是一组汇辑性的诗作，汇辑者肯 定不是屈原本人。
它集中地体现了屈原文学才华独 特的一面，是骚体短章创作走向成熟 的重要标志。
作于不同时期，是屈原人生遭际 的片断展现，在时间跨度上几乎涵盖 了他的一生。
每篇有独立的题目，对于了解作 者不同阶段的生活背景与思想状况， 具有非常重要的价值。
除《橘颂》确为早期作品外，其 余各篇是屈原遭谗见疏后灵魂里的冲 突和矛盾、品格上的高贵和孤洁的艺 术反映，思想基调和艺术风格与《离 骚》十分贴近。
纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
译文
►橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当 地的水土。 你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
内容分析：
►四句一节，共九节，可分为两部分
►第一部分：1—4节，重在描述橘树外在美
►根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志 啊。
►绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。 ►枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。 ►青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。 ►外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。 ►长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
►啊，你幼年的志向，就与众不同啊。 ►独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。 ►坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
《离骚》
• 《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首 政治抒情诗。诗人叙述了自己信而见疑、忠而见弃 的遭遇，抨击了楚国统治集团的无能，抒发了自己 报国无门的幽愤，表现了坚贞不屈、九死不悔的爱 国精神。在这篇境界宏阔、气势奔放的诗篇中，诗 人运用浪漫的手法，驰骋其无比丰富的想象力，上 天入地，把现实世界、神话世界和理想世界融合起 来，描绘出一个色彩斑斓、迷离惝恍的诗的世界； 塑造出一个志行高洁、顽强不屈的抒情主人公形象。
题解
►《橘颂》即赞颂橘树之美，“颂”是一 种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂” 之“颂”，是屈原组诗《九章》之首篇， 是中国诗歌史上第一首咏物诗。全篇基 调乐观开朗，色彩绚丽明快，句式以四 言为主，借物抒志，以物写人，既沟通 物我，又融汇古今。
朗读要求： ①字字饱满；②把握基调。
注意重点字词 ： 徕服 受命 壹志 曾枝剡 棘 抟 文章 类可任 侉 廓 参 淑离 师长
橘颂屈原
约公元前340年—公元前278年， 名平，字原，出身贵族。怀王初年， 任左徒、三闾大夫等职；后怀王信谗， 流放汉北。顷襄王继位，再度放逐沅 湘一带。秦兵攻破楚都，屈原怨愤绝 望，自投汨罗江。
►
凡二十三篇：《离骚》、 《天问》、《招魂》、《九歌》 十一篇、《九章》九篇
《九歌》
• 《东皇太一》(祭天神)、《云中君》(祭云神)、 • 《湘君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、 • 《大司命》(祭主管人类寿命之神)、 • 《少司命》(祭主管儿童命运之神)、 • 《东君》(祭太阳神)、《河伯》(祭黄河之神)、 • 《山鬼》(祭山神)、《国殇》(祭为国捐躯的烈士) • 《礼魂》(祭祀完毕的送神曲)
注意重点句翻译： １、纷缊 宜修，侉而不丑兮。 ２、深固难徙，廓其无求兮。 ３、苏世独立，横而不流兮。 ４、闭心自慎，不终失过兮。 ５、淑离不淫，梗其有理兮。 ６、愿与并谢，与长友兮。
通假字
曾—通“层” 抟—通“团”
徕—通“来” 离—通“丽”
橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。
你不随波逐流，也不固步自封。 你谨慎存心，决不胡思乱想。
你至诚一片，期与日月同光。 我愿和你,永做个忘年的朋友。
不屈不挠，为真理十到尽头！ 你年纪虽小，可以为世楷模。
足比古代的伯夷，永垂万古！
思考一：
1、开篇作者用哪一个字来总 颂橘？ 2、那几句描写橘树的生长习 性 3、下文又从哪两个方面来具 体颂橘？
►你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流 啊。
►小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。 ►遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。 ►愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。 ►内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊， ►你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
►品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜 样啊。
《天问》
• 《天问》是一首以四字句为基本格式的 长诗，对天文、地理、历史、哲学等许 多方面提出了170多个问题。
• 《天问》以新奇思君念国。随事感触， 辄形于声。后人辑之，得其九章，合为 一卷。”
包括九篇作品：《惜诵》《涉江》 《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》 《惜往日》《橘颂》《悲回风》。
Байду номын сангаас
《 楚
《诗经》之后，战国后期,南方 产生了以屈原创作为代表的楚辞，
辞
形成了中国诗歌史上的第二座高
》 介
峰。 楚辞的本义是楚国的歌辞。楚
辞渊源于中国江淮流域的楚地歌
绍
谣,它大量使用楚国的方言口语,描
绘楚国的名山大川、奇花异草和
风俗习尚,充满了奇异的想象和炽
热的情感。
楚辞
“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，战国时期 兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流 域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新 形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”“颂”中的 古板的四言诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗， 建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌 的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主 要作者有屈原、宋玉等人。主要作品有屈原的《离 骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。
郭沫若译：
辉煌的橘树啊，枝叶纷披。 生长在这南方，独立不移。 绿的叶，白的花，尖锐的刺。 多么可爱啊，圆满的果子！ 由青而黄。色彩多么美丽！ 内容洁白，芬芳无可比拟。 植根深固，不怕冰雪氛霏。 赋性坚贞，类似仁人志士。 啊，年青的人，你与众不同。
你志趣坚定，竟与橘树同风。 你心胸开阔，气度那么从容！