沈阳故宫文化之旅游纪念品Tourism souvenir culture of ShenyangImperial Palace小组成员：乔忍、刘思佳、张小君、张娇娇、李思敏2017年4月内容摘要旅游纪念品作为旅游商品的一个重要代表，其收入在旅游产业中所占的比重显示着一个国家、一个地区旅游产业发展的程度。

旅游纪念品的开发将是沈阳故宫旅游业发展的新契机。

我国大部分的旅游纪念品缺乏个性，缺失地域和文化特色。

忽略消费者的差异化，失去了纪念品的基本价值。

开发具有浓郁地域文化特色的、新时代的旅游纪念品，对于完善中国旅游市场、宣扬地域文化特色以及拉动中国经济发展都有积极意义。

沈阳是一座历史文化名城，悠久的历史，辉煌的岁月，具有丰富的文化遗产和胜地景观，素有“一朝发祥地，两代帝王城”之称。

旅游纪念品所代表的是当地的一种文化象征和特殊体验，是对一段回忆的纪念，也是对一种地域文化的浓缩留念。

沈阳故宫的旅游纪念品使游客不仅可以从旅游纪念品中得到慰藉和纪念，同时也可以映射出一种地域文化。

我们采用了以田野调查为主的调查方法来进行研究，本报告所提出的地域文化对旅游纪念品的影响模型，具有可行性和指导意义。

关键词:旅游纪念品传承传统文化目录内容摘要 (2)一、研究背景及问题假设 (4)（一）研究背景和意义 (4)（二）国内研究现状评析 (4)（三）问题假设 (5)（四）研究方法 (6)二、沈阳故宫旅游纪念品现状分析 (6)三、沈阳故宫旅游纪念品与地域文化 (7)四、关于促进故宫旅游纪念品发展，传承历史传统文化的建议 (8)（一）设计者：设计创新化、个性化、系列化 (8)（二）参观者：素质化 (11)（三）销售者：现代化 (11)结语 (11)参考文献 (12)致谢 (12)附录一访谈提纲 (13)附录二调研剪影 (14)一、研究背景及问题假设（一）研究背景和意义（张晓君）近年来我省旅游业得到了迅猛发展，尤其是古文化遗址类的景区游客数量更是持续增长。

旅游商品是旅游业的一个重要组成部分，发展旅游商品不仅体现为对经济的推动作用，更重要的是能否最大限度地吸引旅游者了解当地地区文化。

它不仅有较高的经济价值，也具有较好的社会文化价值，对于增加目的地收入和保护弘扬当地文化传统具有重要意义。

旅游纪念品是旅游商品的一个重要组成部分，是旅游商品的经营重点，加快旅游纪念品的发展对提高旅游业的经济效益以及促进当地文化传播与传承都具有重要作用。

但我省目前旅游纪念品销售效果以及产生的影响并不是很突出。

为了推动旅游纪念品中的文化传播,促进纪念品文化的发展,分析当前沈阳故宫旅游纪念存在的问题,提出我沈阳故宫旅游纪念品市场的改进措施,对于推动旅游纪念品的文化传承,促进旅游业的迅速发展具有重要意义。

现阶段我国大部分的旅游纪念品缺乏个住，缺失地域和文化特色。

忽略消费者的差异化，难以与旅游活动相关联，而变成了千篇一律的普通商品。

失去了纪念品的基本价值。

而另一方面，旅游纪念品不应单纯的被当作产品来开发，而更应被看作是地域和民族文化传承的载体，是历史文化传播的重要媒介，是获得文化认同的纽带，有利于拓展旅游市场的广度和深度。

、（二）国内研究现状评析旅游纪念品，顾名思义就是游客在旅游过程中购买的精巧便携、富有地域特色和民族特色并能让人铭记于心具有纪念意义的工艺品礼品。

它浓缩和反映了地域和民俗风情，沉淀了一次旅行的记忆。

我国目前旅游纪念品市场还存在许多问题。

近年来旅游纪念品这一问题虽引起了政府部门和学术界的关注，国家也已经把按照特点发展地方旅游纪念品写进了五年计划。

但其关注程度远不如对旅游购物及其他要素的关注。

目前国内关于旅游纪念品的系统研究非常少，研究成果多以旅游购物为研究对象，专门研究旅游纪念品的书几乎没有。

中国的旅游商品缺乏特色和新意是不少国内外游客抱怨的焦点，我国的旅游纪念品的设计有着相当大的发展空间。

很多游人都愿意购买一些能够体现当地文化、风俗民情的旅游纪念品或土特产作为礼物送给亲朋好友，但是，放眼望去这样的产品在中国的旅游纪念品市场上却很少见。

长期以来，由于买不到称心的纪念品，带什么纪念品回家，甚至是否带纪念品回去都已经成为了困扰游人的难题。

由此可见，我国纪念品市场现状十分严峻。

近来“低价游”的盛行，将旅游者的消费转嫁于景点纪念品的购买上，从侧面也彰显出旅游纪念品设计和开发的重要性。

（三）问题假设（乔忍）游客：1.旅游纪念品的哪些“特色”会吸引你？游客对于这个问题的回答可以让我们在对旅游纪念品设计的研究中既考虑游客心理,又更符合市场需要，既能兼顾设计的意境之美,又能提高纪念品的文化内涵,达到商品性与地域性文化的统一和谐,给游客以愉悦的精神享受，给旅游纪念品带来额外的附加价值。

在可供选择的设计元素中,把握好旅游纪念品的整体形象,使旅游纪念品的地域性通过艺术化的手段得以淋漓尽致的体现出来；2.纪念品的设计是否合理，价格是否满意？游客对于这个问题的回答可以让我们兼顾旅游纪念品外观的同时找到最符合大众消费水平的纪念品售价，增强旅游纪念品的受欢迎程度，扩大旅游纪念品的传播范围；3.您会选择购买什么种类的纪念品？（手工艺品、挂饰、摆件、食物）游客对于这个问题的回答可以使我们更加了解旅游纪念品设计的大方向，紧随大众游客的流行趋势，使旅游纪念品符合大众审美；4.你认为一些著名景点纪念品以哪些方式或风格存在比较受欢迎？游客对于这个问题的回答可以让我们对旅游纪念品的存在形式有更具体的了解，明白景区的地域特色对旅游纪念品的影响是否重要；5.纪念品带回家如何处理？游客对于这个问题的回答可以让我们更进一步的了解到旅游纪念品的制作应采用哪一种材质更符合游客需求，以服务游客为初衷，增强游客对旅游纪念品的喜爱程度。

工作人员：1.旅游纪念品的设计理念；工作人员对于这个问题的回答可以让我们对故宫文化更深层次的文化内涵加以理解，为我们的研究提供不可或缺的事实依据；2.旅游纪念品的推广方式；工作人员对于这个问题的回答可以让我们针对现存的推广方式中不足之处提出建设性的意见，并且积极发现新的更受欢迎的推广方式，扩大沈阳故宫文化的影响范围；3.旅游纪念品的价格受什么因素影响；工作人员对于这个问题的回答可以让我们更加具体、全面的了解到旅游纪念品价格的影响因素，为制定出更符合大众的售价提供条件；4.旅游纪念品销售、设计有什么问题、缺点；工作人员对于这个问题的回答可以让我们加强对旅游纪念品不足之处的了解，积极找出合适的解决方案，减少旅游纪念品的瑕疵，为制作出高质量的旅游纪念品而努力；5.旅游纪念品的人群定位；现有的旅游纪念品市场由于缺乏新意、大同小异的现状，难以抓住游客的兴趣，目前旅游纪念品的购买者只是兴之所至，偶尔购买，如果我们对购买旅游纪念品的人群进行一个定位，可以更好的实现纪念品的改进、创新。

（四）研究方法我们采用了以田野调查为主的调查方法来进行研究。

准备阶段：首先我们选择了调查地点——沈阳故宫博物馆。

它的规模比占地72万平方米的北京故宫要小得多，但是，它在建筑上有自己的特色，现在是沈阳最重要的游览点。

最近沈阳故宫博物馆推出的旅游纪念品得到广大旅游者的喜爱。

其次，查找和熟悉有关沈阳博物馆和其旅游纪念品的相关文献，打好良好的理论基础。

最后，我们撰写详细的调查提纲和设计调查表格并且确定好在现场采访的主要问题。

开始阶段：1、到达调查点后，进一步了解当地情况。

2、选好居住地。

选好居住地将行李等物件安置好，准备调研需要的物品。

调查阶段：居住地选定之后，便开始正式调查，也就是"参与观察"与"深度访谈"阶段。

撰写调查研究报告阶段：通过对访谈记录的分析，进行调查报告的撰写，提出了建设性的想法和先进的理论和对策建议。

二、沈阳故宫旅游纪念品现状分析我国是一个具有悠久文明史的国家，中华文明是人类历史上唯一没有中断的文明。

丰富的自然资源和文化元素构成我国独特的旅游资源。

同时，中国的工艺美术品是千百年来劳动人民智慧的结晶，它蕴藏了极为丰富的文化底蕴，是我国的文化精髓和根基。

无疑，旅游纪念品则是其中一颗璀璨的明星。

旅游纪念品，顾名思义即是游客在旅游过程中购买的精巧便携、富有地域特色和民族特色的工艺品礼品，并让人铭记于心的纪念品。

旅游纪念品在学术界暂无明确定义，但是从归属上来说，旅游纪念品属于旅游商品。

旅游纪念品作为旅游业的一项高附加值产业，已经被越来越多的国家所重视。

我国旅游纪念品市场潜力巨大。

旅游业是中国经济发展的支柱性产业之一，近几年来，中国入境旅游和国内旅游均快速增长，旅游产业规模日渐庞大，已位居全球五大旅游国之列，旅游纪念品的市场需求随之大大增加。

目前，发达国家的旅游纪念品销售收入占旅游总收入的比例相当高，而我国还比较低。

那么与此同时，问题也就来了，为什么我国旅游纪念品市场潜力巨大，但销售收入却占旅游总收入的比例低？在此，我们借沈阳故宫旅游纪念品进行其现状分析以及以小见大的对此问题作出合理解释。

此次田野调查过程中，我们发现只有三家店铺进行旅游纪念品销售，虽说数量不能代表一切，但也能在一定程度上反映对旅游纪念品的重视程度，这说明了重视程度仍较低；从观察中我们发现旅游纪念品种类较少，且特色不够鲜明；旅游纪念品包装相对粗糙，不够精致，没有充分将美学价值与商业价值结合在一起；旅游纪念品无法在一定程度上体现出沈阳故宫文化的特色，无法充分反映其风俗习惯、民俗文化以及地域风貌；沈阳故宫内三家商铺所售旅游纪念品造型款式都趋于雷同、缺乏创意，这会使游客丧失强烈的购买欲望；产品品质低劣，质量缺乏保证；宣传力度不够，缺乏特色，俗话说得好，酒香不怕巷子深，知名度较低；没有重视品牌建设。

种种现状分析而来，似乎也就解决了上述问题。

三、沈阳故宫旅游纪念品与地域文化（李思敏）图一：八宝纹八宝纹是传统吉祥纹饰。

寓意八宝的纹样常见的有：一为和合，二为鼓板，三龙门，四玉鱼，五仙鹤，六灵芝，七罄，八松。

但也有用其他物件作为纹饰者，如珠、球、磬、祥云、方胜、犀角、杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝、锭等，可随意选择八种，称为“八宝纹”。

道教把八仙手持的八种器物，作为记教八宝的符号，参见“暗八仙”。

佛教中则用“八吉祥”作为八宝的符号。

图二：如意纹如意纹是本士文化发展起来的吉祥纹样，是从生活中的“如意”造型提取而来。

“如意”原本是用来抓挠背部的用具，民间俗称“痒痒挠”。

魏普南北朝时，如意由实用性物品向陈设珍玩演化，柄端造型与灵芝形、祥云形相结合。

由此演变而来的如意纹，取其谐音，表达人们事事如意的祝愿。

还有一种说法，认为“如意”是随佛教自印度传入的佛具。

二者在后期寓意有重合。

图2是旅游纪念品盖（阳伞）上装饰的如意纹，明清有时采用简化的手法采用如意云头的形状来代表如意。