诚信的重要性
生活中处处都有诚信， 生活中处处都有诚信，诚信是做人之根 如果一个人没有了诚信， 本。如果一个人没有了诚信，那么这个人也 不会得到别人给予他的诚信。 不会得到别人给予他的诚信。这个人将无法 在社会上立足，处处都得不到别人对他的信 在社会上立足， 任了。 想让我信任你，你必须先诚实” 任了。“想让我信任你，你必须先诚实”
大学生与诚信
——浅谈诚信
办 老 实 事 、 做 老 实 人
通 俗 表 述 ， 就 是 说 老 实 话 、
》 典 词 语 汉 代 ——— 《 现
诚 实 ， 守 信 。
信 ：
诚
何 为 诚 信 ？
一、大学生的诚信危机 二、阅读故事感悟诚信
三、大学生与诚信总结
大学生诚信危机
1．抄袭成风，蒙混过关。 ．抄袭成风，蒙混过关。 在大学制定的教学计划中， 在大学制定的教学计划中，给学生留有很多自 习时间用来预习、复习课程或涉猎课外知识。 习时间用来预习、复习课程或涉猎课外知识。但 现在有很多学生把这些自习时间用来打牌下棋、 现在有很多学生把这些自习时间用来打牌下棋、 上网聊天等，要到交作业时， 上网聊天等，要到交作业时，借其他人的作业花 二十分钟完全抄袭过来就算完事。 一、二十分钟完全抄袭过来就算完事。 2．考试作弊，屡禁不止。 ．考试作弊，屡禁不止。 尽管各高校都制定了严格的监考制度， 尽管各高校都制定了严格的监考制度，不仅 对考场纪律有严格规定， 对考场纪律有严格规定，而且对监考老师的职责 也有严格的考核， 也有严格的考核，但学生的作弊方式还是层出不 穷，无奇不有，作弊的手段也是防不胜防。 无奇不有，作弊的手段也是防不胜防。
就校外生活而言
不按时回家， 上学、放学路上追逐打闹； 不按时回家， 上学、放学路上追逐打闹； 不遵守交通法规；乘坐公交车不尊老爱幼， 不遵守交通法规；乘坐公交车不尊老爱幼， 主动让座；不文明语言出口成“ 抽烟、 主动让座；不文明语言出口成“脏”；抽烟、 酗酒,打架斗殴 不遵守法令条规， 打架斗殴； 酗酒 打架斗殴；不遵守法令条规，进营业 性舞厅、歌厅、网吧；回到家中，摆少爷、 性舞厅、歌厅、网吧；回到家中，摆少爷、 小姐脾气，不知老、不知幼，惟我独尊； 小姐脾气，不知老、不知幼，惟我独尊；书 从来不看，字从来不写，父母的教诲—— 从来不看，字从来不写，父母的教诲 “最近 有点烦！”……… 最近 有点烦！
留德学生的失信代价
我国的一个留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢 慢地他发现德国的地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买 票，结果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来的 日子里，又有几次没有买票，毕业后他以各科全A的成绩去德 国各大公司求职均被拒绝，他只好降低自己的求职条件，可 是仍不被聘用。在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己 的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，在他一再的质 问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录 着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘用您。我们为自己 的同胞遗憾吗？
曾 子 杀 猪 教 子
“一诺千金”的由来
源于《史记》。季布是楚国的义士， 他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过 的事情，无论困难ห้องสมุดไป่ตู้大，他都一定要设法 办好，所以深受当时人们的赞誉。当时有 个叫曹邱生的人，特地去见季布。并说： “我听楚人说过：得到百斤黄金，也抵不 上季布的一个诺言。” 后来，人们把这个 故事概括为“一诺千金”，用来比喻重视 诺言，说话算数。
学生常见的不诚信习惯
就校内生活而言
课堂上—— 课堂上—— 东张西望，精神不集中；不动手，不动脑，呆若木鸡； 东张西望，精神不集中；不动手，不动脑，呆若木鸡；不 专心听讲，讲小话；老师或同学发言时，插嘴打浑； 专心听讲，讲小话；老师或同学发言时，插嘴打浑；做跟 课堂无关的事，涂鸦、写信、写字条，传送字条；吃东西， 课堂无关的事，涂鸦、写信、写字条，传送字条；吃东西， 喝水；跟同桌或前后左右桌的同学嬉戏玩耍；不做练习， 喝水；跟同桌或前后左右桌的同学嬉戏玩耍；不做练习， 不积极发言；不记笔记，不懂的知识不记下…… 不积极发言；不记笔记，不懂的知识不记下…… 课间—— 课间—— 追逐打闹，大声喧哗，乱丢果皮纸屑， 追逐打闹，大声喧哗，乱丢果皮纸屑，还有那令人厌恶的 泡泡糖屑；说脏话，使用不文明语言；接水时，东张西望， 泡泡糖屑；说脏话，使用不文明语言；接水时，东张西望， 水流得一地都是；用粉笔头掷人； 水流得一地都是；用粉笔头掷人；………
诚信是齐家之道
唐代著名大臣魏徵说:「夫妇有恩矣， 唐代著名大臣魏徵说 「夫妇有恩矣，不诚则 只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待， 离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实 守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。 守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。 若家人彼此缺乏忠诚、互不信任， 若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩 溃。
大
横 批
学 生 考 试 的 诚信
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大学生诚信危机
助学贷款，处境尴尬。 为了保证经济困难的大学生能顺利完成学 业，党中央、国务院采取了一系列政策措施， 其中，大力开展国家助学贷款是一项涉及面广、 支持力度强、深受广大学生欢迎的重要举措。 国家推行政府贴息助学贷款政策，无需抵押。 如期还贷，靠的正是学生的诚信。但结果往往 让学校和银行处于尴尬境地，这是大学生诚信 素质低劣的重要表现。比如前不久，中央财经 大学的一项调查就显示，有20％的受助大学生 竟然表示未曾考虑过还款问题！
我宣誓： 言必行，行必果。 知之为知之，不知为不知。 以诚信换取诚信， 以诚信收获成功。 用诚信开启知识之窗， 用诚信鼓起上进之帆。 我诚信，我光荣； 我诚信，我自尊； 我诚信，我成功。
诚信岂能如此践踏
大学生与诚信
在政治信仰方面，从忠诚报祖国、铭记社会主义荣辱观、坚定 政治立场等角度出发，倡导大学生在政治生活中以诚信为价值 取向，坚定中国特色社会主义理想信念，勇担政治责任和历史 使命，自觉践行政治信用。 在学习科研方面，从追求真知、创新学术科研、真实评优评奖、 严守考试纪律等角度出发，号召大学生坚守诚信学习品德，杜 绝学术欺诈、考试作弊等不良行为，共同营造良好的学习科研 风气。
阅读故事， 感悟诚信。
哈 佛 大 学
哈佛大学是世界上最著名的大学之一，这所 学校把“真理 作为校训。 在哈佛大学的校门和建筑物上都刻了一个单词“真理”，这 个词代表了“真相、诚实和正直”。 正门上还刻了一句话：“真理之门只会向那些正直的民族开放。” 意思是说，在这个世界上那些不诚实的人是没有出路的。
为什么人们把诚实、守信 （守社会公德）看得那么重要呢？
曾子的妻子要去市集， 曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要 跟着去。曾妻便哄儿子说：「 ：「你就留在家 跟着去。曾妻便哄儿子说：「你就留在家 里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。」 里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。」 当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。 当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。 妻子连忙阻止说：「 ：「我只是跟孩子说着玩 妻子连忙阻止说：「我只是跟孩子说着玩 。」曾子说：「不能同小孩子开玩笑的 曾子说：「不能同小孩子开玩笑的， 的。」曾子说：「不能同小孩子开玩笑的， 孩子年纪幼小，没有知识， 孩子年纪幼小，没有知识，会模仿父母的 行为，听从父母的教导。今天你欺骗他， 行为，听从父母的教导。今天你欺骗他， 就等于教他学你那样骗人。 就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己 的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。」 的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。」 于是，曾子杀了那头猪， 于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩 子吃 。
翅膀长硬了…
贷款处
不会，我 是守信用 的人。
等到有一天， 我们翅膀真正地长硬了 我们会一走了之吗？ 不，不会！ 因为诚信在我们心中！
如果你翅膀长 硬了，会一走 了之吗？
诚信是立人之本
孔子曰:「人而无信，不知其可也。」认为人若不讲信用， 孔子曰 「人而无信，不知其可也。」认为人若不讲信用，在社会上 。」认为人若不讲信用 就无立足之地，什么事情也做不成。 就无立足之地，什么事情也做不成。
立 木 为 信
春秋战国时， 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下 主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际， 主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际， 为了树立威信，推进改革， 为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门 外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言： 外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能 把这根木头搬到北门，赏金十两。 把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相 信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐， 信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果 没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金 没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金 50 重赏之下必有勇夫， 重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了 北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动， 北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动， 在百姓心中树立起了威信， 在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法 就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛， 就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛， 最终统一了中国。 最终统一了中国。
诚信是为政之法
《左传》云：「信，国之宝也。」指出诚信是治国的根本 左传》 ：「信 国之宝也。」指出诚信是治国的根本 。」 法宝。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中， 」、「足兵」、「民信 法宝。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯 去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。 」、「去食」，也要坚持保留 」。因为孔子认 「去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。因为孔子认 民无信不立」，如果人民不信任统治者， 」，如果人民不信任统治者 为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本 立不住脚。因此，统治者必须「取信于民」， 」，正如王安石所 立不住脚。因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所 ：「自古驱民在信诚 一言为重百金轻」。 自古驱民在信诚， 言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。