第6课孔雀东南飞并序人生的幸运，莫过于遇见懂你的那个人后相爱相知。

在茫茫人海之中遇见了你，不负前世今生在佛前求来的情缘，你是命中注定的知己，没有之一，只有你；在纷扰红尘之中与你相知相伴，是此生最大的幸运。

焦仲卿和刘兰芝是幸运的，他们相识相知相恋，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”是他们爱情忠贞与圣洁的誓言。

他们又是不幸的，那么恩爱的夫妻就这样匆匆离去，他们还很年轻，却走得那么仓促，那么凄婉……他们用生命捍卫了感情的忠贞，谱写下来这如歌如泣的凄婉爱情诗篇。

此诗作者不详，诗集编者徐陵。

徐陵(507～583)，字孝穆，祖籍东海郯(今山东郯城)人。

南朝梁、陈间诗人、文学家。

早年即以诗文闻名。

八岁能文，博涉史籍，有口才。

梁时，任东宫学士，为当时宫体诗人，两次出使北朝。

入陈，历任尚书左仆射、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟，被誉为“一代文宗”。

其诗文皆以轻靡绮艳见称，与庾信齐名，并称“徐庾”。

他编选的《玉台新咏》，是我国现存较早的诗歌总集之一。

故事发生在“汉末建安中”。

当时的社会背景是“罢黜百家，独尊儒术”。

儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。

“天下无不是之父母”，正是焦刘悲剧的根本原因。

在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与刘兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这实在是难能可贵的。

《孔雀东南飞》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。

它代表汉代乐府民歌发展的最高成就，是我国古代汉民族最长的叙事诗，它和北朝民歌《木兰诗》被喻为“乐府双璧”。

这首诗最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。

诗前小序，为徐陵所加。

据小序，诗写成于汉末建安年间(196～220)。

明人胡应麟称为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”。

这首诗对后世的诗文创作有深远影响。

1．乐府“乐府”本是汉武帝时开始设立的主管音乐的一个官署，主要职能是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌词等。

魏晋时期，这一官署采集、演唱的歌词被称为“乐府”或“乐府诗”。

它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体。

乐府按内容可分为贵族文人之颂歌、军乐、民间歌辞三部分。

其题材特点为：反映战争、徭役的痛苦；反映游子漂泊羁旅之悲；歌咏爱情婚姻，表现妇女悲惨命运及封建礼教束缚；反映统治者的荒淫、人民的劳动生活；表达饮酒求仙、人生无常的思想等。

2．汉末建安．．中建安：东汉末年汉献帝的第五个年号。

年号始于汉武帝，其首创年号为建元。

此后各朝沿其年号制度，直到清末废止。

3．结发．．同枕席(1)即束发，扎结头发。

古代男子20岁始束发加冠，女子15岁束发而笄，以表示成年。

(2)成婚。

古礼，成婚之夕，男左女右共髻束发，故名。

本文即指此义。

(3)指妻。

江淹《杂体诗·李都尉从军》中有“而我在万里，结发．．不相见”。

4．东家有贤女，自名秦罗敷．．．“秦”是古诗中美女常用的姓。

“罗敷”是古代美女的通名。

罗敷，是邯郸城(今河北邯郸)一个姓秦的农家女，以采桑为生，大约生活在汉末至三国时期。

她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古赵邯郸美女的代表。

其故事被广为传颂，为乐府《陌上桑》的主人公。

本文中“秦罗敷”代指美女。

5．新妇入青庐．．用青布搭成的篷帐，是北方民族举行婚礼的地方，东汉至唐有此风俗。

北方一带，拜堂有在“青庐”中举行，就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐。

6．涉及历法(时间称谓)(1)往昔初阳．．岁：约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。

此时阳气初动，故称“初阳”。

(2)初七．．及下九．．：初七，即七夕，又称女儿节、乞巧节，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧(用针作各种游戏)。

下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。

在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。

(3)六合．．正相应：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支(共6个字)都相适合，这叫“六合”。

(4)鸡鸣．．：古人把一昼夜分为十．．初/夜夜达五更．．外欲曙/奄奄黄昏．．后，寂寂人定二个时段：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(或日昃)、脯时、日入、黄昏、人定。

汉武帝时又以十二地支与之相配。

每个时段相当于现在的两个小时。

鸡鸣，丑时，相当于1时至3时；黄昏，戌时，相当于19时至21时；人定，亥时，相当于21时至23时。

又旧时把夜间从19时至第二天5时设置五个时间点，即一更、二更、三更、四更、五更，五更即3时至5时。

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻东汉末建安年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

其家刘氏，被仲卿的母亲休回娘家，自己发誓永不再嫁。

她的娘家人逼 之， 乃 投 水 而 死。

仲卿闻 之，逼迫她(再嫁)，(兰芝)于是投水自尽了。

焦仲卿听到这个消息，亦自 缢 于 庭 树。

时 人 伤 之， 为也自己吊死在庭院中的树上。

当时的人哀悼他们，(就)写了 诗 云 尔。

(这样一首)诗。

⎣⎢⎢⎡建安中：建安年间(196～220)。

建安，汉献帝年号。

中，中间。

庐江：汉代郡名，在现在安徽潜山一带。

府小吏：太守衙门里的小官吏。

遣(qiǎn)：指被夫家休掉，返回娘家。

乃：于是。

缢(yì)：吊死。

时人：当时 ]的人。

伤：哀悼。

云尔：句末语气助词。

层解 诗前小序，交代了故事发生的时间、地点、人物、故事结局以及成诗的原因，为全诗营造了一种悲剧气氛，有提摄全篇的作用。

孔雀东 南 飞，五里一 徘 徊。

孔雀向东南飞，(它顾念伴侣)每飞五里，就流连一阵。

⎣⎢⎢⎡徘徊：流连往复。

汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意思。

用这两句诗起兴以引起下面的 ]故事，民歌中常用这种比兴写法。

层解 第一部分，托物起兴，引起下文，渲染气氛。

“十三 能织 素， 十四 学 裁“(我)十三岁就能织(精美的)白绢，十四岁就学会制作衣， 十五 弹箜篌， 十六 诵 诗书。

十七 为衣服，十五岁就能弹奏箜篌，十六岁就能诵读诗书。

十七岁成了君 妇， 心 中 常 苦 悲。

君既为府 吏，你的妻子，心中(却)常常感到苦痛悲伤。

你身为府里的官员，守 节 情不移， 贱妾留空房， 相见常 日遵守府里的规则，专心不移。

我守着空房，两人见面的日子稀。

鸡 鸣 入 机 织， 夜夜 不得 往往很少。

每天鸡鸣时就要上织机织布，夜夜都不能歇一息。

三 日 断 五 匹，大人故 嫌 迟。

非歇。

每隔两三天就织成五匹布，婆婆仍旧嫌我织得慢。

(其实)并为织作 迟， 君 家 妇 难 为！妾 不 堪 驱使，不是织得慢，而是你家的媳妇难做啊！我既然受不了你家的使唤，徒 留 无 所 施， 便 可 白 公姥，及时 相遣归。

”白白地留着也没有什么用，你就禀告婆婆，趁早送我回娘家去。

”⎣⎢⎢⎡十三……十四……十七：互文见义。

素：白色的绢。

箜篌(kōnɡ hóu )：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、 竖式两种。

诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，这里泛指一般经书。

为：成为，做。

守节：遵守府里的规则。

移：改变。

贱妾：仲卿妻自称。

妾，旧时妇女谦卑的自称。

稀：少。

鸡鸣：古时计时以十二地支对应十二时辰，鸡鸣是丑时，相当于现在的夜里1时至3时。

息：歇止，休息。

断：(织成一匹)截下来。

匹(pǐ)：一匹为四丈。

大人：相当于现在说“老人家”，指婆婆。

故：仍旧。

堪：禁得住。

驱使：使唤。

徒：⎦⎥⎥⎤白白地。

施：用。

白：告诉，禀告。

公姥(mǔ)：公公和婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。

层解 第二部分，故事的开端，写刘兰芝对焦仲卿的诉说，揭示了故事中刘兰芝与婆婆之间的矛盾。

府吏 得 闻 之， 堂上 启 阿母：“ 儿已仲卿听了妻子的哭诉，就到厅堂上禀告母亲：“我已经薄 禄 相， 幸复 得 此 妇，结 发没有做高官、享厚禄的福相，幸亏还娶得这个好媳妇，我和她同 枕 席， 黄 泉 共 为 友。

共事 成婚结为夫妻，就是死后到地下也要相依为伴。

我们在一起二 三 年， 始 尔 未为久， 女过日子不过两三年，(婚姻生活)才开头，还不算很久，这女子行 无 偏 斜， 何 意 致不 厚？”的行为并没有什么不正当，谁能料到会招来(母亲)不满意呢？”⎣⎢⎢⎡启：告诉，禀告。

薄禄相(xiàn ɡ)：一副不会享受厚禄的相貌。

相，名词，相貌、面相。

古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。

幸：幸亏，有幸。

结发：指成婚之夕，男左女右共髻束发。

黄泉：人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓阴间。

共事：一起生活。

始：刚开始。

尔：语气助词。

⎦⎥⎥⎤行：行为。

偏斜：不正当。

何意：谁能料到。

意，意料，料想。

致：招致、招来。

阿母谓府吏：“ 何乃 太 区区！ 此妇 无礼节，焦母对仲卿说：“你怎么竟然这样愚拙！这媳妇不懂规矩，举 动 自 专 由。

吾意 久 怀 忿，汝岂一举一动全凭(她)自己的意思。

我早就憋了一肚子气，怎能得 自 由！ 东家有贤 女， 自名 秦罗敷， 可怜由你自作主张！邻居有个好姑娘，她的名字叫秦罗敷，姿态体无比， 阿母为 汝求。

便可 速遣之， 遣去慎可爱无比，母亲替你求亲。

你赶快打发她，打发(她)走，千万莫留！”不要留(她)！”⎣⎢⎢⎡谓：对……说。

何：疑问代词，怎么。

乃：竟然。

区区：愚拙。

礼节：礼仪，规矩。

自专由：凭自己的意思。

意：心意。

忿：怒。

自由：自作主张。

]贤：好的。

自名：她的名字。

可怜：可爱。

为：替。

慎：千万，表示禁戒。

府吏长 跪 告：“伏惟启阿母， 今若遣此仲卿直直地跪着央求说：“启禀母亲，现在如果赶走这个妇， 终 老 不 复取！”媳妇，(我就)一辈子不再娶妻！”[ 长跪：也叫跽，一种跪拜礼。

伏惟：下级对上级⎦⎥⎥⎤或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

若：如果。

终老：一辈子。

取：通“娶”。

阿母得闻 之， 槌 床便 大怒： “小 子焦母听到这番话，用拳头捶着座位勃然大怒：“你这小子无 所 畏， 何 敢 助 妇 语！ 吾 已没有什么惧怕，怎么(竟然)敢帮助媳妇说话！我(对她)已经失 恩义， 会不 相 从 许！”没有恩情了，绝不会答应你的要求！”[ 槌(chuí)床：用拳头敲着坐具。

床，古代坐具， ⎦⎥⎥⎤小的只能坐一个人。

何：疑问代词，怎么。

恩义：恩情。

会：一定，必然。

相：副词，表偏指，指代双方中的一方，你。

许：答应。

层解 焦仲卿向母亲请求不要遣归刘兰芝，焦母严词拒绝。

府吏默无声， 再 拜还 入 户， 举言仲卿默然无声，给母亲拜了两拜回到自己房里，张口要谓新妇， 哽 咽不 能语：“我自不 驱卿，对妻子说话，却哭得连话也说不成：“我本来没有要驱赶你的逼迫 有阿母。

卿 但暂 还 家，意思，逼迫你走的是我母亲。

你只是暂时回娘家小住一段日子，吾今 且 报 府。