民间嫁娶风俗1、解放前，男女青年的婚姻一般都禀承“父母之命，媒妁之言”，要请人排八字、算命占卜等，带有强烈的封建色彩。

但一些婚嫁习俗仍沿袭了下来，并有着浓厚的地方文化底蕴。

旧时，乡间男女一般在２０岁左右开始择偶，央人作伐。

男女青年和双方家庭一经同意，即择日订亲。

男方托介绍人送礼金或饰服作聘礼至女方，叫“押日”，并宴请至亲好友，“老沙”一带称“小婚”，亦即订婚，双方婚事才算确定。

结婚，男方须备彩礼，选日子，由介绍人去女方商定完婚日期，男女双方到政府部门登记领取结婚证。

男方办喜酒，新郎由介绍人陪同上岳家迎娶，然后回家恭候新娘，妇方随之“起妆”。

妆奁多为家具、被褥、家用电器等。

新娘于下午盛装出嫁，告别父母亲人，在介绍人前导和同村几个少女陪同下乘坐自行车或汽车于华灯初上时至夫家。

男方在门口放爆竹欢迎。

婚礼开始，入席宴饮，新娘参见公婆及长辈。

宴后，亲朋参观新房，说笑取乐，称“闹新房”。

婚后三日，新妇偕夫回娘家谢亲，俗叫“回门”，当天返回。

满月后，回娘家探亲。

“老沙”还有“会亲”旧习，即男方于婚后数日，邀请新妇的长辈及兄弟姐妹等亲属来家聚宴，作为来往走动的开始。

随着新风尚的逐渐兴起，旧时的习俗日渐淡化，男女青年自找对象，或托人介绍，经自由恋爱，双方同意，并征询父母意见后，即可商谈婚事。

一般由男方送礼下聘，约定婚期。

婚期通常选在“五一”、国庆、元旦、春节等节日。

婚前，备新房，添置家具，领取结婚证。

婚日，男女方都以香烟、糖果款待来客，办几桌酒筵欢宴亲戚朋友，以示喜庆。

婚事简朴、热闹，少数旅行结婚的，就更简便。

但乡间不少地方在筹办婚事时仍保留着“押日”“回门”“会亲”等风俗。

2、新中国成立前，新乡有早婚习俗，男子婚龄一般在15至20岁，女子婚龄一般在15至18岁。

男女婚姻须遵父母之命，媒妁之言，门当户对。

嫁娶过程中有许多繁文缛礼。

议婚：初议婚，家长先托媒人，经媒人往来通话，了解对方属相，按阴阳学的迷信说法看双方属相的冲合。

犯冲的属相有鸡与狗、龙与虎等，最合的属相为龙与兔，称之为“龙缠兔辈辈富”。

女方年龄可大于男方二三岁，但不可大一岁，民间说法：“妻大两，黄金长”，“妻大三，做高官”，“女大一，没饭吃”。

相亲：在相互探问对方家境后，进行相亲。

双方约定相亲日期，女方由媒人导引，与陪相人一同前往，到男方或媒人指定的地点同男方见面，媒人当面介绍双方情况。

看相后，男方给女方见面礼。

如双方均满意，为初定婚约。

定亲：择吉日，男方父母商定结婚日期，并报知亲友。

套新：女双方的新被褥和新枕头须由子女双全和夫妇双全的妇女缝制。

缝制前先由婆婆抓三把棉花铺开，然后，抓一些花生、红枣、核桃撒在上面，由缝制者缝入被褥中，意为“早生贵子”。

压箱：女方在出嫁的前一天，由新娘的嫂子或姐姐将新娘的嫁衣装进箱子后，在嫁衣上面放压箱钱。

新娘到婆家后，婆婆要在此箱内放钱，且多于压箱钱数。

出嫁前一日或当日早晨，由女方或弟将娘家所办嫁妆均插一柏枝，送至男方家中，意为万年长青。

嫁妆送到后，男方家以酒席款待，由陪客人向送嫁妆人索取开箱钥匙，并给持钥匙者封钱，对方满足以后才将钥匙交出。

娶亲：娶亲的前两天，男方送通信盒给新娘，内装化妆与丰轿时的衣物（衣物必须成双成对）、首饰，另加酒一瓶，肉一块，米、面各一升。

娶亲的前一天，男方整置洞房，当晚由新郎的小弟压床，且允许在新床上撒尿。

娶亲之日，男方备花轿四顶，一顶轿坐新郎，一顶轿坐新娘，一顶轿坐娶客，一顶轿坐压轿孩子。

迎礼：引礼人引导新郎进新娘家，每一道门，引导新郎向客人作拜施礼，新娘家须给新郎和引礼人各盛一碗饺子汤，奏乐三遍，新娘方可上轿。

上轿：新娘上轿须穿蓝鞋子，此鞋不许再穿回娘家。

上轿前，其母给女儿离母钱，并把婚书交于新娘，由新娘将婚书带至婆家压在床头，以示两家平安。

上轿分大娶、小娶。

大娶，新娘上轿不踩地，坐在椅子上由四人抬着上轿。

小娶，新娘步人轿内，轿顶大升。

途中若遇拦轿者，须落轿奏乐后方可再行。

下轿：新娘下轿前要梳头，边梳边说：“一梳金，二梳银，三梳骡马跑成群。

”婿家还须给新娘赠下轿礼，然后由扶客搀扶下轿。

若遇瞎年（即年中无“立春”），新娘下轿时须手持照明物前行，以示瞎年照生子女。

新娘下轿后，脚不得落地须用蓝布自轿门铺至天地堂，新娘脚踩蓝布，行至天地桌前，由男家向新娘身上撒草料。

拜天地：拜天地为完婚仪式。

天地桌上放一只盛满粮食的斗，用红纸封口，两边各放红蜡烛一只，斗前放几只果碟子。

桌前铺红毡或席子一条，席前放盛花，花前放马鞍。

新娘要跨过马鞍，摸盛花，叫做“骑鞍摸盛”，以示家境平安，有余有盛。

接着新郎、新娘立于天地桌前，面向天地神们，一拜天地，二拜父母，然后夫妻对拜。

入洞房：拜天地后，新娘入洞房，由小姑（婆家妹妹）端洗脸盆，水中放一个馍馍，一个硬币，新娘须将馍馍捞出扔至床下，再由小姑将水送走。

然后，小姑把做熟的饺子送入洞房，让新娘用筷子挤开给新郎吃。

宴席：家设宴款待客人。

开宴时由男方陪客领路，引礼人陪新郎至女方送客前看菜，男方陪客高喊：“新郎看菜！”女方长辈回话：“省事三揖。

”然后引礼入陪，新郎作揖三个。

待女方送客席毕，再由陪客领路，新郎长辈手托酒盘说：“酒寒席清，请亲家多多担待。

”对方回答：“酒足饭饱，亲家办事满好。

”新郎长辈对说：“人盅酒你们先尝，俺娶媳妇你家忙。

”对方答说：“都忙！都忙！”这套礼节俗称“安大盅”。

看新人：新娘的送客在席毕回程前，要去看新娘，以示安慰。

拜送客走后，内客（新郎的亲友）、坐底客（本家长辈）齐聚，由新娘上拜，逐个磕头，受拜人均付给拜礼钱。

闹洞房：新郎的小字辈或同辈人进洞房嬉闹新人到深夜。

婚灯：新婚之夜在床头放桌一张，燃红蜡烛两只，俗称“婚灯”。

新郎、新娘各一只，谁的婚灯燃的时间长，表示谁的寿命长。

回门：迎娶第九天，由新娘的兄弟接新娘回家住几天，俗称“叫九”。

新中国成立后，政府颁布《婚姻法》，废除旧的包办买卖婚姻，实行男女平等，婚姻自主。

但一般还要趁节假日或选农历三、六、九日举行结婚仪式。

在婚事操办上，有的仍保留着见面礼、套新、送嫁妆、压箱钱、宴请、闹洞房等传统色彩，但较旧时已简单得多。

丧葬风俗旧时办丧事有多道程序，要做道场、烧灵屋、唱夜歌等等，还要用白纸写对联，所以在民间办丧事也俗称“白喜事”。

中国人向来把死与生看得同等重要，民间相信人的灵魂不死，死人能投胎转世还有来生。

人死之后家人进行隆重的丧葬仪式，不但对生者有利，对死者也有利。

新中国成立之后提倡移风易俗，办丧事逐渐简化，火葬的方式逐渐被人们所认可，但是在我国农村的一些边远地区，人们仍然还是相信所谓“入土为安”的“古训”，因此传统的丧葬形式仍然比较流行。

传统丧葬礼俗主要有以下一些形式。

送终当老人生命垂危之时，老人的子女等直系亲属守护在其身边，准备听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。

送终是一件很重要的事，能为老人送终表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。

有没有子女送终是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。

在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设的板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。

因为民俗以为人若在床上死，灵魂就会被吊在床中无法超度。

有的地方也把死者是否在板床上死看做是子女是否尽了孝道的标准。

家里老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。

夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。

如果死者之上还有长辈，死时也不移入正庭。

在许多地方人死之后，家人都会烧纸钱称为“烧倒头纸”，有的地方更明白，叫“烧落气纸”。

此外还要鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。

人死之后家人要围在死者身边恸哭，人未死时通常是“禁止”哭泣的。

报丧死者咽气后家人应当尽快地向亲友发出报丧帖，或登门通报死讯，对于远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。

报丧的孝子要穿孝服戴孝帽，到了别人家不能进门，当有人来迎接时，无论长幼都要叩首。

入殓死者在入棺前要为之整容，如剃头、刮脸、换发、擦洗身、穿寿衣等，然后再用白绸(有的地方也用纸钱)掩面。

民俗认为，不能给死者穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽。

为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。

有的地方要求为死者配木梳一把镜子一面。

在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里而脚朝外。

守铺死者家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧以示服孝，这叫做“守铺”。

死者入棺之后，家人守护睡卧在棺旁，叫“守灵”，也叫“困棺材”，传统当中，守灵也是表达对逝者尊重。

搁棺因为要选择吉田吉地安葬死者，因此，可能要停棺在家，称为“搁棺”或“停棺”。

“搁馆”的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天甚至几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不会太长。

居丧居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。

男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见)；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。

男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴孝帽。

孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。

尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则就会不吉利。

吊唁吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。

吊唁时，其礼数、方式由与死者关系的远近而决定。

死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。

临到家时要“望乡而哭”，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。

到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。

逝者亲朋友邻虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛一些。

亲友前来吊唁的时候，孝子要迎接陪同。

比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。

如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。

亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。

礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写上“折祭×元”、“尊敬二元”的字样。

礼品有匾额、挽联、挽樟、香烛、纸钱等。

接三民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。

并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德进入天堂。

相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进入天堂。

因此，这个仪式叫“迎三”，也叫“送三”。

送三时要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。

放焰口是接三中最重要的礼俗。

据说焰口就是饿鬼，在地狱受苦受难。

民间举行仪式，摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。

焰口有佛教的《瑜伽焰口》，比较常用。

还有道教的《缸罐焰口》。

在丧葬礼仪中还有做道场的。

其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。