第一章文献与文献学1、文献的概念：《论语·八佾》：子曰:“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。

足，则吾能征之矣。

”郑玄注：“献，犹贤也。

我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。

”宋朱熹《论语集注》：“杞，夏之后。

宋，殷之后。

征，证也。

文，典籍也。

献，贤也。

言二代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。

文献若足，则我能取之，以证吾言也。

”文献意义的产生——《国语》：小不从文。

韦昭注：文：诗书也。

《学而》：行有余力则学文。

马融注：文者，古之遗文也。

《尔雅·释言》：献，圣也。

《玉篇·犬部》：献：贤也。

凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。

宋元之际马端临《文献通考》这里“文献”指的是对历史的记载与人们的种种议论。

后来“文献”的概念变为单指历史上的各种有价值的文字资料。

据我国的现行国家标准“GB3792.1—83《文献著录总则》”:“文献:记录有知识的一切载体”2、文献学研究的范围：文献学是以文献为本体的学问，就其主干来看，可以说是关于文本的学问。

其范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。

第二章文献的载体1、文献的载体有哪些载体就是承载文献的物体，有甲骨、金、石、竹木、帛、纸等等。

2、甲骨文发掘及重要研究著作及意义甲骨——现存最早的文献载体清末河南安阳小屯村殷商都城遗址所在地，发现大量刻字甲骨。

甲骨文之父——王懿荣重要研究著作:刘《铁云藏龟》，第一次将甲骨卜辞公布于世。

1904年，孙诒让做《契文举例》两卷，成为研究甲骨文的第一人。

意义:语言文字价值补充《说文》所无之字，纠正错误，为世人提供距今3000对年的象形文字汉字系统殷商史研究价值王国维1917《殷卜辞中所见先公先王考》及其《续考》，根据甲骨文记载纳献祖先神灵的先后次序，改正《史记殷本纪》的世系错误3、金文文献汇集、考释的著作及意义4、近世出土简帛文献（马王堆、银雀山等至少五个）及价值5、石刻文献要籍及价值（至少五个）第三章文献的形成于流布1、文献的形成方式：著：又称“作”、“造”、“著作”。

将一切从感性认识所取得的经验教训，提高到理性认识以后，抽出最基本最精要的结论，而成为一种富于创造性的理论，这才是著作。

（张舜徽《中国文献学》）述：循也。

前面有人开创，后面有人遵循，开创者为作，遵循者为述。

将过去已有的书籍，重新用新的体例，加以改造、组织的工夫，编为适应于客观需要的本子，这叫做“编述”。

（张舜徽《中国文献学》）编：又称纂、辑。

是根据一定体例缀辑旧文，其重要特点是原始条文都是其他文献的原文，不加改窜。

辑佚也属于编纂范围。

将过去繁多复杂的材料，加以排比、撮录，分门别类地用一种新的体式出现，这成为“抄纂”。

（张舜徽《中国文献学》）译：就是翻译。

把一种语言的文献转换成另一种语言的文献。

2、文献的流传方式讲唱：文字产生以前，用口耳相传的方式记录历史。

其中神话和长篇史诗较为常见。

进入阶级社会，又产生了长篇叙事诗镌刻：把文献用文字刻在某种载体上，如甲骨、金属、石头。

抄写：印刷：大量复制文献的方法，比抄写大大进步摄影：3、四库全书的抄本及收藏皇宫文渊阁，台北故宫；承德文津阁，国图；沈阳文溯阁，甘肃；杭州文澜阁，杭州；圆明园文源阁（英法）；镇江文宗阁、扬州文汇阁（太平军）第四章文献的收藏与散佚1、历代官府的收藏夏代：《禹刑》《夏小历》商代：典册、图法。

商代已有成熟的文字、大量的文献、专门的管理人员。

周代：周代文献更加丰富，文献的收藏管理更趋制度化。

《周礼·天官》：“大宰之职。

掌建邦之六典。

”可见各主要机构对职责范围内的法则文献是分工掌管的。

春秋：老子征藏史。

随着周王室的衰败，到了春秋时期，学在官府的情况发生很大变化，教育、学术及典籍渐渐从中央转移到地方或民间来。

秦代：图书有专门藏所典藏，有专门之官典守西汉：官府藏书空前丰富，而且进行了我国历史上第一次大规模的系统整理。

西汉之初高祖注重文献搜集，丞相萧何建天禄阁典藏。

在武帝时对图书进行过大规模搜集、整理，至成帝时进一步搜集，并命刘向等进行系统整理。

东汉：官藏图书极丰富，且有专门官员在专门机构管理、校勘。

藏书地有多处，如辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都等，管理藏书的官有校书郎、兰台令三国：官府亦留意文献收藏与管理。

曹魏曾对文献进行过整理，并编有目录——《中经》（郑默）西晋：直接承袭曹魏官府藏书。

秘书监荀勖，因《中经》更著《新簿》，分为四部，总括群书。

大凡四部合二万九千九百四十五卷。

《中经新簿》是第一部见于史载的四部目录。

东晋：藏书系重新收集而成。

著作郎李充以荀勖《中经新簿》校之，仅存者有三千一十四卷。

，编为《四部书目》，由此成为后世四部分类法的永制，为东晋以后十余部官修书目所沿用南朝：继承东晋官府藏书。

秘书监谢灵运造《四部目录》，大凡六万四千五百八十二卷。

秘书丞王俭又造《目录》，大凡一万五千七百四卷南齐：秘书丞王亮、监谢朏，又造《四部书目》，大凡一万八千一十卷。

齐末兵火，延烧秘阁，经籍遗散。

梁：秘书监任昉躬加部集，又于文德殿内列藏众书，华林园中总集释典，大凡二万三千一百六卷，而释氏不豫焉。

梁有秘书监任昉、殷钧《四部目录》，又《文德殿目录》。

其术数之书，更为一部，使奉朝请祖暅撰其名。

故梁有《五部目录》。

陈：历史记载不明，似较贫乏。

北朝：约五千卷北魏：达到一万五千卷隋：得北周书一万五千卷。

秘书监牛弘表请搜访异本，于是民间异书，往往间出。

及平陈已后，经籍渐备。

炀帝即位，秘阁之书，限写五十副本，分为三品，嘉则殿书三十七万卷，正御本三万七千余卷唐：继承隋长安嘉则殿三万七千余卷。

唐初购天下书，开元时藏书量达到高峰。

毋煚《古今书录》著录藏书五万一千八百五十二卷。

欧阳修《新唐书》著录79221卷（开元藏书52094卷＋唐人著作27127卷）北宋：宋初，有书万余卷。

其后削平诸国，收其图籍，及下诏遣使购求散亡，三馆之书，稍复增益。

太宗即位后重建三馆(史馆、昭文馆、集贤院)，赐名崇文院。

《崇文总目》著录藏书三万六百六十九卷。

北宋前后藏书共计73877卷南宋：藏书重新搜集。

《中兴馆阁书目》，记载当时藏书四万四千四百八十六卷。

至宁宗时《续中兴馆阁书目》，又得一万四千九百四十三卷，合计59429卷，相当丰富。

元：藏书由秘书监管理。

秘书监有秘书库。

据至正二年（元惠宗1342年）统计秘书库藏书，共计2390部24008册，书画2008轴。

明：洪武元年建都南京，徐达等北伐元大都，“收秘书监图书”。

永乐（明成祖年号）初年，书藏文渊阁。

永乐六年，《永乐大典》成，亦贮阁中。

正统间（明英宗年号1436－1449）杨士奇编《文淵閣书目》，著录图书7297部，43200册。

其他南京国子监、北京翰林院等亦有藏书。

清：帝王重视藏书程度高于前代，乾隆时期藏书达到鼎盛。

乾隆时修《四库全书》，带动清廷官府藏书的建设。

从全国徵集图书一万数千种，择其三千五百种左右收入《四库全书》。

其余6791种未收，仅作提要，收入《总目》，称为“存目”。

将内廷所藏善本集中列架昭仁殿，撰《天禄琳琅书目》，著录珍本书籍422部。

此外武英殿、国子监亦有藏书。

皇史宬收藏档案文献，内阁大库收明代遗留藏书及明清档案等。

清末学部成立京师图书馆，后改称北平图书馆——北京图书馆——国家图书馆。

清政府还命令各省成立图书馆。

2、历代著名的藏书家春秋战国：孔子拜访老子，收120小国书籍秦：在博士和儒生阶层中多有私人藏书，吕不韦、孔鲋、伏生等西汉：汉惠帝废除禁止私人藏书的法令后，私人藏书之风渐盛。

当时图书以手抄传写为主，藏书家多是贵族、官吏和学者如淮南王刘安、河间献王刘德，刘向、刘歆父子东汉：蔡邕、杜林、郑玄魏晋南北朝：晋·张华、范蔚（乐借书与人）；南齐·沈麟士、崔慰祖；梁·任昉作有书目，是我国藏书史上最早提及的私人藏书目录隋：陆爽、许善心等。

许善心藏书编有目录《七林》。

从隋代开始，藏书家收藏范围扩大到书法绘画。

唐：李泌多藏书，李元嘉、苏弁、韦述、柳公绰、吴竞、田弘正等至万卷或二万卷。

北宋：清叶昌炽《藏书纪事诗》记载宋代藏书家118家。

宋绶（谥宣献）藏二万卷，皆校三五遍，多为善本。

扫尘斋；李淑，藏书三万卷，编有《邯郸图书志》；田伟，作博古堂，5－7万卷，无重复。

李公泽，聚书九千余卷，藏庐山五老峰白石庵僧舍供人阅读南宋：叶梦得，字绍蕴，吴县人。

其《避暑录话》称有书三万馀卷；晁公武，山东巨野人，藏书24500卷，有《郡斋读书志》；尤袤，字延之，无锡人，喜藏书、钞书。

四当斋，《遂初堂书目》首次著录了图书的版本；陈振孙，书多，传录诸家旧书51180余卷，作《直斋书录解题》（《永乐大典中集出》，与《郡斋读书志》合为私家目录学双壁）元：赵孟頫有宋板两《汉书》。

读书之法；袁桷，承祖父之业，广蓄书卷，甲于浙东；倪瓒、胡三省、元好问明：叶盛，昆山人，藏书数万卷，甲于海内，手自雠录，有《菉竹堂书目》；李开先，章丘人，筑万卷楼，词山曲海；范钦，字尧卿，鄞县人，家有天一阁，世代藏书，甲于两折。

藏书多明天启前旧本，明代地方志、登科录等，保存明代史料尤多。

今犹在；王世贞，字元美，太仓人，藏书三万卷，以一田庄易宋板《汉书》《后汉书》；朱大韶，以美妾易宋刊袁宏《后汉纪》；姚咨，其手抄本颇有传世者，版心下有“茶梦斋钞”四字，久为藏书家所重；赵琦美，字玄度，有脉望馆。

民国7年，郑振铎发现《脉望馆钞校本古今杂剧》凡242种，以九千金购之，现藏国图。

中有关汉卿、白朴等人杂剧；胡应麟，倾家产购书，得42384卷；焦竑，号澹园，藏书两楼，五楹俱满，辑《国朝征献录》为明人传记资料渊薮；胡震亨，藏书万卷，编《唐音统签》；祁承爜，藏书澹生堂，著《澹生堂藏书约》、《澹生堂书目》，藏书九千余种，十万余卷，注重收藏戏曲，澹生堂抄本颇有流传；钮石溪，世学楼，抄本《说郛》现藏国图；毛晋，常熟人，有汲古阁，藏书达48000册。

多宋元善本，为古今私家刻书之冠，刻《十七史》《十三经》《六十种曲》等清：3、明代常熟三大藏书楼收藏及流传情况：脉望馆赵用贤、赵琦美父子的藏书楼。

在城区南赵弄10号。

琦美受父辈熏陶，绰有文风，尤在搜访和校雠刊刻典籍方面胜过其父。

据琦美编订的《脉望馆书目》著录，收藏图书近5000种、20000余册。

据不完全统计，刊书达36种、126卷，抄校了大量秘本。

且广泛搜罗古今典籍，及民间俗文学。