事，不要强加给别人。”
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名著导读《论语》
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孔子强调为政者首先必须端正自己， “其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。”
思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。
“仁”为根 基，内核 孝悌之道 孝亲尊长
以德 服人 （德治） “礼”为
忠恕之道 严己宽人
君臣之义，父子之道， 形式，外化 长幼有序，男女有别。
君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利
子贡问曰：“有一言而可以终身行 之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。”
再 见
孔子简介
• 动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是 讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔 子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。 孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元 前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时 孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔 子用他晚年的精力，集中整理古籍--“六 经”。 • 公元前479年，孔子去世，享年72岁。
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• 君子坦荡荡，小人常戚戚。 名著导读《论语》
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孔子做人格言
• 己欲立而立人，己欲达而达人。 • 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
• 居处恭，执事敬，与人忠。
• 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟 也。 • 人无远虑，必有近忧。 • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
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温、良、恭、俭、让
教育 思想
有教无类 教 因材施教 循循善诱 启发式教学 举一反三 学 温故知新 谨言慎行 为人处世 以身作则，推己及人
学习态度：
子曰：“敏而好学，不耻下问”
耻：意动用法，以…..为耻；下：形容词做名词，不如自 己的人。
孔子说：“聪敏好学，不认为向不如 自己的人请教是羞耻。”
三省吾身
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孔子论人生态度
• 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。 • 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ • 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也 • 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
《论语》名句集锦
7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语· 子 罕） 8.子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。" （同上） 9.岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上） 10.己所不欲，勿施于人。（论语· 颜渊） 11.学而不厌，诲人不倦。（论语· 述而） 12.三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。（同上） 13.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语· 为 政）
论 语 导 读
儒家的经典 道德的规范
高一语文 王发茂
孔子 简介
孔子（公元前551-前479 年），名丘，字仲尼。他父 亲孔纥(hé)，又名叔梁纥， 曾做过陬邑（今山东曲阜东 南）宰，本身属于贵族阶级 下层的“士”。他的母亲姓 颜，名叫征在。
孔子简介
• 孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也 死了。孔子青年时，曾做过管理仓库 （委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。 后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、 御、书、数）。 他生活于春秋大变革 时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。 他所说的“礼”，是一种政治秩序，他 所说的“仁”，是最高的道德规范，当 然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、 等级之分的。
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学习规律：
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
故：形容词用作名词，旧的知识。
孔子说：“温习旧的知识，进而 懂得新的知识，这样的人可以做老 师了。”
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学习方法：
子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆 。”
罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
《论语》的主要内容
第一：儒家的治国理念。
第二： 教育的精辟言论。
第三： 为人的格言警句。
• 1、治国思想
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名著导读《论语》
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孔子终生热衷于从事 政治，有一腔报国之热 血，也有自己的政治见 解，但最高统治者对于 他始终是采取一种若即 若离、敬而远之的态度。 他真正参与政治的时间 只有四年多。
当管理者自身端正作出表率时，不用下命 令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如 果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管 理者也不会服从的。
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• 2、教育思想
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兴办私学
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孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六 艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》 名著导读《论语》
曾子说：“我每天多次检查反省自己： 为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友 交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的 知识，是否复习了呢？”
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• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习） 这句中所包含的成语：
《论语》名句集锦
1.人不知而不愠，不亦君子乎？（论语· 学 而） 2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？（同上） 3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语· 雍也） 4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬， 然后君子。（同上） 5.工欲善其事，必先利其器（论语· 卫灵公） 6.人无远虑，必有近忧。（同上）
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
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孔子论学习
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 • 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益， 不如学也。 • 有教无类。
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论语 简介
《论语》是一部语录ຫໍສະໝຸດ 散文，全书总共20篇，计492节，合计12700字。 计有《学而》、《为政》、《八佾 [yì ](古代乐舞的行列)》、《里仁》、 《公冶长》、《雍也》、《述而》、 《泰伯》、《子罕》、《乡党》、 《先进》、《颜渊》、《子路》、 《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、 《阳货》、《微子》、《子张》、 《尧曰》。 《论语》是孔子死后，弟子们 把他平日的言行记录收集起来，整 理编成的。其中有孔子的言论，也 有弟子们的自相问答，它是儒家思
孔子的思想核心是 “仁”，“仁”即“爱 人”。他把“仁”作为 行仁的规范和目的，使 “仁”和“礼”相互为 用。主张统治者对人民 “道之以德，齐之以 礼”，从而再现“礼乐 征伐自天子出”的西周 盛世，进而实现他一心 向往的“大同”理想。
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵 的核心 .
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一 切人. 三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想 与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性 格. 四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀身 成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” . 五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性 自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。
《论语》名句集锦
14.知之为知之，不知为不知。（同上） 15.温故而知新，可以为师矣。（同上） 16.言必信，行必果。（论语· 子路） 17.其身正，不令而行。其身不正，虽令不 从。（同上） 18.敏而好学，不耻下问。（论语· 公冶长） 19.既来之，则安之。（论语· 季氏） 20.吾十有五而志于学，三十而立，四十不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲不逾矩。（论语· 为政）
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各尽其能，各司其职 该做则做，不做则休 克制自己，控制欲望 孝顺父母，尊敬兄长
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读圣贤书 立君子品 做有德人
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