译文：（那些）读书做官的人终究不愿驾小 船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人 能够了解（石钟山得名的真正原因）；
而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。
所以:……的原因
译文：（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道 （这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上 没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏（搏斗， 扑上去）人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔 磔（于）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中 者（介后），或曰此鹳鹤也。
侧：名词作状语 且：一边… …一边… …
或：不定代词，有的，有的人。
译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好 像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑 过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也 受惊飞起来，在高空中鸣叫；还有在山谷中像老人边 咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。
魏庄子之歌钟
❖ 郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，广车、軘车淳十五 乘，甲兵备，凡兵车百乘，歌钟二肆，及其镈磐，女 乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸 戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和， 无所不谐。请与子乐之。”
❖ 郑国人赠给晋悼公师悝、师触、师蠲三位乐师；配对 的攻车、守车各十五辆，盔甲武器齐备，和其他战车 一共一百辆；歌钟两架以及和它相配的鎛和磬等乐器； 女乐两列共十六人。
徐:慢
罅:裂缝
察:细看
焉:兼词”于此”.在这里
之:代发声之处 为:形成
译文：船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来
山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的 波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可 坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎 镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟 鼓不绝。
方:正要 心动:心惊 绝:停止
译文：我正心惊害怕想要回去（的时候），却 （听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像 （击）钟（敲）鼓一样连续不断。
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知
其浅深（偏义复词），微波入焉，涵淡澎湃而
为此也。 舟人:船夫 大恐:十分惊恐 则:同”乃”,原来是
苏 轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声 如洪钟。
焉：兼词，于此 临：靠近。 搏：撞击，拍
鼓：振动 洪：大
译文：《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有 座石钟山在那里。”郦道元认为（这座山）的 下面靠近深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互 相撞击，发出的声音像大钟一样。
两山:上钟山和下钟山 空中:中间是空的
港口:支流入口处 当:正对着
窍:窟窿 作:起,翻译为演奏
译文：小船绕到两山之间，将要进入港口，有一 块大石头正对着水中央，（上面大约）能坐一百来人， 中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出 来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声相互应和， 好像音乐演奏一样。
察 月丁丑日夜 苏迈
疑 作者心理变化过程：
笑 — 心动 — 笑
重点描写对象： 营造阴森可怖的气氛，和下文的
人声
“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁
栖鹘磔磔声
之下，故莫能知“相呼应。
若老人咳且笑声
微风鼓浪，
噌吰如钟鼓不绝声 水石相搏， —> 古之人不余欺也
窾坎镗鞳之声
声如洪钟
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之 所见闻，殆于余同，而言之不详；
苏轼画像
“而”是文言文中常用的一个连词，它可以表示并列、承 接、递进、转折、修饰、因果等多种关系。指出下列各句 中的“而”分别表示什么关系，怎么翻译。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿 硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈 乘小舟，至（于）绝壁下。
使：派 其：其中的
而：连词表修饰 莫：通“暮”，晚上
焉：形容词尾，同“然” 独：单独 固：仍旧，还是
译文：寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的
石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我 仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独 自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。
一、（议论） 郦：水石相搏声 人常疑之
石
质疑
李：击石之声 余尤疑之
钟
1、访问时间，同伴和机缘
山 记
二、（记叙） 解疑
2、访问 寺僧 3、亲访之见闻 4、访之所得
三、（议论） 事必耳闻目见，
结论 不可臆断有无
主旨
本文记录了作者考察石钟山得名的 原因的过程，文中的叙事，议论皆由探 寻石钟山命名的来由而发，卒章显志， 先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无， 可乎”的观点，即要认识事物的真相必 须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理， 再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的 一叹，一笑点明写作意图。
壁下泛舟
朗读课文，疏通生字词：
彭蠡（lǐ ） 郦（lì） 桴（fú）止响腾 铿（kēnɡ） 莫（mù） 栖鹘(qīhú ) 磔磔（zhézhé） 噌吰（chēnɡhónɡ ） 罅（xià） 识（zhì） 无射（wúyì） 窾坎（kuǎnkǎn） 镗鞳（tānɡt：才
扣：敲打
访：寻访
而：连词表承接
得：找到
聆：仔细听
得…潭上：介词结构后置 函胡：通“含糊” 徐：慢
译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的旧址，在水潭边 上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边 的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清 脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续） 传播，余音慢慢地消失。
目,耳:名词作状语,亲眼,亲耳 臆:名词作状语,凭主观 殆:大概
译文：凡事不是亲眼看到,亲耳听到,却凭主 观猜测来判断的存在或不存在,可以吗? 郦道元 看到的,大概和我一样,但是说得不够详细。
士大夫终不肯以小舟夜（名状）泊（于） 绝壁之下，故莫能知！
士大夫:有官职的人 终:终究 泊:停船 莫:没有谁
自：从 舟：乘船。名状 适：到……去
因：因而，于是。 得：能够
译文：元丰七年六月初九日，我从齐安乘船 出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任 饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因 而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。
古代纪年法
❖ 王公年次纪年法：秦襄公八年 ❖ 年号纪年法：汉武帝 庆历四年 元丰八年 ❖ 岁星纪年法 ❖ 干支纪年法： 东汉 ❖ 天干:甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 ❖ 地支:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
是说也，人常疑之。今以钟磬置（于）水中， 虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！
是：这
虽：即使
以：介词，把
置：放
鸣：使……发出声音
译文：这个说法，人们常常怀疑它。现在 把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能 使它发出声响，何况是石头呢！
钟磬
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，
南声函胡，北音清越，桴止（声音）响腾，余韵徐
与一般游记的区别
❖ 写作目的 借游释疑，探索石钟山的得名原因。
❖ 贯穿线索 以“疑”为线索，而不是游踪。
❖ 写作方法 以议论为主，理为主，游为宾。
“夜探石壁”，既释了开头之疑，又为文章结尾 的结论提供了证据。
苏轼平生最讲究实际，早年 他针对北宋危机的形势，上书仁 宗皇帝，要求革新弊政。神宗时 代，他认为熙宁新法有些激进， 便站在保守派一边反对，等到哲 宗亲政，旧党上台要彻底废除新 法时，他却又“因法以便民，民 赖以安”而倒行逆施，竭力主张 保留新法的合理内容。即使遭贬， 也不“随时上下”，这种可贵的 求实精神不仅贯穿在他的政治生 溽中，也体现在他的作品中—深 入实地考察和因事阐发。《石钟 山记》就是在深入调查后总结的 事理：“事不目见耳闻，而臆断 其有无，可乎？”
❖ 晋悼公把乐队的一半赐给魏绛，说：“您教寡人同各 部落戎狄讲和以整顿中原诸国，八年中间九次会合诸 侯，好像音乐的和谐，没有地方不协调，请和您一起 享用快乐。”
第二段：记叙实地考察石 钟山，得以探明其名由来 的经过。
（写景运用比喻、拟人等修辞，状形、摹 声、绘态。）
时间
人物
工具
元丰三年六 苏轼
小舟
周景王之无射
❖ 周景王铸无射钟一事，记载在《左传》鲁昭公二十一年，原文是： ❖ 二十一年春，天王将铸无射，泠州鸠曰：“王其以心疾死乎！夫乐，天子之
职也。夫音，乐之舆也；而钟，音之器也。天子省风以作乐，器以钟之，舆 以行之。小者不窕，大者不摦，则和于物。物和则嘉成。故和声入于耳而藏 于心，心亿则乐。窕则不咸，摦则不容，心是以感，感实生疾。今钟摦矣， 王心弗堪，其能久乎！” ❖ 这段话大意是说，周景王要铸无射钟，尺寸形制设计好以后，遭到深通乐理 乐官州鸠的批评。州鸠认为周景王将死于“心疾”，为什么呢？因为音乐有 移风易俗的作用，理应由天子所主掌。声音，是音乐的基础；钟磬，是发出 声音的乐器。天子要变易风俗，则制乐器、发声音即所谓制音作乐。音乐之 道在于“和”，细小的声音需饱满，宏大的声音需浑厚，这样就与物相和。 相和的乐声入于耳藏于心，内心舒展安宁。如果细小的声音尖利，宏大的声 音失去浑厚，心灵必受冲击，受冲击必生疾病；时间一久，不堪承受，就完 了。 ❖ 周景王才不听州鸠那一套，毅然铸造大钟“无射”，此钟果然霸气，敲起来 声势惊人。只可惜，无射钟铸成的次年，周景王即与世长辞。 ❖ 无射钟保存到隋朝时被销毁，苏轼在《石钟山记》里形容水石相击之声，有 句为“周景王之无射也”，突出了声音的宏大，至若是否雄浑优美，当可付 之不问不列。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之 无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也（判 断）。古之人不余欺也（宾前）！”
因:于是 识:知道
之:代下文典故 者:表语气停顿
译文：于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些 （典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声 音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的 人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”