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2020七年级语文上期末测试卷及答案解析



A. ①牵挂
②增援
③支援
B.①担心
②支
援 ③援助
C. ①牵挂
②援助
③支持
D. ①想念

援助 ③支援
8. “我虽不像母亲那样,也略略懂了些事。 ”这一句应该放在文
中 A、 B、 C 、 D 这 4 处中的
处。
9. 关于这段文字的最后一句,有以下几种说法,不正确的一
项是( )
A. 高度赞美蔡老师,表现出儿童自然而纯真的感情。
⑥那里有一座教堂,有绘着宗教故事的彩色的窗棂,窗
内传出圣洁的音乐。这一切,如今只在我的想象中活着,与 我同行的年轻的同伴全然不知。失去了的一切只属于我,而 我,又似是只拥有一个依稀的梦。
⑦我依然顽强地寻找。我记得这鲜花和丛林之中有一条 路,从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道。 在斜坡的高处,我可以望见闽江的帆影,听见远处传来的轮 渡起航的汽笛声。那年北上求学,有人就在那渡口送我,那 一声汽笛至今尚在耳畔响着,悠长而缠绵,不知是惆怅还是 伤感。可是,可是,我再也找不到那通往江边的路、石阶和 汽笛的声音了!
B. 有位哲人说过: “这个世界上,最重要的就是阳光、 空气、
水和笑容。”
C. 给成功者一个微笑,那是赞赏;给失败者一个微笑,那
是鼓励。
D. 挫折与磨难面前,你是做畏缩逃避的懦夫?还是做奋起
搏击的勇士?
5. 下面情境中,小林表达得体的一项是(

【情境】小林晚上要参加少年宫组织的一项活动,放学后
打电话告诉妈妈准备晚饭。
第Ⅱ卷
二、(本大题共 1 小题,共 7 分)
14. 补写出下列名句名篇中的上句或下句。 ( 7 分)
( 1 )商女不知亡国恨,
。(杜牧《泊秦
淮》)(2),似曾 Nhomakorabea识燕归来。 (晏殊《浣溪
沙》)
( 3)正入万山圈子里,
。(杨万里
《过松源晨炊漆公店》 )
(4)
?为有源头活水来。 (朱熹《观
书有感》)
( 5 )争渡,争渡,
( 2)耻.己之不如也
耻:
( 3)思所.以.败之
所以 :
( 4)乃袖.茅栗以往
袖:
11. 翻译下面的语句。 ( 3 分)
蠢然而蚁集,见物而争趋之。
12. 元方、 巴童聪明机智, 其令友人“惭、”使猴舞“败”的原因有 何共同之处?( 3 分)
13. 你认为两文在“修身”“治军”方面提出的积极主张分别是什 么?( 3 分)
消失的故乡 谢冕
①这座曾经长满古榕的城市是我的出生地,我在那里度 过难忘的童年和少年时光,可是如今,我却在日夜思念的家 乡迷了路:它变得让我辨认不出来了。 通常,人们在说“认不 出”某地时,总暗含着“变化真大”的那分欢喜,我不是,我只
是失望和遗憾。 ②我认不出我熟悉的城市了,不是因为那里盖起了许多
台。
B. 通过为期三个月的市容环境整治,使老城区的面貌焕然
一新。
C. 市卫生监督部门要求各餐饮单位切实提高食品安全管
理。
D. 能否杜绝“到此一游”这种不文明现象,关键是提升公民
的文明素养。
4. 下面句子中的标点符号,使用不正确的一项是(

A. “中国梦”的实现,需要每个中华儿女的共同努力与大义
担当。

百仞。山八九折, 折 ⑤处辄为潭, 深者缒石 ⑥ 五丈不得其所止。
雪溅雷怒,可喜可畏。山崖有巨人迹数十,所谓佛迹也。暮
归倒行 ⑦ ,观山烧 ⑧,火甚。俯仰度 ⑨数谷。至江,山月出,
击汰 ⑩中流,掬弄珠璧 1○1 。到家,二鼓 1○2 ,复与过饮酒,食
馀甘煮菜。顾影颓然,不复甚寐。书以付过。东坡翁。
。(李清照《如梦令》 )
(6)
,却话巴山夜雨时。 (李
商隐《夜雨寄北》 )
( 7)
,但余钟磬音。 (常建《题
破山寺后禅院》 )
三、(本大题共 4 小题,共 10 分)
阅读下面的文章,回答问题。
游白水书付过 ①
苏轼
绍圣元年十月十二日,与幼子过游白水佛迹院
② 。浴于
汤池 ③,热甚,其源殆可熟物。循山而东,少北,有悬水
⑧这城市被闽江所切割,闽江流过城市的中心。闽都古 城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围,那里诞生过林则徐和 严复,也诞生过林琴南和冰心。在遍植古榕的街巷深处,埋 藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边,闽江深 情地拍打着南台岛,那是一座放大了的鼓浪屿,那里荡漾着 内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福,却 又深深萦念情想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。
C.盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为 .所吞。(《童趣》)
D.此中人语云: “不足.为外人道也。”(《桃花源记》 )
17. 把文中画线句子翻译成现代汉语。 ( 3 分) 浴于汤池,热甚,其源殆可熟物。
18. 作者在这篇游记中表达了怎样的思想感情?( 3 分)
四、(本大题共 5 小题,共 16 分) 阅读下文,回答下列问题。
僰人呵之而不能禁,大沮。 郁离子曰 :今之以不制之师战者, 蠢然而蚁集, 见物而争
趋之,其何异于猴哉?
——《郁离子·僰人舞猴》
【注】①僰( bó):我国古代西南部的一个民族,今川南
及滇东一带。②伫:站立。③佁然:静止貌。④褫
(ch ǐ):剥
去,脱下。
10. 解释下列句中加点词。 ( 4 分)
( 1)元方入门不顾. 顾 :
20. 阅读③~⑦段文字,将“故乡消失的风物”填写完整。( 4
分)
故乡消失的风物有:老家屋后的梅林,迎着风霜绽放
的梅花;妈妈洗菜、洗衣的水井,



;长满水草的河渠,

;充满欧陆风情的街巷、教堂;“我”北上求学时走
过的通向江边的石阶道,

等。
21. 根据第⑨段的内容,简要说说是什么“造成了这城市有异
④为了不迷路,那天我特意约请了一位年轻的朋友陪我 走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井,母亲总在井台 上忙碌,她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。 【 A】 井台上边,几棵茂密的龙眼树,春天总开着米粒般的小花, 树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂 静。
⑤那里蜿蜒着长满水草的河渠,有一片碧绿的稻田。我 们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市,而且是一座 弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树,便是一条由 西式楼房组成的街巷,紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下 来。再往前行,是一座遍植高大柠檬桉的山坡,我穿行在遮 蔽了天空和阳光的树荫下,透过林间迷蒙的雾气望去,那影 影绰绰的院落内植满了鲜花。
B .《金色花》的作者是印度文学家泰戈尔,文章写出了孩 子的天真、顽皮,并寄予了深深的母子之爱。
C .《化石吟》 题目用了拟人手法, 自述了化石的产生及亿 万年前生物世界的状况。
D .《看云识天气》属于说明文,说明了云和天气的关系。 阅读下面的节选文字,回答后面的问题。
有一件小事,我不知道还值不值得提它,但回想起来, 在那时却占据过我的心灵。我父亲那时候在军阀部队里。好 几年没有回来,我跟母亲非常①他,不知道他的死活。 [ A] 我的母亲常常站在一张褪了色的神像面前焚起香来,把两个 有象征记号的字条卷埋在香炉里,然后磕了头,抽出一个来 卜问吉凶。[ B]可是在孩子群中,我的那些小“反对派”们, 常常在我的耳边猛喊: “哎哟哟,你爹回不来了哟,他吃了炮 子儿啰![”C ]那时的我, 真好像死了父亲似的那么悲伤。 [D ]
⑨我的家乡是开放的沿海名城,也是重要的港口之一。 基督教文化曾以新潮的姿态加入并融会进原有的佛、儒文化 传统中,经历近百年的共生并存,造成了这城市有异于内地 的文化形态,也构成了我童年的梦境。然而,那梦境消失在 另一种文化改造中。人们按照习惯,清除花园和草坪,用水
泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。【 B】把所有的西式
了太多的文化内涵,一封信,就
是一份沉甸甸的敬意。 ( 3)我们经历了灾难的创痛,更在灾难中铸就了不屈的精
神,
了无尽的力量。
A. 散发 承载 凝结
B. 焕发 承载 凝聚
C. 焕发 承担 凝结
D. 散发 承担 凝聚
3. 下面句子没有语病的一项是(

A. 作为一种新媒介,微博为公众提供了一个广阔的交流平
【注】①此文是作者远谪惠州时所作。白水:山名。过:苏
轼第三子,名过。题目的意思是作者与儿子苏过同游白水山
后写成此文交给苏过。②佛迹院:寺庙名。③汤池:温泉。
④悬水:瀑布。⑤折:弯转。⑥缒( zhu ì)石:用绳子系着
石头向下。 ⑦倒行: 顺来路往回去。 ⑧山烧: 一说夕照景象,
一说山火。⑨度:越过。⑩击汰:击水。汰:水波。
过去没有的大楼, 也不是那里出现了什么新鲜和豪华, 而是, 我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。
③我家后面那一片梅林消失了,那迎着南国凛冽的风霜 绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。 我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦, 也不是悲哀,我似是随着年华的失去而一起失去了什么。
B. 运用了排比的手法,是短语的排比。
C. 句中“慈爱“”公平”“伟大”这3 个词语可以调换位置。
D. “慈爱“公”平”“伟大”都是形容词,而且都是褒义词。
阅读下文,回答问题。
【甲】 陈太丘与友期行, 期日中, 过中不至, 太丘舍去,
去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方: “尊君在不?”
答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,
相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;
对子骂父,则是无礼。 ”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
——《世说新语·陈太丘与友期》 【乙】僰 ①人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律
合节。巴童观而妒之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅 栗以往。筵张而猴出,众宾凝伫 ② ,左右皆蹈节。巴童佁然 ③ 挥袖而出其茅栗,掷之地。猴褫 ④衣而争之,翻壶而倒案。
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