桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽 桀也，而君纣也，桀纣并世，焉 能相亡？
桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商 汤王、周武王那样的贤君，现在天 下都是夏桀王，而您是商纣王，桀 纣同时存在，怎能互相灭亡呢？
掌握规律，灵活运用， 才能无往而不胜
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赵孝成王卒子悼襄王立使乐乘代廉颇廉颇 奔魏之大梁廉颇居梁久之魏不能信用赵以 数困于秦兵赵王思复得廉颇廉颇亦思复用 于赵赵王使者视廉颇廉颇为之一饭斗米肉 十斤被甲上马以示尚可用赵使还报王曰廉 将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣赵 王以为老虽不召
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再如：汉六年正月封功臣良未尝有战斗功高 帝曰运筹策帷帐中决胜千里外子房功也自择 齐三万户
汉六年正月封功臣，良未尝有 战斗功。高帝曰：“运筹策帷帐中， 决胜千里外，子房功也。自择齐三 万户。”
方法二：借助动词断句
在文言文中，可借助对话标志 “曰”、“云”、“言”、“谓” 等动词断句。古人对话时，大多数 有表示说的“曰”、“云”、“言” 等，而这些正为我们断句时提供了 方便。更多情况是一个句子的核心 部分是谓语动词。抓住动词，提纲 挈领。
君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡 而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之 水也。君长有齐荫，奚以薛为？
您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住 它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海 水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。 现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长 久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什 么呢？
文言文专题复习
——文言文断句技巧
一、什么叫断句
古书无标点，古人读书都要自己断句，常常 在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一 句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读” （dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展， 所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。
断句是考察文言文的传统方式，是学习文言 文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用 此题型。
方法四：借助修辞断句
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞 方法，句式整齐，四六句多，这可供我们断 句时参考。如：“贫贱之交不可忘，糟糠之 妻不下堂”“骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。”
顶真是文言文中常见的形式，句子前后 相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断 句提供了方便。例如：秦王坐章台见相如， 相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及 左右，左右皆呼万岁。
文言断句的步骤（请摘录）
一、通读全文，了解文意，分析情节。 二、根据文章的内容，大致划分层次 。 三、注意文章的体裁、语言风格等。 四、通读全文，进行检查。
文言断句的具体方法
方法一：借助名词断句
和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语、宾
语和定语，因此找出文中反复出现的名词或代词，如人名、 地名、国名、朝代名、官职名等，然后再考虑什么人,为什么,
（三）中山君飨士
中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍， 司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。 有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子 奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死， 君下壶餐饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝 必死之。’ 一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。”
方法三：借助虚词断句
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读， 虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和 连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在 《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发 端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。” 确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、 请、其、岂、敬、故”等发语词和表敬副词， 经常出现在句首；“乎、耳、哉、者、也、矣、 欤、焉”等语气词经常出现在句尾；“之、以、 于、为、而、则”等连词经常出现在句中。掌 握了这些词的用法，就有助于断句。
“不亦…乎”，“何…之有”，“孰与…乎”，“为…所…” “无乃…乎”，“得无…乎”，“何(奚、曷)以(用)…为”， “何…为”，“不亦…乎”
“受…于…”， “见…于…”，“为…所…”等， 根据这些结构也可断句。
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帝问公权用笔法对曰心正则笔正笔正 乃可法矣时帝荒纵故公权及之帝改容 悟其以笔谏也
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例如：君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也 入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于 不可及也。君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取, 不择人而与,君子实如虚,有如无。（《说苑》）
答案：君子之学也，入于耳，藏于心， 行之以身；君子之治也，始于不足见， 终于不可及也。
方法五：借助句子成分及固定结构断句
帝问公权用笔法, 对曰: “心正则笔 正, 笔正乃可法矣。” 时帝荒纵, 故 公权及之。帝改容, 悟其以笔谏也。
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及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为 知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏 八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜
及（接触）之而后知，履（实践）之而后艰，乌有不行而能 知者乎？披（翻阅）五岳之图以为知山，不如樵夫之一足 （走一步）；谈沧溟之广以为知海，不如估（通“贾”，来 往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖 丁之一啜。
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宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰 以玉示人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我 以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也 不若人各有其宝
宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉 者曰: “以示玉人, 玉人以为宝也, 故敢献 之.”子罕曰: “我以不贪为宝, 尔以玉为 宝, 若以与我, 皆丧宝也,不若人有其宝.”
一饭斗米
赵孝成王卒，子悼襄王立。使乐乘代廉 颇，廉颇奔魏之大梁。廉颇居梁，久之， 魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思 复得廉颇，廉颇亦思复用于赵，赵王使 者视廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤， 被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰： “廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷 之，三遗矢矣。”赵王以为老，虽不召。
夫以曾参之贤，与母之信也，而 三人疑之，则慈母不能信也。
凭着曾参的贤德，和他母亲对他 的信任，有三个人怀疑他，就连 慈爱的母亲都不相信他了。
（六）襄子饮酒
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰： “我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊 不病！”优莫曰：“君勉之！不及纣二日 耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧， 谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰： “不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不 亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武 今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡？ 然亦殆矣！”
采用什么方式,取得什么效果。以此为突破口,断句就比较容 易了。需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全 称,以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中“初, 鲁肃闻刘表卒”,先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨” 就不再提姓了。
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例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意
1、湖阳公主新寡，帝与共论，朝臣微观其意。 2、湖阳公主新寡,帝与共论朝臣，微观其意。
夫人朝夕退而游焉，以议执政之善 否。其所善者，吾则行之；其所恶者， 吾则改之。是吾师也，若之何毁之？
人们早晚回来到这里游玩，来议论 我们执政的好与坏。他们认为好的， 我们就推行它，他们憎恶的，我们 就改正它。这是我的老师啊，为什 么要毁掉它呢？
（五）曾参杀人
（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与 曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰： ‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀 人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参 杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又 告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾 墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人 疑之则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子， 而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不 适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰： “寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟 于息壤。
文言句式中，主谓结构居多，但主语常省 略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词 为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断 开句子。文言中有一些特殊的固定结构，如倒 装句，判断句，被动句等。这些句式可以作为 我们断句的切入点。
固定结构
“…者…也”，“…，…者也”，“…者， …”，“…，… 也”，“乃、为、即、则、是、非”
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或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗 知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵 山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米 自足而岛家俱无以是知之耳
或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。” 曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种 稻耕白水，负薪斫青山。’岛曰：‘市中有樵山， 客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。’孟氏 薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”
孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识， 等着向父母学习，听从父母的教诲。现在 你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗 儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教 育孩子的方法啊。
（二）齐人说靖郭君
靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无 为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！ 益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰： “海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客 曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言 之。”对曰：“君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵 荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有 齐荫奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹无 益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。
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如：积善多者虽有一恶是为过失未 足以亡积恶多者虽有一善是为误中 未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻 此可以改容
积善多者，虽有一恶，是为过失，未 足以亡。积恶多者，虽有一善，是为误中， 未足以存。人君闻此，可以悚惧。布衣闻 此，可以改容。
关于利用虚词断句，这里有一个口诀：
“曰”后冒: “哉”后叹! “夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中， “矣”“耳”后面画圆圈。 “耶”“乎”经常表疑问。 “也”“者”作用要停顿。
与不期众少，其于当厄；怨不期深 浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国， 以一壶餐得士二人。
给人东西不在于多少，应该在他灾难困 苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深 浅，重要的是不要使人伤心。我因为一 杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两 个勇士。