国清寺讲解词各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许。

在我右手方开车的师傅姓B，B师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。

【国清寺概况】国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天下四绝”。

国清寺创建于隋开皇18年（公元598年）晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立。

历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。

1973年政府拨款又作了全面整修。

有殿宇十四座，房屋六百多间。

主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。

占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米。

国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。

【隋塔】大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。

也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广（即后来的隋炀帝）为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。

我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高59.4米，边长4.6米。

我们现在所看到的隋塔在南宋重修。

关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。

【七佛塔】请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。

因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。

现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的，它只有30多年的历史。

但很少有人会记得这一点，新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明。

旧七佛塔，毁于文革期间，关于旧佛塔，历书记载为明朝天顺年间建造，也就是1460年左右。

新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔为是镂空。

旧七佛塔的塔身正面，也刻有过去七佛塔的佛名，右侧凿有供佛灯的小洞穴，与塔身内部的洞穴相通。

旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入洞内，但多被佛灯的灯火所引燃，以至于烟火把整个塔身都熏黑了。

大家往七佛塔的上方看，我们可以看到“一行禅师墓”。

据说这只是一行的衣冠冢，据说一行大师为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，于是便在这边安置了衣冠冢。

【寒拾亭】再往里走，满眼都是古树绿荫，绵延的黄墙掩映在树荫里依稀可见，，现在我们看到的这个过街式的亭子叫。

是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”。

【教观总持】“教”是指佛教的教理教义。

“观”，就是观心观法，是教理教义的修持方法。

“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持一切无量佛法而不失散。

“教观总持”的含义，用现代的语言简单地表述，就是“理论与实践相结合”【丰干桥】是一座石砌的拱桥，长14.4米，净跨10.7米，宽3.4米，是为了纪念唐代高僧丰干和尚而命名的，始建于宋代，清乾隆年间重修。

桥面鹅卵石铺就，两侧石板护栏。

桥头石狮守护，桥两侧苔葛从生。

立桥心方石上踩脚。

能感到桥身颤动。

但此桥建造十分牢固，虽历几百年风暴洪水，至今仍完好无损。

【五峰环抱、双涧回澜】各位游客，现在请大家抬头观看。

国清寺四周围着五座山峰，它们分别是：寺前祥云峰海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺东灵禽峰海拔318米，寺西灵芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。

各位游客，现在我们看到的是被称为天台山八大景之一的“双涧回澜”。

所谓双涧，是指发源于灵芝峰黄泥山岗的西涧。

两支涧水汇合于寺前的丰干桥畔，向东流入溪。

北涧自北山而下，曲折奔流几十里，到国清；而西涧从映霞峰上直湍而下，流程仅二，三公里。

因此北涧之水常清澈，西涧之水常浑黄。

特别是多雨季节，一清一黄，交相激荡，蔚为壮观。

加上拱桥、古木、黄墙、青峦的衬托，就形成了“双涧回澜”一大景色。

千百年来，中外游客多在盛夏的多雨季节，到国清寺能观赏到“双涧回澜”。

【一行到此水西流】走过丰干桥，桥畔这块石碑是为了纪念一行到国清寺编写《大衍历》而立的。

一行在编写《大衍历》过程中，碰到一些计算难题，打听到国清寺的达真法师精通算法，于是不远千里,前来求师。

当一行禅师到国清寺求算法的时候，正值北山下暴雨，造成山洪暴发，滚滚山洪顺着东涧咆吼而下。

由于前方河道狭窄，泄洪不及，而西涧方向无雨，水位甚低，于是东涧之水就漫向西涧，造成涧水西流的奇观。

“一行到此水西流”，成了虚心求教的千古佳话。

【国清寺照壁、山门】国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者大师所画的样式所建的。

“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所以这个吉祥的“国清”寺名，就一直沿用至今。

由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎。

各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门。

一般来说，寺院山门都是坐北朝南开的，为什么国清寺的山门要别具一格朝东开呢？第一，从风水的角度讲，国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风水龙脉，保证国清寺长盛不衰。

同时寺门东开也符合“紫气东来”的风水学说。

大家可以看到前方的围墙上还专门开了个半圆缺口作为风水通道呢。

第二，从功能上讲，当年智者大师修持和创建的十二道场，多数在东北方向的天台山中。

寺门朝东开可以表示对智者大师的崇敬，又能方便国清寺与这些道场僧众的沟通联系。

第三，从地形上来讲，国清寺面对高山临涧而建，前方开阔地甚少。

寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美。

【国清讲寺】我们现在看到在山门的门楣上方悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个金色大字。

国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，就点出了这个寺院的特色。

这个“讲”是讲经说法的“讲”，表示国清寺是以讲经说法，研究教理教义为特色的大寺。

弥勒殿的门前，有一对威武的石狮分立两旁，镇守着这方佛门净土。

我们可以看到它造型俊美、活泼可人，由整块汉白玉精雕而成，高2.28米，是清代的珍贵文物。

1973年重修国清寺时，由中国佛教协会会长赵朴初亲自从北京选送过来的。

狮子的造像总是雌雄成对的，其特征是，雄狮戏彩球，雌狮逗幼仔。

【弥勒殿】现在我们看到的是进寺以后的第一座佛殿——弥勒殿，也是寺院的山门殿。

大家请看，正中供奉的是弥勒菩萨，他是未来佛。

您瞧！他袒胸露腹，满面笑容，使人们一进入山门，就感受到佛门广大，心生欢喜。

有一幅对联写的好“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑笑世上可笑之人。

”因为他肚皮极大，又整天乐呵呵的背着大布袋游街窜巷，乐善好施，总是“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在”，人们都喜欢叫他布袋和尚。

在弥勒菩萨的两侧站着两位高大威武的金刚，左边这位红脸叫威迹金刚，右边黑脸的叫密迹金刚。

后来受《封神演义》的影响，人们通常称他们为哼哈二将。

在弥勒菩萨的身后就是佛教的护法神韦驮菩萨。

韦陀菩萨被誉为佛教的护法神。

我们看到的这尊造像，制作精致，威严传神，是明代青铜铸就外贴真金的国家级文物精品。

云游和尚到了寺院，对这位韦驮菩萨是非拜不可的，如果韦驮的金刚杵柱地而立，表示本寺院可以接待云游僧人一宿二餐。

而我们现在看到的韦驮像的金刚杵是横放在双臂之上的，表明本寺是十方丛林，各地云游僧人可如法依律挂单参礼。

国清寺是天下四大丛林之一，欢迎云游僧来寺院学习佛法。

【雨花殿】在一般寺院我们这座殿被称为天王殿，传说国清寺建成后，因灌顶大师登台讲解《妙法莲华经》,感动上天，天雨散花的传闻而得名.供奉持国、增长、广目、多闻四大天王，象征着风调雨顺。

民间传说“四大天王”象征“风调雨顺”,这是按照他们手里执持的不同武器和法宝的谐音而来的。

守护南方的叫毗琉璃,号“增长天王”,增长的意思是能令众生增长善根，手执青锋宝剑,“锋”和“风”同音；守护东方的叫多罗吒,号“持国天王”,手弹琵琶,足踩乐器,表示音调的“调”字；守护北方的叫毗沙门,号“多闻天王”,一手托宝幢,一手擎雨伞,显示“雨”字；守护西方的叫毗留博叉,号“广目天王”,手捏一条“蜃”,“蜃”与“顺”又是谐音,以此象征“风调雨顺”。

反应了广大人民祈求风调雨顺、国泰民安。

四大天之后呢是四株大树，分别是樟树和柏树，都有400多年的历史了。

【大雄宝殿】在我们面前的这座雄伟建筑就是大雄宝殿。

“大雄”的意思是一切无畏的大勇士，是古印度佛教徒对释迦牟尼的尊称。

所以信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。

大雄宝殿采用重檐歇山顶式结构和闪闪发光的琉璃瓦屋顶，显示出它在寺院中的主体地位。

大殿高22.65米、进深19.71米、宽30.67米。

总建筑面积797平方米，现在请大家抬头看，大殿上下檐间高悬着赵朴初会长手书的“大雄宝殿”殿额。

你是否留意到，通常寺院中殿额都是横写的，而国清寺的“大雄宝殿”却是竖写的，这有什么讲究呢？到过北京故宫的游客都知道，各代皇宫的殿额都是竖写的。

因为清代在重修的时候，当时的皇帝御赐恩准的。

所以说，这块竖写的殿额，表明了国清寺享受类似于皇宫待遇的高规格寺院。

各位游客，各位请随我入殿参观，正中佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座上。

这尊佛像连座高6.8米，重13吨，系明代青铜铸成的国家级文物珍品，是重修国清寺时经国务院批准从北京请调过来的主要文物之一。

佛祖释迦牟尼近旁站着他的两位大弟子,年长的一位是迦叶尊者，年轻的一位是阿难尊者。

阿难尊者号称多闻第一，指的就是他听到佛祖讲解的佛经是最多。

说道这个，我们这里有没有信佛的朋友并且看过经书的，如果看过就会发现所有的经书，卷首的时候都有“如是我闻”四个字，就是说这部经书是我阿难亲耳听佛所说的，是真实可信的。

请大家再看殿内东西两侧排坐着十八罗汉。

据佛经记载，罗汉初为16位，释迦牟尼在即将“灭度”之际，曾亲自嘱托十六罗汉，要他们不入涅槃，长住世间，持法弘法，直至弥勒佛降生为止。

到了五代之后，又增加了二位罗汉，成为十八罗汉。

后来，清朝乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。

【隋梅】各位游客，接下去我们要去参观隋梅。

据传，此梅为隋代国清寺开山祖师灌顶大师手栽，故称“隋梅”。

经植物学家考证鉴定，确属隋代古梅。

隋梅是我国现存的五大古梅之一，是国清寺的稀世珍宝。