《古代送别诗鉴赏》学案教学参考1011 0948《古代送别诗鉴赏》学案学习目标：了解送别诗的一般鉴赏方法；把握送别诗抒发的情感与的艺术风格。

学习过程与内容1．请仔细阅读下面这篇文章，初步感知鉴赏的方法：黯然销魂者，唯别而巳——送别诗鉴赏重团聚、怨别离，是中华民族的传统心理。

千百年来，故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多人的心弦，“别离”自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。

而送别诗又是高考考查的重要内容。

那么，掌握鉴赏送别诗的方法，就非常必要。

我们要从哪些角度去掌握呢？一、认识常见意象1．长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。

长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。

劳劳亭，离建康古城大约十五里；谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。

”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。

2．杨柳。

“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。

这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。

蹀座吹长笛，愁杀行客儿。

”3．夕阳、日暮。

许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。

4．月。

月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。

通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。

5．酒。

古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。

6．秋。

“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。

遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。

像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。

秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。

二、把握诗歌风格从风格上来看，送别诗分为两类：伤感型和豪迈型。

1．伤感型。

古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。

由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。

这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。

如柳永的《雨霖铃》、王勃的《别薛华》、宋之问的《送别杜审言》、柳宗元的《重别梦得》等。

2．豪迈型。

离别并非全都是伤感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；陈子昂的《送魏大从军》丝毫不落儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，抒发了的慷慨壮志和奋发向上的精神，感情豪放激昂，英气逼人，气壮山河。

此外还有高适《别董大》，表现了对朋友美好的祝愿；岑参的《送李副使碛西行军》，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。

三、理解常抒感情因各人的情况不同，故送别诗所写具体内容及思想倾向的往往有别，大致可以分为：1．表达恋恋不舍，依依惜别的感情或相思之情。

叙写朋友间深挚情意，主要通过典型的场景语言，声音、动作、或想象来传达离情别意。

如王维诗《送元二使安西》、《送沈子福之江东》、李白诗《送友人》、白居易诗《南浦别》等。

2．诗作内容以叮咛、称颂、劝慰勉励友人为主，兼抒别情。

如王勃诗《送杜少府之任蜀川》，高适诗《別董大》及李白诗《赠汪伦》等。

3．借送别言志诗。

这一类送别诗，以送别为题，但实际目的是借送别表达自己的志向或怀抱。

如李白诗《梦游天姆吟留别》、陆龟蒙诗《别离》、王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》等。

其中以王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》最有名气。

4．借送别表达思古之情。

如骆宾王诗《于易水送人一绝》：此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

5．以送别为名，实为写景或抒发其他情感。

如李白诗《渡荆门送别》，杨万里诗《晓出净慈寺送林子方》等。

四、分析写作技巧送别诗运用的方法很多，鉴赏时应主要注意常见方法和技巧。

1．融情于景：诗人触而伤怀、借以言情的客观物象，不外落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山之属，这些物象一经带着的离情别绪入诗，成为“人化的自然”，便构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的美感景象。

如韦应物的《赋得暮雨送李曹》着力描写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，交织在一起，形成离别时浓重的阴沉压抑的氛围，抒写惜别哀伤之情。

2．烘托：不直接写人的离情心绪，而是通过写眼中物有伤离之意来烘托，言下有“物犹如此，人何以堪”的意思。

这样写更能深化主题而富于魅力。

如戎昱的《移家别湖上亭》通过写柳条藤蔓、黄莺的伤离别表现人的情思心绪。

杜牧的《赠别二首》（其二）“蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。

” 那彻夜流溢的烛泪，都在为男女主人公离别而伤心，从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感情。

3．以乐景衬哀情：送别环境千差万别，有凄风苦雨中的送别，也有良辰美景中的离别。

写凄风苦雨固然可以烘托别离之苦，写良辰美景又何尝不能反衬离人的懊恼。

景色越美，越显出欢聚的可恋和离别的难堪，美好景色反倒成为添愁增恨的因素了。

如许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”。

欧阳修的《玉楼春》“洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。

”4．想象（虚拟）：送别诗常在触景生情的基础上向前推想，大抵是想像分别后朋友行旅中的孤寂和在这种孤寂环境中的愁苦心情。

更主要的则展示了自己对朋友的留恋和关切。

如王昌龄的《送魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

”想象分别后友人月下船泊潇湘，“愁听清猿”，甚至在梦里也因旅夜孤独而不得安寝的幻想，借以加倍地表现离别的惆怅和对友人深切的关怀。

5．比喻：用比喻的手法来抒写心情，是送别诗常见的艺术手段之一，如严维的《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

”用“水悠悠”比喻离别的惆怅和友情的悠长。

刘过的《柳梢青·送卢梅坡》用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现离别之苦，用“尘随马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之切。

还有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。

”王维的《送沈子福之江东》“惟有相思似春色，江南江北送君归。

”也运用了比喻。

我们在鉴赏送别诗时,除了掌握以上的知识和方法外，还应了解、作品风格及创作背景等。

做到知人论世，体察诗情。

2．熟读《春夜别友人二首（其一）》《送魏万之京》《送友人》3．了解：陈子昂（659－700），伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

少年任侠，24岁举进士，擢麟台正字，故世或称陈正字。

迁右拾遗，故又称陈拾遗。

屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但罕为用。

曾随武攸宜北征契丹，忤上降职。

后解职回乡，为县令段简诬陷，下狱死。

陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。

所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表，作品指斥时弊，风骨高古，有汉魏风骨，是他的诗歌理论的最好体现。

李颀（690？－715？），赵郡人。

开元二十三年（七三五）中进士，他曾任新乡尉，因久未升迁，便辞官归隐于颖阳东川。

和当时的诗人王维、綦毋潜、高适、王昌龄、崔颢等均有唱和之作。

擅长七言歌行和七律，善于描写边塞风光，刻画人物形象，对于音乐声情的描绘，更具特色。

白居易的《琵琶行》和李贺的《李凭弹箜篌》曾受李颀诗的影响。

《唐诗之送别类诗歌鉴赏》导学案学习目标：1．陈子昂《春夜别友人二首(其一)》，在揣摩具体词句的同时着重体会其于沉静之中见深挚情感的艺术境界。

2．李白《送友人》，理解李白送别诗的特色，理解诗歌的思想内容和艺术特色。

3．李颀《送魏万之京》，重点掌握其炼句的技艺。

4．理解诗人送别友人的真挚而复杂的感受，树立积极向上的正确友情观。

学习过程：一、鉴赏陈子昂《春夜别友人二首(其一)》。

（一）诵读《春夜别友人二首（其一）》（二）诗歌鉴赏1．根据注释，初探诗意。

2．找出诗中分别写“夜”、“别”的语句。

（银烛――“夜”；离堂――“别”。

）3．这首诗表达了一种怎样的情感？（离情别意。

）4．具体分析这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。

抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。

“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。

“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。

此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。

颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。

“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。

这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨欷歔。

颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。

这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。

这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。

结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。

末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。

这首诗中没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。

而要达到这样的境界，应不温不火。

“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。

此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。

5．探讨诗人是如何从空间与景物的描绘中写离情别意的？诗人先写离别时的华筵(室内)的人和物，再写朋友告别时的环境(室外)，突出表现了朋友依依惜别之情。