1.自然辨证法的创立与发展当代自然辩证法是马克思主义对于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然改造自然的一般方法的科学，是辩证唯物主义的自然观、科学技术观、科学技术方法论。

学习自然辩证法的创立和发展，将有助于我们更加清楚地认识物质的本质和发展规律，更加全面的观察思考问题，只有加深了认识，我们才能更好地发挥主观能动性，迎接新世界的挑战。

下面我将从自然辨证法的创立和发展来简要地阐明自然辩证法发展的辩证运动过程。

自然辩证法的创立有其历史的来源。

同自然科学的萌芽状态相适应，古代东方和西方的自然哲学是具有朴素唯物主义思想和朴素辩证法思想的自然观，具有朴素的、直观的性质。

十六世纪以来西方近代实验自然科学建立和发展起来以后，唯物主义哲学和唯物主义自然观相应地有了重大的发展。

但是，由于自然科学中首先得到充分发展和广泛应用的是力学，由于直到十八世纪自然科学总的来说还处于分门别类地搜集材料，进行研究而未发展到足以揭示自然界的历史发展和广泛联系的阶段，因而那时的自然知识处于狭隘状况，那时的唯物主义自然观带有机械的(力学的)形而上学的局限性。

德国古典哲学特别是黑格尔哲学中有丰富的辩证法思想，这同自然科学的创立也是有联系的。

但是，德国古典自然哲学尽管包含许多有见识的和合理的东西，却是以神秘的形式阐发的，在那里关于自然界的辩证法的思想，具有思辩的、唯心主义的性质。

这种自然哲学就其形式、体系和方法而言，是同自然科学分离并凌驾于自然科学之上的。

形而上学的自然观被打开了第一个缺口是从康德于1755年和拉普拉斯于1796年提出云学说以试图揭示天体演化的历史开始的。

十九世纪以来自然科学的一系列发现：1826年维勒的尿素合成(从无机物得到有机物) ，1830年赖尔的地质演变论，1838年、1839年施旺、施莱登的细胞学说，1842年迈尔等人的能量守恒和转化定律，1845年汉堡她的比较自然地理学，1859年达尔文的生物进化论，麦克斯韦的电磁理论，门捷列夫的元素周期律等等，使自然界的历史发展和普遍联系被日益提示出来，整个自然科学经历着从经验到理论、从分析到统合的发展过程。

能量转化、细胞学说和进化论被恩格斯称之为三大发现，这一切不断地打击着和冲破了形而上学的自然观。

正如恩格斯所说：“在自然科学中，由于它本身的发展，形而上学的观点已经成为不可能的了。

”自然科学为检验辩证法提供了极其丰富的、与日俱增的材料，“并从而证明了，自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的”自然辩证法的发展同自然科学的发展是紧密联系着的。

20世纪以来自然科学的突飞猛进，极大地扩大并加深了人类对自然界的认识，远远超出了19世纪自然科学的眼界。

纵观20世纪的自然科学，1905年爱因斯坦的狭义相对论和1915年的广义相对论，更新了经典物理学关于物质、运动、空间、时间、质量、能量的概念;对各种相互作用统一的研究，对基本粒子的相互转化和更深结构层次的研究，显现了物质的深刻的统一性和深远的无限性；宇宙论的研究把演化概念推到更广的范围和更深的层次(元素和基本粒子的演化)；科学的革命引起广泛的、日新月异的技术革命，引起新产业的不断兴起,旧产业的不断改造，引起社会生产力的巨大进步，引起人类物质生活、人们社会关系、人们思想方式的巨大变化。

自然科学技术的应用，使社会生产力迅速发展，促进了人类的物质文明和精神文明的进步，使人们的思维方式与自然观和自然科学技术观都发生了深刻的变化。

辩证唯物主义自然观的创立，意味着凌驾于自然科学之上的、思辨地构造体系的自然哲学的终结。

它无论对于马克思主义学说的完善，对于马克思主义哲学的发展，还是对于自然科学哲学问题的研究、促进科学技术的进步，都具有重要的意义。

自然观是建立在科学的发展基础上，是对自然科学的总结和概括，它随着科学技术的进步而逐渐发展；正确，科学，先进的自然观将指导科学取得更大的进步与发展2.自然辨证法研究的主要内容及内在关系自然辩证法是马克思主义中主要由恩格斯的《自然辩证法》这部著作所开创的一个广阔的研究领域，构成马克思主义哲学的一个组成部分。

就自然辩证法这个词的原义来说，它是指客观自然界发展的辩证法；就它的广义来说，就被称为自然辩证法的这个科学部门形成和发展的实际情况来说，它不仅研究自然界本身的辩证法，而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。

研究认识自然界和改造自然界的一般方法论。

由于自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展而日益被揭示出来的，所以上述两个方面的研究是密切相联而不可分的。

自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观，体现着马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一自然辩证法研究的内容，总的来说，有两大方面、一个是自然观，即对自然界的辩证法的研究；一个是自然科学观，或称自然科学论，即对自然科学的辩证法的研究。

自然观的研究，要求不断地概括和运用当代自然科学的最新成果，来发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点(包括关于自然界的物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观，以及自然发展史，自然界各种运动形态的划分、联系、交错和转化等等)；来研究辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现，使人们对辩证法的规律和范畴的理解不断充实和深化，使它们在许多方面进一步清晰化、准确化和精细化，并增添新的内容。

从而使辩证的同时是唯物主义的自然观，提高到同自然科学的新发展、新思想相适应的现代水平。

自然科学论的研究，又有两个方面。

一个是从马克思主义认识论、方法论来研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展规律；一个是从马克思主义社会历史观来研究作为社会现象的自然科学在社会中发展和起作用的规律。

由于自然科学成熟较早，进展较快，研究的对象相对于社会现象来说较为简单，认识的检验较为直接和明确，它的历史和最新发展，为人们研究认识规律，研究诸如：科学认识从感性到理性的深化和从理性的较浅层次到较深层次的深化，科学认识中实验和理论的关系，假设和模型的作用，科学的逻辑结构和语言形式，科学思维的创造性，科学真理的相对性和绝对性，科学理论检验的确定性和不确定性，科学认识的积累、飞跃和革命，新旧科学理论嬗替的规律，科学争论和科学交流对科学认识发展的意义等等问题，提供了最丰富的素材。

自然科学在其长时间的历史进程中形成的并在不断发展的科学方法，从认识论和方法论上加以深入的分析、总结和阐述，使之得到更为广泛、自觉和正确的运用，这对于人们在各个领域的认识活动和实践活动的更加科学化，有很大的意义。

科学认识论和科学方法论的研究，成为自然辩证法研究中最富于成果和最引入注意的领域。

自然科学发展规律的研究，要求把自然科学作为认识现象和作为社会现象这两个方面结合起来，因为自然科学认识的发展是在一定的社会历史条件下进行，受社会历史条件的决定(推进和限制)又反作用于社会历史的。

诸如：自然科学作为知识形态的生产力向物质生产力转化的规律及其发展，科学、技术、生产和科学、经济、社会相互结合和影响的规律及其发展，自然科学和社会精神文明的发展，社会的科学能力的因素及其增长的规律，自然科学在社会中发展的规律和这种规律在不同社会制度下的不同表现，自然科学知识体系的分类和结构，学科的分化和整合的规律，科学发展中的生长点和带头学科形成的规律，等等问题，构成自然科学论研究的多方面内容。

自然观和自然科学论的研究，一方面要从自然界和自然科学的总体和综合上来进行，只一方面要从各门自然科学的分体上来进行。

分别结合各门自然科学的各种基本理论、各种基本概念和各自的研究方法，分别结合各部门自然科学的思想发展史以及重大的发现史、重大创造史的案例，分别结合各门自然科学技术发展和社会发展的关系，从哲学上进行细致的和专门的研究，构成各门自然科学的哲学问题的广阔领域，展开了自然辩证法研究的丰富多彩的内容。

3.科学的逻辑内涵及特征科学古代思辨哲学中分化出来。

中国古代《中庸》上用格物致知表述实践出真知的概念,日本转译为致知学。

明治维新时期日本著名科学启蒙大师、教育家福泽瑜吉鸿将science译成科学在日本广泛应用。

科学这个概念从它产生至今,有了一百多年。

尽管如此但到底何为科学却是一个至今尚无公认统一介定的名词。

科学主要有着以下四个方面的意义;这就是科学是一种反映客观事实和规律的知识,科学是一种反映客观事实和规律的知识体系,科学是一种反映客观事实和规律的研究活动,科学是一种社会建制。

首先科学是一种反映客观事实和规律的知识。

知识是关于物质现象和精神现象在人的意识中的正确反映,是人们在社会实践中积累起来的经验。

前引拉丁文Scintia 一词本身就是知识的意思。

前述苏联学者和中国学者也都一致地认为科学是一种知识。

科学是一种知识是人们所公认的。

科学知识不仅回答怎样进行的问题,而且还回答为什么正是这样进行的问题。

科学知识的本质在于可靠地概括事实,在于在偶然的东西后面找出必然的东西、规律的东西,在个别的东西后面找出一般的东西,并在这个基础上实现对各种现象、客体和事件的预见。

其次,科学是一种反映客观事实和规律的知识体系。

我们说科学是一种知识,这种知识不仅是一种正确反映客观事实和规律的知识,而且还必须是一种知识体系。

在科学知识的基础中,包含着能把相应的知识联合成一个统一的系统的基本原理和规律。

当有目的搜集事实和描述事实达到了能把它们纳入概念的系统中、理论的组成中去的水平时,知识才能变成科学的知识。

科学的知识体系就是用精确的概念、定律、假说等理论形式表述出来的逻辑系统。

在这个系统中,科学已不只是事实或规律的知识单元,而是由这些知识单元组成的学科、学科群以至一个多层次的学科体系。

再次,科学是一项反映客观事实和规律知识体系的研究活动。

科学是一种知识和知识体系,是对客观事物本质和规律的反映。

然而,事物的本质和规律是事物固有的,不是幻想的产物,任何本质和规律都不是直接外观和被直接感知的,而是理论思维重建的结果。

科学研究就是创造知识和整理、修改知识,以及开拓知识新用途的探索工作。

创造知识即是创新、发现、发明,是探索未知的问题,整理知识是对已经产生的知识进行承知识的部分和创新发展知识的部分。

因而科学就是研究活动,就是创造性劳动。

最后,科学是一种社会建制。

这主要是就近现代科学尤其是现代科学而言的。

现代科学的对象不仅是物质运动的个别而且是这些形式的联系和相互作用。

科学在向越来越深入的研究高水平的和复杂的物质组织为社会的社会化。

由于科学是对客观事实和规律的正确反映,它要探索的是客观世界的真实面目,这就决定了真正的科学必定是面向客观事实、立足于客观事实的。

科学的思想和原则、理论和概念、方法和方式的发展的承续性,乃是内在统一的有目的过程的对现实的全部认识的不可分离性。