八十本
[ 4] ( P153)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
, 元人陶宗仪 ∀南村辍耕录 #卷二十五录
[ 5] ( P366)
院本明目 七百一十三本 。这些剧本今虽不 存, 但从 扯拦六幺 、 厨子六幺 、 女生外向六幺 、 打地铺逍遥乐 等题目足可看出, 杂剧 源自市井民 间并盛于中, 是市井俗文学的重要一支。 除以上市井俗文学形式外, 还有所谓 变文 、鼓 子词 、 转踏 、 赚词 、诸宫调 等, 不一而足。城市 的发展为市井俗文学的产生、 发展、 传播提供了广阔的 空间, 刺激了俗文学的繁荣, 这就为长期流连于汴京 (今河南开封 )、 洛阳、 杭州等城市的柳永接触并浸染上 市井俗文学的特征提供了客观基础。 其次, 从柳永本身的人生遭际看, 其文化人格中有 趋俗 倾向。柳永出生于奉儒守官的书香门第, 但屡 试不第, 故长期混迹于市井柳巷。仕途上的失意, 导致 柳永的人生观逆向变化, 正如他在 ∀鹤冲天 #中所言: 黄金榜上, 偶失龙头望。 ∃∃幸有意中人, 堪寻访。 且恁偎红倚翠, 风流事、 平生畅。青春都一饷。忍把浮 [ 6] ( P239) 名, 换了浅斟低唱! 这首词正是柳永落第后的内 心独白。在功名无望的情况下, 柳永无奈地调整了自 己的人生目标, 决意跳离传统文人既定的人生轨迹, 投 身到世俗的享乐生活中去。总之, 柳永的 趋俗 倾向 既有对悲剧命运无奈逃避的消极因素, 又有主动调解 自我, 寻找精神出路的积极因素。 与市井人物长期共处, 甚至相濡以沫, 使得柳永不 像其他文人士大夫那样对文学的雅俗之别泾渭分明, 而是具有一种朴素的 平等精神 。在他看来, 雅与俗 并非水火不容, 这就使得他在作词时能够雅不避俗, 雅 中有俗, 甚至有意趋俗。柳永受市井俗文学影响有其 时代性、 合理性和必然性。就其词作而言, 无论在审美 255
2011 年 1 月 第 31卷第 1 期
河北学刊 H ebe i Academ ic Journal
Jan . , 2011 Vo . l 31 No . 1
以赋为词 : 柳永的市井之 俗
孙雪霄
( 山东大学 文学与新闻传播学院 , 山东 济南 250100) [摘 要 ] 以赋为词 作为柳永作词的一个重要手法 , 与 俗 有着极为 密切的关系 。 一方面 , 柳永长期 混迹于市井 民间 ,
以赋为词 是柳永作词的一个重要特点。近人蔡 嵩云 ∀柯亭词论 #云: 周词渊源, 全自柳出。其写情用 赋笔, 纯是屯田家法。 其后, 以赋为词 作为柳 永作词的技法, 为学术界所广泛接受。然而, 似乎很少 有人注意到, 柳永 以赋为词 的技法实际上与 俗 有 着至关密切的关系。
[ 1] ( P4912)
∋ 学人论坛 ∋ 铺陈列, 少曲折变化。正如清人王奕清 ∀历代词话 #卷 四引李之仪语曰: 耆卿词铺叙展衍, 备足无余, 较之 [ 1] ( P 1163) ∀花间 # 所集, 韵终不胜。 又如, 清人周济 ∀宋四 家词选 #谓: 柳词总以平叙见长。
[ 8] ( P21)
得多了, 就会觉得结构平铺陈列, 缺少曲折变化, 带有 简单俗套之气。正如周曾锦 ∀ 卧庐词话 #所言: 柳耆卿 词, 大率前遍铺叙景物, 或写羁旅行役, 后遍则追忆旧 欢, 伤离惜别, 几于千篇一律, 绝少变换, 不能自脱窠 臼。词格之卑, 正不徒杂以鄙俚已也。
二、 柳永的 以赋为词 与其俗词
柳永的 以赋为词 受市井俗文学的影响甚大, 而 当他用这种浸润着市井俗文学特征的手法去创作时, 其词风透露出 俗气 也就不足为怪。 首先, 以赋为词 使柳永的一些词作在词境上多 直露浅切, 少含蓄蕴藉。在许多传统文人士大夫看来, 含蓄蕴藉是诗词的一个重要特征, 而柳永的一些词却 较少含蓄蕴藉。如他的 ∀ 玉山枕 # (骤雨新霁 ), 上片由 远及近, 从大到小, 层层铺进, 点点渲染, 完全采用 赋 笔 铺陈写景, 其语言不可谓不华美, 其画面感不可谓 不强, 这都是它的优点。然而, 也正是因为它的华美, 它的如画的质感, 才让人感觉缺少了一点兴发感动的 力量, 缺少了一点想象回味的空间。这恐怕还是因为 柳永在市井民间混迹得太久, 不自觉地站在一个市井 小人物的角度去观察、 描摹身边景物, 与其他文人士大 夫相比反而缺少了对市井民间的距离感和陌生感, 于 是便用 赋笔 穷形尽相、 不留余地铺陈直叙。 不唯写景, 柳永写情也时露浅切之气。我们试比 较一下温庭筠的 ∀菩萨蛮 # (小山重叠金明灭 )和柳永的 ∀ 安公子 # (梦觉清宵半 ) 这两首词就会发现, 这两首词 写的都是一位深闺女子, 都采用 赋笔 白描的手法, 然 而, 却可以清晰地感到温词之雅与柳词之俗。这是为 什么呢? 因为温词不仅用了 赋法 , 而且还用了 比 兴 手法。表面上, 只用淡笔勾勒出了这位女子的容 貌、 动作、 服饰, 实际上是把这位女子的心情和心绪都 隐藏到了这些看似简单的动作 (如 懒起 、 梳洗迟 、 照花 ) 和意象 (如 小山重叠 、 双双金鹧鸪 )中去 了。温词的巧妙之处就在于不直接把这位女子的心绪 告诉你, 而是给你留下想象的空间, 让你自己去琢磨体 味, 兴发感悟。于是, 温词便有了含蓄曲折、 蕴藉深婉 之致。柳词则不然, 在一番意象描写之后, 他要明明白 白地告诉你, 正是这些惨淡的意象引起了主人公的 云 愁雨恨 。为了加深读者的印象, 他还要进一步强调: 堪恨还堪叹, 当初不合轻分散。 以至于 厌厌独自 个 , 眼穿肠断 , 女子的心情几乎全被直说出来。于 是, 读者自然会感到温词中的女子优雅娴静, 若即若 离, 似一位大家闺秀; 柳词中的女子大胆泼辣, 敢爱敢 恨, 似一位市井歌妓。在这里, 我们也可以看出, 虽然 同是用了 赋笔 , 温庭筠借鉴传统诗法, 于 赋 中暗藏 比 兴 , 故而似露实隐, 似直实曲, 含蓄蕴藉; 柳永借 鉴市井俗文学之 赋法 , 以赋为词 , 铺陈直叙, 故而 直露浅切, 明白晓畅。这正是温雅而柳俗的关键所在。 其次, 以赋为词 使柳永的一些词在结构上多平
其受市井俗文学 的影响具有客观基础和主观条件 ; 另一方面 , 受市 井俗文学 影响的 以 赋为词 , 又使得柳 永一部 分词作 因词境的直露浅 切 、 结构的平铺陈列而具有 俗 的特点 。 以赋为词 正是沟通市井俗文学与柳永俗词的一个中介 。 [ 关键词 ] 以赋为词 ; 市井俗文学 ; 俗词 [ 作者简介 ] 孙雪霄 ( 1982! ), 女 , 山东省济南市人 , 山东大学文学与新闻传播学院在读博士生 , 主攻元明清文学 。 [ 中图分类号 ] [ 文献标识码 ] A [ 文章编号 ] 1003- 7071( 2011) 01- 0255- 03 [ 收稿日期 ] 2010- 09- 26
[ 1] ( P4648)
铺叙展衍 、
平叙 正道出柳永这部分词平铺陈列, 少曲折变化的 特点。如其 ∀ 采莲令 # ( 月华收 )一词, 词人先以 月华 收, 云淡霜天曙 点明送别的时间, 接着写女子送别行 人, 再写行人在渡口与女子依依惜别, 最后写行人行 远, 回首人已不在。全词在结构上一脉贯穿, 按时间、 地点、 事件的顺序, 层层演进, 平铺直叙, 全无回环曲 折、 跌宕起伏之势。这种 以赋为词 的线性陈列结构 特点正是受市井俗文学惯用的手法影响的结果, 它使 得这些柳词因缺少腾挪变化、 不够深婉曲折、 过于简单 通俗而带有市井民间的 俗气 。 以赋为词 的手法不仅使柳永的一些词在结构上 因缺少变化而带有 俗气 , 而且在章法结构上逐渐固 定化和模式化, 从而在整体上因缺少变化而逐渐 俗 气 。如 ∀ 雪梅香 # (景萧索 )、 ∀尾犯 # (夜雨滴空阶 )、 ∀倾杯乐 # (皓月初圆 )三首词在篇章结构上基本采用了 同一模式: 上阕写实, 写眼前, 写景物的萧索和男子的 孤单, 中间以 想 、 记得 、 向 等过渡性的字眼引起 下文; 下阕写虚, 写回忆, 写过去时光的美好和对女子 的思念。这种固定化和模式化的结构形式自然是受市 井俗文学影响的结果。一般而言, 市井民间在采用 赋 法 进行铺陈叙述的过程中, 会形成一种固定的模式, 这一方面有利于他们更熟练地组织安排自己的文学艺 术样式, 另一方面, 重复固定的模式与套路也会加深观 赏者的印象, 从而更有利于文学艺术样式的普及与推 广。柳永借鉴市井俗文学的 赋法 特征, 以赋为词 , 其词作也就自觉不自觉地浸染上了这种结构固定化、 模式化、 套路化的习气。因此, 柳永的这部分词, 若读
一、 柳永的 以赋为词 与市井俗文学
柳永以 赋笔 入词、 以赋为词 作词技法的形成 与他当时生活的社会环境密不可分。在宋代, 城市商 品经济有了一定长足发展, 自秦汉以来的 坊市制 逐 渐被 坊市合一 的局面所打破, 居民不必在规定的时 间内到规定的集市上进行商品交易, 不受时空限制的 商业活动在各地出现。宋人孟元老 ∀东京梦华录 #卷三 载: 夜市直至三更尽, 才五更又复开张。如要闹去处, [ 2] ( P112) 通晓不绝。 可见宋代城市的繁华热闹景象。 城市的繁荣显示着娱乐环境的形成和传播环境的 开放, 与前代相比, 市井俗文学在宋代获得了更为肥沃 的发展土壤。 ∀东京梦华录 #序文载: 举目则青楼画 阁, 绣户珠帘, 雕车竞驻于天街, 宝马争驰于御路, 金翠 耀日, 罗绮飘香, 新声巧笑于柳陌花衢, 按管调弦于茶 坊酒肆。 所谓 新声巧笑 、 按管调弦 , 即指当 时市井歌妓所演唱的艳词俗曲。 不唯艳词俗曲, 宋代其他市井俗文学的样式还有 很多。如 小说 , 宋人罗烨 ∀醉翁谈录 #甲集卷一 小说 开辟 条载: 夫小说者, 虽为末学, 尤务多闻。 ∃∃幼 习 ∀太平广记 #, 长功历代史书。 ∃∃只凭三寸舌, 褒贬 [ 3] ( P423) 是非; 略 ( 口团 ) 万 余言, 讲论古今。 又如 杂 剧 , 宋人周密 ∀武林旧事 #卷十录 官本杂剧段数 二百
[ 2] ( P4)
河北学刊
2011& 1 词 正反映出柳永借鉴市井俗文学惯用 赋笔 的特征。
取向上, 还是在手法技巧上, 都在有意无意间露出市井 民间文学的某些特征, 惯用 赋笔 即是一例。 所谓 赋 , 简言之即 铺陈直叙 , 这正是市井俗 文学最为常用, 也最擅长使用的艺术手法。当然, 由于 材料的缺乏, 如今已无法还原柳永生活年代市井俗文 学的原貌, 但仍可从一些只言片语中窥其一端。如罗 烨 ∀醉翁谈录 #甲集卷一 小说开辟 条载: 只凭三寸 舌, 褒贬是非; 略 (口团 ) 万余言, 讲论古今。说收拾寻 常百万套, 谈话头动辄数千回。说重门不掩底相思, 谈 闺阁难藏底密恨。 ∃∃讲论处, 不滞搭, 不絮烦; 敷演 [ 3] ( P423) 处, 有规模, 有收拾。 所谓 褒贬是非 , 讲论古 今 , 说重门不掩底相思, 谈闺阁难藏底密恨 , 讲论 处, 不滞搭 等, 正体现出直叙无隐、 明白晓畅、 略无含 蓄的特征; 而 略 (口团 )万余言 , 说收拾寻常百万套, 谈话头动辄数千回 , 敷演处, 有规模 等, 正是洋洋洒 洒、 穷形尽相、 讲求铺排陈列特征的体现。由此可见, 当时大受世人欢迎的市井 说话 艺术极为讲究铺陈直 叙的 赋 之功夫。 如果说 小说 、 杂剧 等文学样式因其特殊文体 要求而采用 赋笔 塑造人物形象, 展开故事情节, 那 么, 词 这种文体, 则无论在体制上, 还是在功能上, 都 无法像前两者那样酣畅淋漓地铺排叙述, 然而, 有意思 的是, 正是这种体制相对短小, 看起来更适合抒情的 词 , 却在市井民间有着极强的 赋 的特征。如 ∀ 倾杯 乐 # 五陵堪娉 : 窈窕逶迤。体貌超群。倾国应难比。浑身挂 绮罗。装束 % % 。未省从天得至。脸如花自然多 娇媚。翠柳画蛾眉。 横波如同秋水。 裙生石榴。 血染罗衫子。 观艳质语软言轻。玉钗缀素绾 乌云髻。年二八久锁香闺。爱引猧儿鹦鹉戏。十 指如玉如葱。凝酥体雪透罗裳里。堪娉与公子王 [ 7] ( P210! 211) 孙。五陵年少风流壻 。 该词通篇用赋体摹写女子的装束、 神态、 容貌, 可 谓不厌其烦, 细致详尽。这只是略举了市井民间词的 一个例子, 翻开一部 ∀云谣集杂曲子 #, 类似的例子还有 很多。虽然 ∀ 云谣集杂曲子 # 记录的多是唐五代的民间 词, 且恐有文人加工的痕迹, 但因文学尤其是市井民间 文学本身所具有的惯性, 所以, 它基本上可以反映出北 宋初期市井民间词的风貌。 城市商品经济的发展刺激了市井俗文学的繁荣, 在形式多样的市井俗文学中, 惯用 赋笔 是它们的一 个共同特征。柳永长期混迹于市井民间, 甚至赖市井 民间维生, 这不仅使他有更多地机会深入了解和熟悉 市井俗文学, 还造就了他以朴素的 平等精神 打破 雅 256 俗 界限, 主动地向市井俗文学学习。 以赋为