中华传统文化故事一、德1.德高望重——富弼，字彦国，北宋洛阳人。

他出身贫寒，从小勤奋好学，知识渊博，举止豁达，气度不凡。

富弼从二十六岁起开始做官，在他任职的四十多年中，他对北宋王朝尽忠职守，在处理内政外交、边防戍守、监察刑狱、赈济灾民等各种事务中，都做出了显著的业绩，因而不断被加官进爵。

他曾先后担任过仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成为天子倚重、百官仰慕的名臣。

富弼为人恭顺温和，即使当了宰相之后，也不会仗势欺人，每当下属官员或平民百姓来拜见时，他都以礼相待。

神宗熙宁五年（公元1072年），富弼年老退休，隐居洛阳。

一次，他坐轿外出经过天津桥时被百姓认出，人们全都聚拢在他的坐轿周围，原本热闹的集市顷刻间变得空无一人。

因此，司马光称赞他为“三世辅臣，德高望重”。

释义：指品德高尚，声望很高。

出处：《晋书·简文三子传》2.洁身自好——洁身自好——战国时期，楚国三闾大夫屈原，因不与同朝贪官同流合污，被人陷害遭到流放。

他常常一边走，一边吟唱着楚国的诗歌，心中牵挂着国家大事。

一天，屈原来到湘江边，一个渔夫见到他后惊讶地问：“你不就是屈原大夫吗？为何落到这般地步？”屈原叹息道：“整个世道就像这泛滥的江水一样浑浊，而我却像山泉一样清澈见底。

”渔夫故意说：“世道浑浊，你为何不搅动泥沙，推波助澜？何苦洁身自好，遭此下场。

”屈原说：“我听说一个人洗头后戴帽，先要掸去帽上的灰尘；洗澡后穿衣先要抖直衣服。

我怎么能使自己洁净的身躯被赃物污染呢。

”渔夫听这番话后对屈原正直高尚的品格十分敬佩，于是唱着歌，划着船离开了。

释义：形容在污浊的环境中，保持自身洁白，不同流合污。

也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠。

出处：《楚辞·渔父》3.脚踏实地——司马光，字君实，夏县涑水乡人，人称涑水先生。

他是宋代著名的历史学家，我国第一部编年体通史《资治通鉴》的主编。

这部巨著在我国史学史上占有重要地位。

司马光青年时代就喜好研究历史，读过不少史书。

宋英宗时，他受命主编《通鉴》，前后十九年中，无时无刻不在努力钻研，专心写作。

他的工作态度非常严谨，对许多章节都做了反复修改。

全书编成时共二百九十四卷，另有目录三十卷，《考异》三十卷，包括上起战国，下至五代，共一千三百六十多年的历史。

宋神宗将这部书定名为《资治通鉴》。

宋神宗熙宁三年，司马光因反对王安石变法离开京师，住在洛阳独乐园。

这段时间里他经常与邵雍闲游谈心。

有一次，司马光问邵雍：“你看，我这个人怎么样？”邵雍回答说：“君实是一个脚踏实地的人啊！”邵雍对司马光的评价确实恰如其分，不愧是司马光的知己。

释义：本义指双脚在地面上站稳，踏踏实实做事。

形容做事认识，作风质朴，不虚夸，不浮华，不投机取巧。

出处：《邵氏见闻录》4.路不拾遗——唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳（今河北大名、馆陶一带），不小心把一件心爱的衣服丢了。

他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝慰他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。

”那人听了半信半疑，心里话：这可能吗？转而又一想，找找也无妨。

于是赶了回去，果然找到了他失去的衣服。

释义：路上没有人把别人丢失的东西捡走。

形容国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好。

出处：《旧唐书》5.见贤思齐——老子是楚国的曲仁里人，姓李名耳，又称老聃，曾在周朝担任文官，负责古代图书典籍的收藏和管理，但当他看到周王室日渐没落，周王对有识之士的治国之策根本不予理睬后，愤然辞官，开始了讲学活动，在周王朝成了一个很有社会地位和知识渊博的学者。

当时孔子在鲁国，正是青年好学的时候，他一面讲学，一面四方求学拜师。

有一天，他听到学生南宫敬叔称赞老子是一个有真才韬略的学者，便决定去拜见。

孔子请南宫敬叔作引导，不远千里从鲁国去会见老子。

孔子经过长途跋涉，带着学生们来到洛邑。

老子异常兴奋，特地带着徒弟前去迎接。

相见后，尽管年龄相差悬殊，双方稍有几分拘谨，由于孔子的真诚求教，老子还是毫无保留地传授了治学的道理，并赠给孔子有关的图书典籍，二人从此结为知己。

释义：到贤人就向他学习，希望能和他看齐；指十分有上进心和进取心。

出处：《论语·里仁》6.内助之贤——晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐着车子，由他的御者（马车夫）驾车。

那位御者的妻子很贤淑，当御者驾着车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥着马鞭，现出洋洋得意的样子。

当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。

我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很骄傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。

晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。

由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。

今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。

释义：妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有进步，提高丈夫在社会上的地位。

出处：《宋史·后妃传上·序》7.糟糠之妻——宋弘，字仲子，东汉初期的名臣，他不仅以清节威德著称于世，在处理夫妻关系上的所作所为，也为后世称道。

汉光武帝即位以后，宋弘被拜为太中大夫，后来又做了大司空，被封为侯。

他将自己所有的田地租税收入和朝廷的俸禄，用来赡养九族中的人，而自己官高位显，家中却没有多少财产。

这一年，光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了，光武帝念及姐弟之情，时常请她入宫见面、聊天，也想替姐姐再找一个好丈夫。

一天，两人坐在一起议论朝中大臣，光武帝想趁此机会看看姐姐态度，于是问道：“看我这朝中众臣，谁是真正的贤士？”公主回答说：“依我之见，宋弘为人有威望，有道德，其他人无法跟他相比。

”这样一来，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就宽慰姐姐说：“别急，等我想个办法，慢慢找机会把这事办了。

”由于深知宋弘的为人，光武帝颇动了一番脑筋。

他知道要是让人直接去说媒，而宋弘不同意，这岂不是让姐姐的面子丢尽了，自己也不好下台。

于是过了几天，他找个机会召见宋弘，让公主坐在屏风后面听他们谈话。

光武帝问宋弘：“我听说民间有这样的谚语，说一个人当了高官，他过去的旧相识就要被换掉，不再来往了；一个人要发了大财，他过去的妻子就会被抛弃，另寻新人，是这样的吧？这是人之常情啊！”宋弘听了，明白了皇上的意思，他正色回答皇上的问话说：“臣听说人贫贱时交的朋友，富贵的时候不能忘记他们；贫贱时同甘共苦、患难与共的妻子，也不能因为自己富裕了就休弃她，这才是一个真正的贤达之士所做的。

”听了这话，皇上也就明白了宋弘的想法，更佩服他的为人了。

同枕之缘几生修来，结为夫妇，就应该终生相守、相敬如宾，怎么能因为一方地位的变化而变化呢？更不能嫌妻子老丑而另择新欢。

应该牵手走过人生之路，不离不弃、共进共退。

释义：糟糠，穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。

借指共过患难的妻子。

出处：《后汉书·宋弘传》8.见义勇为——天下有名的巧匠公输般，为楚国制造了一种叫云梯的攻城器械。

楚王想要用这种器械攻打宋国。

墨子当时正在鲁国，听到这个消息后立即动身，走了十天十夜直奔楚国的都城，去见公输般。

墨子对公输般说：“北方有人侮辱我，我想借你之力杀掉他，请允许我送你十镒黄金作为报酬。

”公输般很不高兴，他说：“我义度行事，决不去随意杀人。

”墨子起身向公输般拜揖说：“我听说你造了云梯，用来攻打宋国。

宋国有什么罪呢？楚国的土地有余而人口不足，现在牺牲本来就不足的人口，去争夺自己已经有余的土地，这不能算是聪明。

宋国没有罪而去攻打它，不能说是仁。

你明白这些道理却不去谏止，不能算作忠。

你不杀一人而准备杀宋国的众人，确实不是一个明智的人。

”公输般认为墨子说的很对，但觉的已经答应了楚国，不好反悔。

墨子请他引见去见楚王，公输般答应了。

墨子见到楚王，晓以大义，说的楚王心服口服，但楚王还是说：“公输般为我制造了云梯，我一定要攻打宋国。

”墨子于是解下腰带围作城墙，用小木块作为守城的器械，要与公输般较量一番。

公输般几次设置了攻城的妙计，墨子则全部加以抵御，公输般只好认输，但却说：“我已经知道该用什么方法来对付你，不过我不想说出来。

”墨子说：“我也知道你用来对付我的方法是什么，我也是不想说出来罢了。

”楚王问两人到底在说什么，墨子说：“公输般的意思不过是要杀死我，杀死了我，宋国就无人能守城，楚国就可以放心的去攻打宋国。

可是我已经安排了我的学生300人，带着我设计的守城器械，正在宋国的城墙上等着楚国的进攻呢？所以，即使杀了我，也不能杀绝懂防守之道的人，楚国还是无法攻破宋国。

”于是，楚王放弃了进攻宋国的打算。

墨子成功的劝阻了楚王，便起程回鲁国。

途径宋国时，适逢天降大雨，于是想到一个闾门内避雨，看守闾门的人却不让他进去。

殊不知，正是墨子刚刚挽救了宋国，使宋人免遭灭顶之灾，实在是宋国的恩人。

宋人却毫不知情，而墨子也不求任何回报。

释义：指见到合乎正义的事情就勇敢地去做。

出处：《论语·为政》二、和1.宾至如归——公孙侨是春秋时期的政治家。

他曾当过郑国的卿士，在他执政期间，实行改革，整顿田地疆界和沟渠，做了很多有利于农业生产的事。

他还把法律条文铸在鼎上公布，广泛听取老百姓的意见。

这些改革给郑国带来了新气象。

有一年，郑简公派公孙侨出访晋国。

公孙侨到达晋国后，晋国国君晋平公以大国自居，借口国内有丧事，没有及时会见他。

公孙侨很气愤，就让他的随行人员拆掉晋国宾馆的围墙，使自己的马车能够自由出入。

晋国有个叫士文伯的大夫听到这个消息，急忙赶到宾馆，批评公孙侨说：“我国为了预防强盗，保证诸侯国来宾的安全，所以修建了宾馆，筑起了围墙。

现在你们把它毁了，我们怎么接待外国的客人呢？”公孙侨不慌不忙地答道：“我们郑国是小国，不敢安居，因此按时准备财宝前来进贡。

谁知贵国国君国事繁忙，抽不出工夫来接见，我们不敢贸然呈上礼品，也不能把礼品放在露天，担心这些东西会因为受潮、干坏或者虫蛀而受到损失。

听说过去晋文公的时候，宾馆宽敞明亮，就跟现在君王居住的宫殿差不多。

晋文公接见外宾也很及时，接待热情周到，使宾客有回到自己家里一样的感觉。

现在，贵国国君的寝宫豪华气派，而宾馆的大门却矮小得难以通过车马。

为了保存好献给贵国的礼品，我们只得把围墙拆掉啊！”晋平公接到士文伯的报告后，自觉理亏，于是热情接见了公孙侨。