第22卷 第6期宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 22 No.6 2009年11月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Nov. 2009 ——————————————收稿日期：2008 - 04 - 15基金项目：国家社会科学基金项目（03BZW031）。

作者简介：王文荣（1972 -），男，江苏兴化人，江苏技术师范学院中文系讲师，博士。

论清代京江张氏家族文化及其文学王文荣（江苏技术师范学院 中文系，江苏 常州 213001）摘要：以张玉书为代表的张氏家族是清代镇江地区的文化望族，该家族科举鼎盛，家族中产生了许多杰出的人物，他们具有经世之才，勤政爱民，忠贞节义，这与张氏家族重视教育有关，张氏也因此形成了以科举文化、经世思想与史学传统为特征的家族文化；张氏家族人文荟萃，文学创作丰富、形式多样，宗尚唐音是张氏的诗学传统，吟诗结社是张氏家族的风雅方式，张氏家族中女性文人更增添了文化家族的风流儒雅。

关键词：张玉书；京江张氏；家族文化；家族文学中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1001 - 5124（2009）06 - 0028 - 06位于吴头楚尾的镇江府，人杰地灵，文化望族层现叠出，在众多的文化望族中，京江张氏家族格外引人注目，康熙帝曾御赐“松荫堂”匾额。

该家族科举鼎盛，清代八世出12位进士，其他取得科名人士若干，产生了众多的杰出政治人才，尤其是张玉书位居康熙朝太平宰辅近二十载，学识与政治才华均更使得该家族文采风流，映照江左，诚如张氏后人张学华所云：“我家自元来迁居丹徒，仲敬公以忠节著，绍南公以孝义称，明季时修羽公父子祖孙并守遗民之节，尤以风雅著闻。

逮本朝顺治开科，湘晓公冠冕南国，时推文章宗匠，文贞公集列于四库，沨沨乎盛世之音。

至圌东公、石帆公皆一代诗人，作者迭兴，风流不堕，逮于闺秀亦娴吟咏。

”[1]（《例言》）目前尚无专门研究该家族的文章，而对该家族的研究无论是对文化史、文学史还是对江南区域文化与文学来说都是极有意义的。

本文试就该家族众多杰出政治人才、家族文化、家族文学这几个方面来论述。

一、众多杰出的政治人才张氏家族产生了许多杰出的官员，从京官到地方官，从治国史的总裁官到地方志的编纂官，从奔腾的黄河到荒远的岭南，均可见到张氏家族的身影。

张氏官员以文官为主，代表性的如：张九徵，他是清代首开京江张氏政治生涯的人，官至河南学政。

张玉书，他的从政级别是张氏家族中最高的，曾任礼部左侍郎、兵部尚书、文华殿大学士兼户部尚书、会试总裁等高职，在张氏族人中，张玉书无疑是丰碑式的人物。

张玉裁，授翰林院编修，康熙九年分校会试。

张仕可，授行人司行人，历官河南提学佥事、湖南永郴道布政使司参议署布政使。

张恕可，授内阁中书，官至浙江杭州府知府。

张逸少，张玉书长子，历任侍读学士、顺天府学政、己卯科山西乡试、丙戌科会试同考官、《广群芳谱》总裁官等职。

张宏敏，康熙四十四年召试，钦取入南书房、武英殿供奉，乾隆元年（1736）荐举博学鸿词。

张秉锐，曾任庚申、甲子科乡试同考官。

张锡庚，授翰林院编修，官至刑部右侍郎、浙江学政。

张学华，改庶吉士，授检讨，外任山东登州府知州、江西提法使，山西道监察御史。

京江张氏亦不乏勇武之士，以张玉文、张拓为代表。

张玉文，康熙乙酉科武举，丙戌科武进士，历任广东高州镇标守备、浙江宁波营游击，诰授武德将军。

张拓，乾隆丙辰恩科武举，丁巳科武进士，授蓝翎侍卫，历任赣州镇标羊角营都司、福建建宁镇中军游击、护金门镇总兵印巡视台湾，诰授怀第6期王文荣：论清代京江张氏家族文化及其文学29远将军。

京江张氏在从政生涯中表现出杰出的才华。

张九徵精通典章制度，娴于吏治，“考选为吏部文选司主事，熟谙掌故，人共惊异。

”[1]（卷八徐乾学《张公九徵行状》）其出任河南学政时，“甫至，即倡明礼教，率 师儒迪实行务，为经世实学。

捐俸金令学官广购书籍，听诸生就读，诸生有欲自购书者，亦资之 不倦。

而其未列于诸生者，俾各郡邑严择社师、增社学以教育子弟，使之诵小学、家礼，学成人之 道。

”[1]（卷八李光地《河南提学道佥事公选张公传》）其卓著的政绩使得“两河人士，叹为百年未有”。

[1]（卷八徐乾学《张公九徵行状》）张玉书曾多次参与治黄工程，并秉公处理了靳辅、于成龙一案，其在治黄一事上，功不可没。

他又曾三次从康熙帝北征①，这种殊荣，正如戴三锡所云：“文贞公圣朝名相，一代伟人，文则石渠天禄，备集部于四库之中；武则瀚海天山，赞神功于万里之外。

”[1]（卷五《京江张氏续修谱序》）他还参与修订《明史》《三朝国史》《大清会典》《大清一统志》《平定三逆方略》《平定朔漠方略》《政治典训》《治河方略》《佩文韵府》《康熙字典》等书，展示出一代宰辅文韬武略。

张氏族人为官勤政，深得百姓爱戴。

以张恕可为例，其官至浙江杭州府知府，在杭州任上，“期年而民服，再期而民信驯，至十年懔若神明，亲如父母。

……乞休者七，每请，则氓庶奔走陈牒攀留，至今告归垂二十年，乡人有之杭者，虽妇孺问知来自京江，无不叩府君安否。

”“去杭日，吏民焚香泣送，由城至塘栖，遮道数十里。

”[1]（卷二张学林《韦存府君行述》）他作诗自嘲：“来时行李去时装，午夜青天一炷香。

画得西湖屏障上，只将山水带还乡。

”这是他为官清廉最好的注脚。

张恕可还教育其子张学林为官之道：“汝廉谨，吾无忧，所期惟练事耳。

为政在因时制宜，必少裨益地方，庶不负国家设官之意。

”[1]（卷二张学林《韦存府君行述》）张氏家族的成功来自于对教育的重视，为官、为学与为人相互结合教育。

张九徵“居家课子最严，十岁以内，教诵五经，兼习小学，次及左、国、秦汉，次国策、八家，次涉猎诸史。

其课举子业，则以先正为宗，诸子既皆英异超隽之才，公复严加督训，不少宽假。

分年讲授，月有课，日有程，家塾之中，肃如庠序。

列屋篝灯，呫哔之声相闻，故其诸子相继取科第，若操左券。

张氏一家之文名天下，而其为人亦皆醇行端恪，不以捷取猎进为能事，由公之教也。

”“平居教学，具有规范，故侍郎兄弟皆以文行显名”、“择交最难张远德，能亲君子，不能远小人，当以为终身之戒。

”[1]（卷八徐乾学《张公九徵行状》）张九徵特别注重忠信教育，他说：“十室之邑，必有忠信，此师尼父所训也。

四教之目，以是为归。

于以知忠信之愈于聪明才辩也。

有文不可无行，修行莫过存心。

子思言至诚，子舆言充实，皆忠信之旨也。

质而求之，言行之间，划其浮夸诈慢诡僻不经之私智，偕天下而相喻以忠信，切近精实，风醇俗美，士与民宁有二欤？与其诱之以功名富贵、渐入于矫伪欺蔽，甚非所以习圣贤之道，报朝廷兴学右文之至意，则何如学为忠信之为安也。

夫聪察而明悉者，学之薄也；居业而立诚者，学之本也。

孝弟仁让，三物六行之道，皆于忠信乎？求之明伦致治之要，其在斯乎？后之君子，游圣人之宫，以恪守圣人之遗训，当必有兴起于其中者。

”[1]（卷一《重修丹徒县儒学碑记》）张玉书及其六世孙张锡庚两谥文贞是张氏家族忠孝节义最好的注脚。

张玉书亦秉承家风，严教子孙：“蒙国恩最重，洁己未足报，子孙世守清白，无负朝廷优老臣意。

凡居官不能尽废往还，然须慎交，宁寡毋滥，至职守相辖者，尤当谢绝。

公事交关牵扰，隳节往往由此。

”[1]（卷二张逸少《先文贞公行述》）张逸少教育其子孙：“吾家自佥事公发解南闱，历官清白，为世名臣。

文贞公……优崇身后之施，流及子姓。

吾两占清班中司民社，后以病废，不克效涓之报。

汝两人既登仕籍，当念祖宗以来，受国恩竭蹶供职，则老人 心境得安。

虽年来屡婴疾病，自当渐获康宁，若以老人病体系念，有旷职守，是益吾咎而重吾疾 矣。

”[2]（卷十二《青山公行述》）张学林也严课子弟，“昼则课儿侄辈读书，夜则命不孝等侍立灯下，为叙说国 朝掌故及先世旧事以为常。

……府君时朂不孝等勤学敦行，以绵祖宗阀阅之贻，以报国家恩遇之 重。

”[2]（卷十二《圌东公行述》）张氏进行严格家教的同时，并没有忘记择名师而教其子孙，张恕可“为儿择良师”，[1]（卷二张学林《韦存府君行述》）张逸少“受业于虞山陶子师先生”，[2]（卷十二《青山公行述》）张逸少之子张迪“受业于姜西溟先生，教以右军八法”，[1]（卷八李绍膺《权知武定府事静外张君传》）诸如此类，在张氏家族中不胜枚举。

30宁波大学学报（人文科学版） 2009二、内涵丰富的家族文化门风之优美是造就道德高尚之人的重要条件，而一个家族的传承与影响不仅依赖道德层面，更需要在实际学问方面有突出之处，正如陈寅恪先生所云：“夫士族之特点既在其门风之优美，不同于凡庶，而优美之门风，实基于学术之因袭。

故士族家世相传之学业乃于当时之政治社会有极重要之影响。

”[3]（72）京江张氏家族起于寒庶，其家族文化是一代代人长期的共同努力的成果，前人的成果成了后人的基础，后人的努力又使得前人的积淀得到张扬。

京江张氏家族首要的家族文化是科举文化。

如果没有科举，也就没有张氏家族的繁荣与兴盛。

无论是翻开张氏族谱、家乘，还是翻开当地府志、县志等，于科名中均能见到张氏族人之名字，这些名字似在叙说着张氏家族昔日的辉煌与荣耀。

张氏家族绵延清代近三百年，历八世，共出12位进士。

张九徵，顺治二年（1645）江南开科解元，四年进士，无论是对于张氏家族还是对于镇江地区，这是极为有意义的事情；张玉裁，康熙六年榜眼；张玉书清顺治十四年（1657）举人，十八年进士，会试第五名；张仕可，康熙十五年（1676）进士；张恕可，康熙二十七年进士；张逸少，康熙三十三年进士；张秉锐，乾隆五十四年（1789）恩科进士；张锡庚，道光十六年（1836）二甲一名进士；张学华，光绪十六年（1890）进士。

张氏家族中另有两位武进士，分别是：张玉文，康熙四十五年武进士；张拓，乾隆二年（1737）武进士，这又为张氏家族平添了一份英武之气，使张家成了文武兼备之家。

张氏家族另有举人、国子监生、禀贡生、增贡生、岁贡生、县学生、附监生等若干，构成了一支浩浩荡荡的张氏家族科举大军，有主帅，有将卒。

张氏科举的成功，与张氏家族八股文化有很大关系，张氏代有作八股高手。

张九徵“顺治 乙酉，举乡试第一，闱墨出，远近传诵，至今四十余年，举子家奉为金科玉律，不可得而拟议 也。

”[1]（卷八宋德宜《湘晓张公墓志铭》）徐乾学评其制义为“宏博大雅，为一代楷模”。

[1]（卷八《张公九徵行状》）至张玉书兄弟辈，制义亦佳。

张玉裁“文章素卓厉风发，雅健雄深。

中式卷出，冠绝一时”。

[1]（卷七龚鼎孳《内国史院编修礼存张君传》）许汝霖对张氏八股曾作过一个综合评价：“我朝定鼎方新，京江太先生应昌期之运，领袖江左，于是十五国人文翕然一变。

文贞公承过庭之训，论道经邦，文章事业卓冠当代。

礼存、惕存两先生一堂唱和，树帜千秋。

而先生复以英特之姿绍箕裘，而叶埙篪渊源固已远矣。