生于忧患，死于安乐
舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里获释放出来并被任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从奴隶市场被赎出后加以重用的。

所以上天将要下达重大责任给你这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受尽贫穷之苦，让他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。

一个人常常发生错误，这样以后才会改正；在内心里困惑，思虑梗塞，然后才知道有所作为；（一个人的心事）显露在脸色上，表现在言谈中，然后才能被人所知晓。

（如果）一个国家在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。

这样才明白忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理。

论点
生于忧患，死于安乐
论证
论证方法：举例论证、对比论证、引用论证等论证方法。

所探讨的问题：造就人才、治理国家[3]举例论证，就是文章的开头，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

”好处是采用类比的手法，说明了他们都是先经历挫折，不得志，后来一跃成名的，同时也引出了下文的作者所提出的中心论点——生于忧患死于安乐。

为下文起了铺垫的作用
引用论证，“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

”说明了一个自古以来的道理，同时照应了“生于忧患死于安乐”。

好处是以道理证明事实，证明了自己论点的正确性。

全文共四段，可分为三部分。

第一部分（第一至二段）：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。

第二部分（第三段）：
从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）灭亡。

第三部分（第四段）：得出“生于忧患，死于安乐”的结论，也是全文的中心论点。

通假字
曾益其所不能：曾，通“增”，增加。

衡于虑:思虑堵塞：衡，通“横”，梗塞。

入则无法家拂士：拂（bì），通“弼”，辅佐。

（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。

舜，传说中的远古帝王。

发，起，指被任用。

畎亩，田间，田地。

畎:田间小沟
（3）傅说（yue）举于版筑之间：傅说原在傅岩做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁用他为相。

举，举用，选拔，这里是被选拔的意思。

版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。

筑，捣土用的杵,版，打土墙用的夹板。

（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌（周文王）把他举荐给纣,后来他又辅佐周武王.于，从。

（5）管夷吾举于士：即管仲，字夷吾，名仲。

后被狱官手里被释放并举用。

士，当时掌刑狱之官。

（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

海：海边。

（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。

虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。

后来秦穆公用羊皮把他赎出来，用为大夫。

所以说举于市（集市）。

市：市场，做买卖的地方，此指奴隶市场。

（8）任：责任，使命。

（9）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。

（10）苦其心志：使他的心志痛苦，心志，思想。

志：意志，感情。

（11）劳其筋骨：使他的筋骨（身体，肉体）感到劳累。

（12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦（以致肌肤消
瘦）。

（13）空乏：资财缺乏。

这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。

空，穷。

乏，绝。

（14）行拂乱其所为：使他做事不顾。

拂，违背。

乱，扰乱。

（15）所以：用来
（16）动心：使内心惊动。

（17）忍性：是使性格坚韧，忍，使……坚忍。

（18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。

曾，通“增”，增加。

所不能，指原先所不具备的能力。

益，增加。

（19）恒过：常常犯错误。

恒，常。

过，原意为过失，错失，此处名词活用作动词，是犯过错的意思。

（20) 然后：这样以后。

（21）困于心：内心困苦。

困，被难住。

于，被。

（22）衡于虑：思虑阻塞。

衡，通“横”，梗塞，不顺。

虑：思绪。

（23）而后作：然后才能奋起。

作：奋发，指有所作为。

（24）征于色：表现于脸色。

意思是憔悴枯槁，显露在脸色上。

征，验（显露，表现）。

色，脸色、神色。

（25）发于声：表现在声音上。

意思是吟咏叹息之气发于声音。

发：表现。

声：声音。

（26）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。

喻，知晓。

（27）入则无法家拂（通“弼”）士：在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。

入：里面，此指在国内。

则：如果。

法家，守法度的大臣。

拂士：辅佐君王的贤士。

拂（bì），通“弼”，辅佐。

（28）出则无敌国外患者：在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患。

出：在外面，指在国外。

敌国，势力、地位相等的国家。

（29）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。

生于忧患：忧虑祸患使人（或国家）生存发展。

死于安乐：安逸享乐使人（或国家）走向灭亡。