• 柏拉图：理念(idea)
• 康德：墓志铭：有两样东西，越是经常而持久 地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充 满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星 空和我心中的道德法则。
一、人与自然： 天人合一与物我二分 顺应自然与征服自然
二、人与社会： 群己合一与人我二分 中庸和平与崇力尚争
三、人与自身： 身心合一与灵肉二分 情理合一与情理二分
• 秦始皇、成吉思汗、努尔哈赤 • 从毛泽东到邓小平，再到今天。
西方：从“一只鸡”到“两只鸡”
• 在西方人眼中，世界是可分的，分为现实 世界和抽象世界。（超越精神）
• 中国人则重点关注现实世界，对抽象世界 的不大关注。（现实精神）
• 泰勒斯
• 毕达哥拉斯：数
• 巴门尼德：唯一存在
• 赫拉克利特：逻各斯（logos）
第二讲 “和合”与“分争”—中西文
化基本精神比较
中国：“六尺巷”的故事
• 张英：康熙年间文华殿大学士兼礼部尚书 • 安徽桐城 吴家 宅基地 争执
千里修书只为墙， 让他三尺又何妨。 万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。
儒家： •“礼之用，和为贵”（《论语》） •“君子和而不同，小人同而不和”（《论语》） •“天时不如地利，地利不如人和”（《孟子》）
一、人与自然：
• 天人合一与物我二分 • 顺应自然与征服自然
（一）中国：天人合一，顺应自然
• “天—地—人”整体宇宙观
（二）西方：物我二分，征服自然
二、人与社会：
• 群己合一与人我二分 中庸和平与崇力尚争
（一）中国：群己合一，中庸和平Leabharlann （二）西方：人我二分，崇力尚争
三、人与自身：
• 身心合一与灵肉二分 情理合一与情理二分
（一）中国：身心合一，以理抑情
（二）西方：灵肉二分，情理二分
结语： 一、人与自然：天人合一与物我二分
顺应自然与征服自然 二、人与社会：群己合一与人我二分
中庸和平与崇力尚争 三、人与自身：身心合一与灵肉二分
情理合一与情理二分
•“天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而 天下治”（《荀子》）
• 道家： • “万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《道德经
》）
• “上善若水，水利万物而不争”（同上） • 墨家： • “兼爱”、“非攻”
• 兵家： • “不战而屈人之兵，善之善者也”《孙子
兵法》
• 佛家： • 割肉喂鹰 • 佛教中国化 • 禅宗 • 法家： • 秦王朝短命