第七单元天理人欲7 《朱子语类》三则朱熹(1130—1200)，字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，祖籍徽州婺源(今属江西)，侨寓建阳(今属福建)崇安。
南宋著名理学家、思想家，是程朱学派的主要代表。
19岁时，参加乡试、贡试，荣登进士榜。
历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。
后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。
庆元三年(1197)，韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年(1200)病逝。
在朱熹的所有著述当中，影响最为深远的是《四书集注》，以及后人整理编纂的《朱子语类》。
理学的兴起，有着深刻的社会政治、经济以及思想文化背景。
就学术思想来说，北宋时期州县学校兴起，书院林立，促进了学术思想的发展，学术思想领域出现了新的情况。
首先，到了北宋时期，汉唐以来以训诂、解释名物制度为主的经学逐渐衰落，学者敢于对传统的经学笺注提出疑问。
其次，佛教在经过了魏晋南北朝几百年的发展以后，渗透到了学术思想的各个领域，如朱熹的理学思想受到了华严宗的影响。
再次，科学技术的发展，也促进了宋明理学的产生。
在此背景下，到北宋中期，理学思潮逐渐形成，并占据了主导地位。
理学有各种流派，其中以二程开创、朱熹最终完成的“程朱学派”和以陆九渊、王守仁为代表的“陆王学派”影响最大。
作为新的思想理论体系，理学一度对当时社会的发展起过好的作用。
它在思辨哲学方面的发展，无疑是人类历史上的一大进步。
但是，理学在强化封建礼教、维护宗法等方面，随着中国封建社会的不断发展，愈益起着消极乃至反动的作用。
一、注音愦愦．．________恁．地________ 埽．________ 芜秽．．________ 二、解释词义过⎩⎪⎨⎪⎧若读之数过． 不得苟且放过．是乃圣人之过．也 使妇人载以过．朝 吾知所过．矣，将改之 臣侍君宴，过．三爵，非礼也 诚不为过．也 厌⎩⎪⎨⎪⎧学而不厌．，诲人不倦 秦之欲无厌． 废池乔木，犹厌．言兵 略晓其义即厌．之引⎩⎪⎨⎪⎧及到做时，乃为人欲引．去 控蛮荆而引．瓯越 敢竭鄙怀，恭疏短引．则天下之民皆引．领而望之矣 引．赵使者蔺相如 机⎩⎪⎨⎪⎧此便是天理人欲交战之机． 一日万机．，一人听断 鸡鸣入机．织，夜夜不得息 所赖君子见机．，达人知命 别⎩⎪⎨⎪⎧别．其官属常惠等，各置他所 别．君去兮何时还？ 映日荷花别．样红。
欲别．求书看 且⎩⎪⎨⎪⎧北山愚公者，年且．九十 不出，火且．尽 存者且．偷生，死者长已矣 橐驼非能使木寿且．孳也 臣死且．不避，卮酒安足辞 自家今且．剖判一个义利 三、古今异义只是先也用分别．．教是而后行之 古义________ 今义________吾知免夫，小子．．古义________ 今义________今是要求．．人知？ 古义________ 今义________今之学者．．为人 古义________ 今义________四、分析句式类型此便是无克己工夫 ________若贤人资质次于圣人者 ________仁以为己任，不亦重乎 ________盖人心之灵，天理所在也知此为天理，彼为人欲乃为人欲引去五、积累名句____________，方是见得真味。
仁以为己任，____________________？死而后已，____________________？孔子曰：“____________，小人喻于利。
”大凡为学，____________，这便是生死路头！答案：一、kuì kuìnèn sǎo wú huì二、过：名词，遍，次动词，通过名词，错误动词，经过动词，做错动词，超过形容词，过分厌：动词，满足动词，满足动词，憎恶，嫌弃动词，满足引：动词，引诱动词，连接名词，七言诗的一种动词，伸动词，延请机：名词，关键名词，事务名词，织布机名词，命运，天数别：动词，分离，分开动词，离别，告别形容词，特殊的副词，另外且：副词，将近，几乎副词，将，将要姑且表并列关系，“又”“而且”副词，尚且副词，暂且三、古义：分头，各自今义：离别；辨别；差别，各自古义：弟子们今义：年幼的人，晚辈古义：想要寻求今义：指提出具体愿望或条件古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人四、判断句定语后置句宾语前置句判断句判断句被动句五、读书须读到不忍舍处不亦重乎不亦远乎君子喻于义且须分个内外一、基础巩固1．下列语句中加点的词语解释正确的是( )A．若读之数过．过：遍，次B．略晓其义即厌．之厌：厌恶C．此便是天理人欲交战之机．机：关键D．试自睹．当自家睹：察看2．下列语句中“乃”字的意思与“乃为人欲引去”中的“乃”的意思相同的一项是( ) A．家祭无忘告乃翁B．乃使人复葺南阁子C．至东城，乃有二十八骑D．问今是何世，乃不知有汉3．下列语句中与“此为天理，彼为人欲”句式一样的一句是( )A．如今人为刀俎，我为鱼肉B．竖子不足与谋C．多于南亩之农夫D．夫晋，何厌之有4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是( )①屋后的山在冬天可以阻挡呼啸而来的北风，起到防寒的作用。
②池塘既可供农田灌溉、村落消防，又能调节气候，给村庄带来勃勃生机。
③岭南地区的村落，家家户户周围都有山丘、池塘、河流、田野等形成的生态景观。
④许多人认为，好的住宅就应该背山面水，坐北朝南。
⑤夏天从南边吹来的凉风经过水面，穿过竹林后，吹进住宅，使屋内空气清新凉爽。
⑥屋前的池塘与池塘边种植的树竹融为一体，在整个房屋布局中不可或缺。
A．③④①⑥②⑤ B．③④⑥②⑤①C．④③①⑤②⑥ D．④③⑤②⑥①二、文本研探阅读文本选段，完成5～9题。
问：“寻常遇事时，也知此为．天理，彼为人欲。
及到做时，乃为．人欲引．去，事已却悔，如何？”曰：“此便是无克．己工夫。
这样处，极要与他埽除打叠，方得。
如一条大路，又有一条小路。
明知合行大路，然小路面前有个物引著，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又却生悔。
此便是天理人欲交战之．机。
须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。
此须明理以先之，勇猛以行之。
若是上智圣人底资质，不用著力，自然存．天理而行，不流于人欲。
若贤人资质次于．圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而．后行之。
若是中人之．资质，须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。
曾子曰：‘仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’又曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
而．今而后，吾知免．夫，小子！’直是恁地用功，方得。
”5．下列加点的词，解释不正确的一项是( )A．乃为人欲引．去引：引拉B．此便是无克．己工夫克：约束C．自然存．天理而行存：保留D．而今而后，吾知免．夫免：避免6．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( )A．也知此为．天理乃为．人欲引去B．此便是天理人欲交战之．机若是中人之．资质C．若贤人资质次于．圣人者则是于．此一卷书犹未得趣也D．只是先也分别教是而．后行之而．今而后，无知免夫7．下列语句不能体现朱熹“存天理、灭人欲”方法的一项是( )A．须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过B．须明理以先之，勇猛以行之C．不用著力，自然存天理而行，不流于人欲D．先也用分别教是而后行之8．下列有关本则内容的理解，不正确的一项是( )A．本则中的“理”与“欲”的问题，就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。
B．朱熹认为在生活中经常被人欲所引导而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。
C．圣人在理欲问题上不需要任何用力，自然就会顺天理而行，而不流于人欲。
D．朱熹引用曾子之言，是为了说明对于理欲之辨的问题，要认真谨慎地对待。
9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)这样处，极要与他埽除打叠，方得。
____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________(2)须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。
____________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________三、深化扩展阅读下面的文言文，完成10～14题。
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。
父松字乔年。
熹幼颖悟，甫能言，父指天示之．曰：“天也。
”熹问曰：“天之上何物？”松异之。
就傅，授以．《孝经》，一阅，题其．上曰：“不若是，非人也。
”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。
年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。
淳熙五年，除知南康军。
至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。
讫事，奏乞依格推赏纳粟人。
间诣郡学，引进士子与之讲论。
访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾．守之。
会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。
复以纳粟人未推赏，辞职名。
纳粟赏行，遂受职名。
熹始拜命，即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。
熹日钩访民隐，按行境内，单车屏．徒从，所至人不及知。
郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。
凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘．而革之。
于救荒之余，随事处画，必为经久之计。
有短．熹者，谓其疏于．为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。
”熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。
家故贫，箪瓢屡空，晏如也。
诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。
往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。
其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。
尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。
于是竭其精力，以研究圣贤之经训。
所著书皆行于世。
熹没，朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。
平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。
(节选自《宋史·朱熹传》) 10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．悉厘．而革之厘：整理B．为《学规》俾．守之俾：并且C．单车屏．徒从屏：使……退避D．有短．朱熹者短：诋毁，指摘11．下列语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A．父指天示之．曰天之．上何物？B．就傅，授以．《孝经》复以．纳粟人未推赏C．谓其疏于．为政所著书皆行于．世D．一阅，题其．上曰郡县官吏惮其．风采12．下列各组句子中，分别表现朱熹“政事可观”和“为学”成就的一组是( )A．中绍兴十八年进士第箪瓢屡空，晏如也B．复以纳粟人未推赏，辞职名大抵穷理以致其知C．移书他郡，募米商，蠲其征而非其道义则一介不取也D．随事处画，必为经久之计所著书皆行于世13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．朱熹从小就聪慧过人，刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。