《书籍装帧》教案第一章灿烂的书籍文化教学目的：使学生对书籍发展有一个较全面的掌握和了解，尤其对当代书籍设计形态有一个全新认知，为今后作业的设计创意提供可行性。

本章重点：通过对书籍演变过程的进一步了解，对书籍有一个全面的认识。

本章难点：现代设计的发源地“包豪斯”对书籍设计的影响。

课型课时：专业课（4学时，其中实践课2学时）教学方法：讲授法、讨论法第一节中国书籍装帧回顾一书籍的起源1.岩画岩画是一种石刻文化，在人类社会早期发展进程中，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法-石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容，它是人类社会的早期文化现象，是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。

2.结绳记事结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。

即在一条绳子上打结，用来记数记事和传递信息的方法。

相传大事打大结，小事打小结。

现在某些没有文字的民族还有用结绳来记事的。

3.甲骨文（金文）中国现存最早的文字甲骨文，可以追溯到商代，记录在河南安阳“殷墟”发现的大量龟甲、兽骨之上。

商、周刻在青铜器上的文字叫（金文）。

所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。

这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。

如图所示左侧名为毛公鼎，西周晚期青铜器物，道光末年出土于陕西省宝鸡市岐山县。

由作器人毛公（厂音）得名。

直耳，半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。

铭文32行499字，乃现存最长的铭文：完整的册命。

右侧图名为逨盘。

盘为盛水器，一般与匜配套使用。

这件西周青铜逨盘，方唇，折沿、浅腹、附耳、铺首，圈足下附四兽足。

腹及圈足装饰窃曲纹，辅首为兽衔环。

盘内底铸铭文21行，约360字，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王（文王至宣王）征战、理政、管治林泽的历史。

对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，可映证史书的记述，对夏、西周断代工程所拟的西周宣王年表做出了检验。

盘优美的造型与纹饰，气势恢弘的长篇铭文，精湛的铸造工艺，都表明它无愧于中国古代青铜艺术的经典之作。

鼎是文明的见证，也是文化的载体。

关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。

“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。

”有三足圆鼎，也有四足方鼎。

最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。

二现代书籍设计的演变1.近代中国的书籍艺术清末在泸津等地已盛行铅铜版的凸版印刷，当时上海发行的著名《申报》就运用了西方先进印刷技术。

良友图书公司是近代书籍设计艺术的代表，它是中国第一家以图像出版为主的民营出版机构。

1925年由伍联德在上海创办。

1926年首创中国第一本大型综合性新闻画报《良友》画报，后又出版多种画报、画册。

2. 新中国的书籍设计艺术1949年，新中国成立，万象更新。

出版社纷纷设立美编室，有了专门从事书籍装桢设计的设计师。

原中央工艺美术学院专门成立书籍设计专业，为书籍设计艺术翻开了全新的一页。

以《红岩》等位代表出现了一片红色的海洋。

这一时期印刷工艺较之以前有了明显的发展，有比较有特点的是：一，有两种以上的套色印刷，二，基本上插图的应用很多采用木刻版画的技法。

3. 现代的书籍设计1979年举办的第二届全国书记书籍装桢艺术展览会，是自1959年举办第一届以后20年来的书籍设计艺术的一次文艺复兴。

进入20世纪90年代，随着国际间设计交流日益广泛，书籍设计艺术蓬勃发展，出现了很多优秀的作品。

《梅兰芳藏戏曲史料集》获得2004莱比锡世界最美的书金页奖。

市中国首次获得“世界最美的书”的称号。

4. 数码时代的书籍设计随着高科技的发展，数码时代到来了。

电子图书、电子阅览室等让我们阅读内容更广泛、查找更方便，由于电子图书中多媒体软件的应用，让读者阅读起来获得了更好的视觉感受。

电子杂志，又称网络杂志、互动杂志。

目前已经进入第三代，以flash为主要载体独立于网站存在。

电子杂志是一种非常好的媒体表现形式，它兼具了平面与互联网两者的特点，且融入了图像，文字，声音、视频、游戏等相互动态结合来呈现给读者，此外，还有超链接、及时互动等网络元素，是一种很享受的阅读方式。

电子杂志延展性强，目前已经逐渐可移植到PDA、MOBILE、MP4、PSP及TV（数字电视、机顶盒）等多种个人终端进行阅读。

三书籍装帧形式的演变1.最早的装订形式--简策装竹木简的装帧形式。

造纸术发明之前，中国古代的书大多写在一根根长条形竹片或木片上，称为竹简或木简。

为便于阅读和收藏，用绳将简按顺序编连起来，后人称这种装帧形式为简策装。

简策装的方法是用麻绳、丝绳或皮绳在简的上下端无字处编连，类似竹帘子的编法。

编完一篇内容为一件，称为策，也称简策。

“策”与“册”义相同。

用丝绳编的叫“丝编”，用皮绳编的叫“韦编”。

编简成策之后，从尾简朝前卷起，装入布套，阅读时展开即卷首。

简策是我国最早的装订形式，商周时通行，到了晋代，随着纸的应用和纸本书的出现，简策书籍逐渐为纸本书所代替。

2.应用最久的装订形式——卷轴装卷轴装始于帛书，隋唐纸书盛行时应用于纸书，以后历代均沿用，现代装裱字画仍沿用卷轴装。

卷轴装是由简策卷成一束的装订形式演变而成的。

其方法是在长卷文章的末端粘连一根轴（一般为木轴），将书卷卷在轴上。

缣帛的书，文章是直接写在缣帛之上的，纸写本书，则是将一张张写有文字的纸，依次粘连在长卷之上。

卷轴装的卷首一般都粘接一张叫作“裱”的纸或丝织品。

裱的质地坚韧，不写字，起保护作用。

裱头再系以丝带，用以捆缚书卷。

丝带末端穿一签，捆缚后固定丝带。

阅读时，将长卷打开，随着阅读进度逐渐舒展，阅毕，将书卷随轴卷起，用卷首丝带捆缚，置于插架之上。

精致的卷轴装主要表现在轴、签、丝带上，如钿白牙轴，黄带红牙签；雕紫檀轴，紫带碧牙签等。

3.由卷轴装向册页装发展的过渡形式之一--旋风装旋风装由卷轴装演变而来。

它形同卷轴，由一长纸做底，首页全幅裱贴在底上，从第二页右侧无字处用一纸条粘连在底上，其余书页逐页向左粘在上一页的底下。

书页鳞次相积，阅读时从右向左逐页翻阅，收藏时从卷首向卷尾卷起。

这种装订形式卷起时从外表看与卷轴装无异，但内部的书页宛如自然界的旋风，故名旋风装；展开时，书页又如鳞状有序排列，故又称龙鳞装。

旋风装是我国书籍由卷轴装向册页装发展的早期过渡形式。

现存故宫博物馆的唐朝吴彩鸾手写的《唐韵》，用的就是这种装订形式.4.由卷轴装向册页装发展的过渡形式之二——经折装经折装是首先用于佛经的一种装订形式，始于唐代末年。

佛家弟子诵经时为便于翻阅，将长卷经文左右连续折叠起来，形成长方形的一叠，也有人认为是受印度贝叶经装订形式的影响而产生的。

以后一些拓本碑帖、纸本奏疏亦采用这种形式，称为折子或奏折。

这种装订形式已完全脱离卷轴。

从外观上看，它近似于后来的册页书籍，是卷轴装向册页装过渡的中间形式。

5.早期的册页形式——蝴蝶装“蝴蝶装”简称“蝶装”，是早期的册页装。

它出现在经折装之后，由经折装演化而来，约出现在五代后期，盛行于宋朝。

蝴蝶装的方法是把书页沿中缝将印有文字的一面朝里对折起来，再以折缝为准，将全书各页对齐，用一包背纸将一叠折缝的背面粘在一起，最后裁齐成册。

蝴蝶装书籍，翻阅起来犹如蝴蝶两翼翻飞飘舞，故名“蝴蝶装”。

书籍的装订形式发展到蝴蝶装，标志着我国书籍的装订形式进入了“册页装”阶段。

6..宋末开始出现的装帧形式---包背装包背装又称裹后背，是在蝴蝶装的基础上发展起来的装帧形式。

其装订方法是折页对齐，在右边栏外打眼，穿订纸捻，砸平固定裁齐，然后用一张较厚的纸从右侧书背裹装起来，书背用浆糊粘牢。

7.明代中期以后盛行的装帧形式----线装线装的折页与包背装完全相同，版心朝外，背面相对。

不同之处是改整张包背纸为前后两个单张封皮，纸捻穿孔定改为线定。

第二节. 西方的书籍装帧一. 从圣经开始圣经是基督教信仰的依据。

曾倾倒了历世历代无数的人研读、探讨和思想，引导他们相信上帝。

是西方流传最多、被阅读的最广的一部书籍，同时它的装订形式和版面设计更是多种多样。

堪称是西方书籍设计师史上的一个典型代表。

圣经是西方文化的源泉--欧美诸国语言的清理和规范化几乎全部是从翻译圣经开始的。

二. 西方印刷术的革命公元1450年左右，在中国的毕昇于北宋庆历年间（1041-1048）发明了被誉为“中国古代四大发明”之一的胶泥活字印刷术400年之后，古登堡发明了金属字母活字印刷术，对人类历史产生了深远影响。

约翰内斯•古登堡（Johannes Gutenberg, 1400-1468），生于德国。

1428年的一场官司改变了他的人生，他被流放到斯特拉斯堡（今属法国），在那里一呆就是16年，并且在那里发明了金属活字，并成为印刷商。

大约在13、14世纪，中国的雕版印刷术传到了欧洲，因而在欧洲不少地方也出现了雕版印刷，但雕版印刷还不流行，在图书制作中不占主导地位。

古登堡于15世纪中发明的金属字母活字印刷术，又掀开了欧洲出版史上新时代。

在古登堡发明字母活字以前，西方的书籍制作几乎全是靠手抄写，主要是由修道院的僧侣们抄写并制作成书。

印刷技术逐渐盛行熟练以后，出现了很多优秀的作品，例如德国的早期插图书籍的代表作——1498年，丢勒为《启示录》一书作的插图。

线条丰富，黑白处理得当，构图插图描绘生动，紧凑，成为这个时期登峰造极的代表作德国艺术。

三. 现代设计的发源地—包豪斯它的成立标志着现代设计的诞生，对世界现代设计的发展产生了深远的影响，包豪斯也是世界上第一所完全为发展现代设计教育而建立的学院。

“包豪斯”一词是格罗披乌斯生造出来的，是德语Bauhaus的译音，由德语Hausbau（房屋建筑）一词倒置而成。

1919年包豪斯创建，格罗皮乌斯（WALTER GROPIUS）任校长。

1929年，处在反动压力之下的包豪斯全部迁至德绍，继而又受到社民党的迫害，而于1933年关闭。

格罗皮斯(1928年放弃了包豪斯领导权)和费宁格都于1937年定居美国，并在1937年，在芝加哥筹建了“新包豪斯”（THE NEW BAUHAUS），继续弘扬德国时期的包豪斯精神。

后来更名为“芝加哥设计学院”。

这之前的欧洲，建筑结构与造型复杂而华丽，尖塔、廊柱、窗洞、拱顶，无论是哥特式的式样还是维多利亚的风格，强调艺术感染力的理念使其深刻体现着宗教神话对世俗生活的影响，这样的建筑是无法适应工业化大批量生产的。

格罗皮乌斯针对此提出了他崭新的设计要求：既是艺术的又是科学的，既是设计的又是实用的，同时还能够在工厂的流水线上大批量生产制造。

包豪斯的教育模式是在基础课上，把平面，立体结合的研究，材料的研究，色彩的研究独立起来。

并牢固建立在科学的基础上。

四. 莱比锡国际书展德国莱比锡书展(Leipziger Buchmesse)具有悠久的历史。

可以说，近代国际书展的方式，都是起源于19世纪初叶的德国莱比锡书展的延续。