语文必修二文学文化常识复习
1、下列文化常识理解错误的一项是（）
A、“壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月十五，既望为农历每月的十六。
B、“长乐王回深父”中的“父”是古代对男子的尊称。
C、“以其乃华山之阳名之也”中“阳”为山的南面，古代山南水北为阳，反之为阴。
D、“妇女无所幸”中所提到的“幸”是指封建君主对妇女的宠爱。
2、下列文化常识说法正确的是（）
A、“遂通五经”中“五经”是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
B、“贯六艺”中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。
C、“拜”“迁”“转”“徙”都是指调动官职。
D、《后汉书》与《史记》《汉书》《旧唐书》被称为“前四史”。
3、“左迁”“出官”“迁谪”等词涉及古代官职制度，下列判断不正确的一项是（）
A、这三个词语都曾在《琵琶行》中出现，表示白居易被贬官降职。
B、“左迁”是贬官降职的意思，与之相反的是“升迁”“右迁”等。
C、“出官”是外出做官，在文中并不涉及官职升降。
D、“迁谪”是贬官的意思。
“迁”是指官职的变化，“谪”是被罚流放或贬职的意思。
4、下列对文体常识的的理解正确的是（）
A、传，传记，记叙的内容是一个人的生平事迹。
除了介绍人物姓名、籍贯之外，还必须选择人物一生中
最具有代表性的事件，叙述他的为人及对社会的影响。
传记的基本特点：详实而典型的文字记录和朴实而
形象的文学色彩。
B、“记”是一种专事记录的文章体式。
作为古代的一种散文体裁，“记”可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
C、赋是秦朝时形成的文体。
赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的性质，形式铺张扬厉、夸饰，有
大量的描述。
D、“行”是古诗的一种体裁，南宋王灼《碧鸡漫志》解释说：“古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。
故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。
”明代吴讷《文章辨体序说》云：“体如行书曰行。
”从唐人歌行体的风格来看，所谓“行”，是指那些流走自然、可歌可唱的诗篇。
5、下列说法，不正确的一项是（）
A、“至和元年七月某日”一句中“至和”是以皇帝的年号记年的。
B、“视事三年，上书乞骸骨”中“视事”指官吏任职，“乞骸骨”指告老还乡。
C、“庐陵萧君圭君玉”中“庐陵”为籍贯，“萧”为姓，“君圭”为名，“君玉”为字。
D、“衡下车，治威严，整法度”中“下车”是指从所乘车骑中下来。
6、下列对古代官职或官署名称的理解错误的是（）
A、教坊：唐代官设的教习歌舞技艺的机关。
B、公府：官署。
指三公的官署。
东汉以太尉（掌管军事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）为三公，是当时最低的官。
C、孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，而被举荐的品行端正的人称为孝廉。
D、大将军：古代领兵之最高统帅。
始于战国，是将军的最高封号，汉代沿置，职掌统兵征战。
7、下面文学文化常识解释有误的一项是（）
A．“壬戌之秋”，句中“壬戌”是古代纪年法的壬戌年，文中指宋神宗元丰五年。
B．“七月既望”中的“望”是农历每月十五日，“既望”指已经过了望日，即到了农历十六日。
C．王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，政治家、文学家，著有《王临川集》等。
D．徐志摩是现代诗人、散文家，其诗集有《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《凤凰涅槃》。
8. 对下列古代文化常识的解说正确的一项是（）
A. 《鸿门宴》中项羽“按剑而跽”，就是握着剑，跪直身子。
这是一种警备的姿势。
古人席地而坐，两
膝着地，要起身先得挺直上身。
B. 参乘，也叫“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。
如《鸿门宴》中的张良。
C.《资治通鉴》在史学和文学史上占有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，与《史记》并称“史学双璧”。
D.《师说》中有“六艺经传皆通习之”，《张衡传》中有“通五经，贯六艺”，两处“六艺”内容相同。
9. 对下列文学文化常识的解正确的一项是（）
A．苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一。
其散文明白畅达、汪洋恣肆。
其词豪迈奔放，开创豪放派一代词风。
B．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》《书》《礼》《易》《左传》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。
C．世界三大短篇小说巨匠是契诃夫、欧·亨利和马克·吐温。
D．《史记》是我国第一部编年体史书，分为本纪、世家、列传、书、表五种体例，共130篇，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
文学文化常识答案
1、B
2、B
3、C
4、C
5、D
6、B
7、D 《凤凰涅槃》作者是郭沫若。
8.A【解析】 B 《鸿门宴》中的樊哙 C 《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”D 《师说》中指诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
《张衡传》中指礼、乐、射、御、书、数等六种学问和技能
9．A【解析】B项《左传》改为《春秋》C契诃夫、欧·亨利和莫泊桑 D纪传体。