岁暮（唐）杜甫岁暮远为客①，边隅还用兵。

烟尘犯雪岭②，鼓角动江城③。

天地日流血，朝廷谁请缨④？济时敢爱死？寂寞壮心惊！［题解］唐朝代宗广德元年，吐蕃攻破松、维、保三州，成都告警。

作者那年在梓州，感于国防空虚，朝中无人，自己虽有壮志，不被重用，因而写了这首诗，抒发感慨。

从这里可以看出作者既反对非正义的对外战争，也坚决主张抵抗外来的侵略。

［注释］①岁暮句——这年十二月作者客居梓州。

②雪岭——即西山，在成都西面，因终年积雪得名。

③江城——指梓州城（今四川三台县），梓州滨临涪江。

④请缨——将士自告奋勇请命杀敌，语本《汉书．终军传》：“军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。

”［语译］作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。

警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。

前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！军城早秋（唐）严武昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山①。

更催飞将追骄虏②，莫遣沙场匹马还！［题解］安史之乱以后，吐蕃入寇成为唐代的重要外患，曾伺河西走廊驻军内调、边防空虚的时机，大举入侵河陇一带（今甘肃东部）。

时作者任剑南节度使。

剑南和吐蕃东境接壤，也受到敌侵，作者率军抗战，击溃吐蕃七万余众，攻克当狗城（在今四川阿坝自治州境内），收复盐川城（在甘肃省漳县西北）。

这首诗就是在这年写的。

杜甫有《奉和严郑公军城早秋》一诗：“秋风袅袅动高旌，玉帐分弓射虏营，已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。

”从原诗中可以看出作者克敌制胜的信心和决心，及高度的爱国精神。

［注释］①西山——见杜甫《岁暮》诗注②。

②飞将——汉朝名将李广有飞将军之称。

这里借作勇将的代词。

［语译］昨夜里，秋风从西北吹入边关。

天空中寒云片片，边地的月光洒满西山。

将士们！快穷追猛打，彻底消灭敌人，莫让有一兵一骑逃脱罗网生还！［作者简介］严武，字季鹰。

初以御史中丞出为绵州刺史，后迁升东川节度使、剑南节度使等职。

他很有将才，而且治军严明，代宗广德二年时曾打退吐蕃入侵，收复若干失地，巩固了边防。

鹧鸪天（词）有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作（宋）辛弃疾⊙壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初①。

燕兵夜娖银胡簶，汉箭朝飞金仆姑②。

⊙追往事，叹今吾，春风不染白髭须。

却将万字平戎策，换得东家种树书③！［题解］作者青年时代曾参加山东耿京的忠义军，耿京被叛徒张安国杀死，作者联合同志捉住了张安国，并率领上万部众突破金兵重围，南渡淮河，回到南宋。

这首词回忆当年对敌人的英勇战斗，也慨叹自己年纪已老，不能再对反抗侵略有所作为。

［注释］①锦襜——襜，古代军人的一种服式，着在衣裳外面两膝前面；锦襜即锦绣的军装。

②燕兵句——燕兵，燕地的兵，指金兵。

娖，谨慎准备。

簶，箭筒。

金仆姑，箭名。

③平戎句——平戎策，作者早年曾经写过《御戎十论》和《九议》等文章，向南宋朝廷建议，未被采纳。

东家，东邻。

［语译］⊙年轻时曾经高举义旗，统率上万的兵将，全付武装突破敌阵，渡过淮河长江。

金兵和我军剑拔弩张，各不相让，日日夜夜冲锋陷阵，奋战在疆场上。

⊙回想往年事，引起我今朝心里悲伤。

春风能催青，可不能染黑我须发苍苍。

早年的万字平戎策藏着有什么用场，向东邻换来一本种树书，好助我消遣时光！送紫岩张先生北伐（宋）岳飞号令风霆迅①，天声动北陬②。

长驱渡河洛③，直捣向燕幽④。

马碟阏氏血⑤，旗枭可汗头⑥。

归来报明主，“恢复旧神州”⑦！［题解］当金兵继续南侵的时候，南宋爱国将领张浚负责统军防守长江，这首诗是作者在张浚出发前线督师时写了为他送行的。

诗中热切期望收复中原失地、摧毁敌人的力量，充满了爱国主义激情。

［注释］①霆——迅雷，霹雳。

②天声句——天声，雷霆的声音，比喻大国的声威，《后汉书.窦宪传》：“振大汉之天声”。

陬（念zou），角落。

③河洛——黄河，洛水。

④燕幽——古代燕国的领土，在今河北、山西两省的北部和内蒙南部，这一带又是古时的幽州地方。

⑤马蹀句——蹀，踏。

阏（念yan ）氏，匈奴单于妻子的称号，这里指金兵。

⑥旗枭句——枭，枭首，斩首。

可汗，古代西域鲜卑、突厥、回纥（念he）、蒙古等族君主的称号，相当于匈奴的称单于。

⑦神州——古代称中国为神州。

［语译］号令象风雷一般迅速传遍，天威震撼了北国的穷乡僻野。

大军长驱渡过黄河洛水，挥戈直捣敌人的巢穴幽和燕。

马蹄踏着金人血迹奋勇向前，把敌酋的头颅高高挂上旗杆。

祝你凯旋归来快向君王报捷，“光复祖国河山，已经胜利实现！”［作者简介］岳飞，南宋汤阴人，字鹏举。

幼年贫苦，在家种田，二十二岁投军。

金兵南侵时，他隶属宗泽部下，不久成为著名的抗战统帅。

朱仙镇一役，大破金兵，威名远扬，扭转了南宋对金的抗战形势。

但那时宋高宗和秦桧投降派坚持和议，将他从前线招回。

最后用“莫须有”的罪名将他杀死，死时才三十九岁。

他是中国历史上最著名的民族英雄，他写的诗词都充满强烈的爱国情感，《满江红》一阕更为后世所传诵。

《邯郸冬至夜思家》原文邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

《邯郸冬至夜思家》注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。

②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

③冬至：农历二十四节气之一。

在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。

古代冬至有全家团聚的习俗。

《邯郸冬至夜思家》译文我居住在邯郸客店(客栈)的时候，正好是农历冬至。

晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。

《邯郸冬至夜思家》赏析白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。

本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。

其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。

宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。

”这议论并不确切。

二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

《邯郸冬至夜思家》作者简介白居易(772年～846年),汉族，字乐天，晚年号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人。

祖籍山西太谷县，后迁下邽(今天的陕西省渭南市临渭区)。

800年(贞元十六年)中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。

白居易是一位伟大的现实主义诗人。

他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。

他所写的《秦中吟》、《新乐府》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。

白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。

在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作”的主张。

现存诗3000多首，有《白氏长庆集》、《长恨歌》等。

《野望·西山白雪三城戍》原文西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

《野望·西山白雪三城戍》赏析这首诗作于唐肃宗上元二年(761)，当时吐蕃在四川边境作乱，作者身居草堂，以“野望”为题，表现了一种感伤时局、忧国忧家、怀念诸弟的沉痛感情。

本诗由景入题，忧时忧国，语言淳朴，感情深沉。

诗的首联写野望时所见的西山和锦江景色，颔联由野望联想到兄弟的离散和孤身浪迹天涯，颈联抒写迟暮多病不能报效国家之感，尾联写野望的方式和对家国的深沉忧虑。

“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

”远望苍茫的岷山，终年积雪，松(今四川省松潘县)、维(今四川省理县)、保(今四川省理县新保关西北)三城都有重兵驻防;近看南郊外百花潭清澈见底，锦江碧水东流，万里桥横跨在波涛滚滚的江面上。

“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

”海内连年战乱，流落在河南、山东一带的几个兄弟音讯断绝;彼此漂泊天涯，远离家乡，只我孤身一人在此，好不凄楚。

“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

”我只有将迟暮之年，交与多病的身躯;在国家存亡的危机时刻，我至今尚未能为国家尽一点绵薄之力。

“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

”我独自骑马郊游，常常极目远望，世事一天天地萧条，不禁令人神伤。

《野望·西山白雪三城戍》作者介绍杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，汉族，巩县(今河南巩义)人。

杜甫曾祖父(杜审言父亲)起由襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。

盛唐时期伟大的现实主义诗人。

他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

《听雨》原文屏风围坐鬓毵毵，绛蜡摇光照莫酣。

京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。

《听雨》赏析这是一首即景抒情的小诗。

开篇营造出一幅凄清的场景：鬓发稀疏的诗人，独自一人枯坐于屏风之间，红烛发出摇曳的光影，照在他那醉意朦胧的脸上。

屏风独坐，黄昏烛影，加上暮年独饮，从内到外，均透露出几分孤寂落寞的情味。

此时诗人正沉浸于往事的回味之中，慨叹仕途生涯使自己失去真我。

然而，诗人内心深处仍然保有一份真情，它在春雨淅沥中，又重新勾起对家乡江南的思念。

这里，京国与江南形成鲜明的对比，表露了诗人对仕途生活的厌倦之情。

《听雨》作者简介虞集(1272～1348)元代著名学者、诗人。

字伯生，号道园，人称邵庵先生。

少受家学，尝从吴澄游。

成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。

仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。

文宗即位，累除奎章阁侍书学士。

领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。

虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。

《送别》原文下马饮君酒，问君何所之?君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

《送别》作者简介王维(701年-761年，另一说699年-761年)[1]，字摩诘(mó jié) ，号摩诘居士，人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。

可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。

”(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了“诗佛”的称号。

王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。

”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。