《归去来兮辞》原文翻译及讲析小序：余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役。
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
译文：我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。
孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。
亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。
刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。
在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。
彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。
（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。
为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。
我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。
但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。
从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。
趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。
时在乙巳年十一月。
正文：归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！[译文]回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。
云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，我要断绝与外人的交游。
既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。
农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。
有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。
时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。
我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。
只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。
登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。
姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！《讲析》第一段：原文：归去来兮！翻译：回去吧!讲解：“来”为助词，表示“去”为“将而尤未之辞”鉴赏：开篇直抒胸臆，实浪漫之宗。
有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!原文：田园将芜，胡不归？翻译：田园快要荒芜（了），为什么（还）不回去？讲解：“胡”为疑问代词“为什么”，与“何”同。
鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱，然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“樊笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切，违己交病”可证。
原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？讲解：“既”为副词“已经”，“以”为介词“把”，“役”为名词“仆役”，“奚”为疑问代词“为什么”，与“何”“胡”相当。
鉴赏：肉体疾苦或可承受，精神沉沦实在让人不能接受。
这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切，违己交病”来证明。
原文：悟已往之不谏，知来者之可追。
翻译：感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。
讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。
鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答，而是决意辞官的精神冲动。
原文：实迷途其未远，觉今是而昨非。
翻译：我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”。
讲解：“其”句中语气词，有“大概”“恐怕”之意。
鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！原文：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
翻译：小船遥遥地轻轻流荡，微风徐徐地吹动衣襟。
讲解：“以”与“而”同，皆为修饰关系的连词。
鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即便是“心先一一想”，真如“身一一经”也!原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微。
翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了)，可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。
讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语。
“之”实在主谓之间的结构助词，不译。
鉴赏：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)!第二段：原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。
翻译：才远远望见自家的屋顶，我就一边欣喜跳跃一边往前奔跑。
讲解：“乃”为副词“才”，“载……载……”为连词“一边……一边……”鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧!原文：僮仆欢迎，稚子候门。
翻译：童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。
讲解：“欢迎”实为两词，即副词“欢喜地”和动词“迎接”。
“候门”实为“候于门”之省，“于门”为介宾短语作为后置了的状语。
鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!原文：三径就荒，松菊犹存。
翻译：庭院里的小路接近于荒芜，(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长。
讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称，“就”为“接近，将要”之意。
鉴赏：一“就”一“犹”之间，可见其喜于“松菊”之情。
“岁寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也原文：携幼入室，有酒盈樽。
翻译：我拉着幼儿走进内室，(淳香的)美酒已经盛满了酒杯。
鉴赏：有松也，有菊也，又有酒，此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。
原文：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜。
讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词，一为目的关系的连词。
这里取第一种说法，取其说方可使文意顺畅。
鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜。
原文：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀，实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安。
讲解：“以”为承接关系的连词，“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”，“之”为主谓之间的结构助词。
鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世。
原文：园日涉以成趣，门虽设而常关。
翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关。
讲解：“日”为名词活用为副词作状语，“以”为承接关系的连词，“而”为转折关系的连词。
鉴赏：似是在园子里生活已久了，园居精神已经达到了相当高的境界。
原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观。
翻译：拄着手杖漫步，随意地停下来休息，不时地抬起头来向远处看看。
讲解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”，抬头的意思；“遐”就是“远”，与“迩”相对。
鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”，可见其体弱，其心老，其意闲。
原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
翻译：云气油油地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
翻译：日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。
讲解：“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”第三段：原文：归去来兮！翻译：回去吧！讲解：人教版原文后为逗号，改为叹号，实因其语气强烈，与首段相较亦不逊色。
原文：请息交以绝遊。
翻译：请让我断绝与世俗人物的交往。
讲解：“请”为祈使动词“请允许我”，“息交”“绝游”乃互文见义。
鉴赏：拟己为人而与己言语。
原文：世与我而相违，复驾言兮焉求？翻译：（既然）世俗与我互相违悖，（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？讲解：“而”为主谓之间的连词，表示一种情况已成事实；“言”为补足章节的助词，不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语。
鉴赏：此实欲归隐的第二种表白。
原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦，以抚琴读书为乐自然可以解闷消愁。
讲解：“悦”后省略了介词“于”，与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语。
“乐”为意动用法，译为“以……为乐”，“以”为承接关系的连词。
鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了。
原文：农人告余以春及，将有事于西畴。
翻译：农人们把春天到来的消息告诉了我，将要到西边的田地去耕耘播种。
讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语。
鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑，陶公此语亦曾为人所笑，笑虽同，孔子与陶公却不同也。
原文：或命巾车，或棹孤舟。
翻译：我可以是驾着篷布小车，也可以是划着一叶小舟。