我所了解的孔子和孟子导入：你还记得吗？鲁迅《从百草园到三味书屋》里写，那时候学生入学要先拜孔子（没有孔子牌位，便对着那匾和鹿行礼），其次才向老师行礼。

是啊，在过去很长一段时期里，孔子都具有无比崇高的地位。

孟子呢，直接继承和发扬了孔子的思想，在历史上并称“孔孟”。

孔子、孟子离我们的时代已十分久远，然而他们那杰出的智慧和伟大的人格，仍然会给我们以有益的启迪。

1、孔子、孟子的生平和主要经历（1）.孔子（前551～前479）中国春秋后期思想家，教育家，儒家的创始人。

名孔丘，字仲尼。

鲁国人。

生平先世为宋国贵族，因避内乱移居鲁国。

父叔梁纥，母颜氏。

鲁襄公二十二年(前551)生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。

鲁国是周公儿子伯禽的封地，素有礼乐之邦之称。

至春秋末，礼乐仍保持完好。

鲁国根深蒂固的礼乐传统对孔子有深刻的影响。

孔子幼时常以陈俎豆、设礼容为戏。

早年丧父，家境中落，年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。

30余岁时开始授徒讲学。

鲁昭公二十六年（前516），鲁国内乱，孔子不满季氏为首的三桓擅权，一度离鲁至齐，不久返回。

开始整理诗、书、礼、乐，招收弟子日多，影响愈大。

鲁定公九年（前501），出任中都宰，颇有政绩。

后升为司空和大司寇。

定公十年齐鲁夹谷之会，孔子相礼，鲁国兵礼并用，收回被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。

定公十三年，孔子为维护公室，建议毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏等三家都邑，季孙氏、叔孙氏的邱、费被毁后，孟孙氏以武力对抗，孔子计划失败。

以后鲁国政局有变，孔子见理想难以实现，遂带领弟子离开鲁国，开始了周游列国的飘泊生涯，时孔子55岁。

孔子14年中先后到过卫、陈、宋、蔡、楚等国，向各诸侯宣传自己的政治主张，但均不见用。

鲁哀公十一年（前484)，季康子以币迎孔子，孔子归鲁，时年68岁。

鲁哀公和季康子虽常向孔子问政，但终不起用。

孔子晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。

其学生将其思想言行记载在《论语》中。

（2）、孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。

受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。

晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。

他是战国中期儒家的代表。

孟子的思想来源于孔子。

孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。

他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。

孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。

同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。

他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。

对于残害百姓的国君，国人可以杀。

商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。

孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。

治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。

这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。

2、孔子弟子和门子。

我们通常说孔子有弟子三千，其中最突出的有七十二人，你可以重点了解其中的几位。

孔子弟子：颜回鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。

因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。

回死，孔子哭之极恸。

闵损鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。

以德行著名，孔子称其孝。

不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。

冉耕鲁国人，字伯牛，以德行著名。

曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好。

冉雍鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。

其父不肖。

孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。

” 冉求鲁国人，字子有，与以上二冉同族。

小孔子二十九岁。

是鲁国权臣季氏之管家。

有才艺，以政事闻名。

仲由国藉不详，字子路，小孔子九岁。

性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。

孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。

然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。

孔子容而爱之。

以政事闻名。

后死于卫国之乱，被砍作肉浆。

孔子大恸，为之不食肉糜。

宰予字子我，鲁国人。

口才极好。

因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。

孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。

宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。

孔子耻之。

端木赐字子贡，卫国人。

口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。

齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。

子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。

子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。

每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。

儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。

孔子没有白喜欢他。

言偃字子游，吴国人。

小孔子四十五岁。

以文学著名。

做过武城宰的官，管理得不错。

卜商字子夏，卫国人。

小孔子四十四岁。

孔子说“商始可以言《诗》已矣。

”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。

”孔子死后，于西河行教。

治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。

曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。

”子夏说：“…三豕‟应该是…己亥‟之笔误。

”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。

于是名重天下，卫人以之为圣。

魏文侯师事之而谘国政。

颛孙师字子张，陈国人。

小孔子四十八岁。

为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。

曾参字子舆，南武城人。

小孔子四十六岁。

为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。

一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。

所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。

然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。

孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。

孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。

南宋时朱熹将《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》合为四书，作为官方科举取仕的必读书，进一步扩大了《论语》的影响。

3、《论语》《孟子》何时被列入“四书”？何时成为读书人参加科举考试的必读书？北宋神宗以后，废除了帖经和墨义，代之以经义。

经义就是以五经中的文句为题，应试者作文阐明其义理。

写这种论文有较多发挥思想的余地，较之帖经、墨义是一种进步。

到了元代，明文规定经义考试首先须从四书中出题，答案须根据朱熹的《四书章句集注》，不得任意发挥。

明中叶以后，又要求阐发经义的文章采用八股文的形式。

于是，经义考试从内容到形式都有严格的要求。

4、孔子、孟子对周边国家文化有什么影响？孔子创立的儒学及其所代表的的中华传统文化,不但对漫长的中国历史产生过巨大的影响,也深刻地影响了周边国家并波及...在日本明治维新之前,中国一直是亚洲最强盛的大国,对周边国家,尤其是对朝鲜半岛、日本、东南亚与巨大的影响力。

...如《论语》对日本、朝鲜甚至欧洲一些国家都产生过深远的影响。

据统计，日本现存德川幕府时期的《论语》研究论著就将近九十种。

日本近代资本主义“创业者”的涩泽荣一（1840－1931），在从事实业的四十余年里，一直坚持亲自向企业员工讲授《论语》。

十六世纪下半叶，欧洲传教士将《论语》首次传到西方，德国哲学家莱布尼兹、法国启蒙思想家伏尔泰，还有被马克思称“现代政治经济学始祖”的魁奈等欧洲著名人物，对孔子的思想、人格都十分崇拜。

直到现在，还有不少西方思想家，力图在孔子学说中寻求解决伦理道德方面问题的启示。

所以说，《论语》作为中华民族重要的精神遗产，在古今中外的历史上都产生过巨大影响。

5、了解山东曲埠孔庙、孔府、孔林的特点、规模及收藏品等情况。

孔庙、孔林、孔府,合称“曲阜三孔”,位于中国北部山东省的曲阜市。

1、孔庙孔子死后的第二年，鲁哀公将孔子在曲阜住的房子改建为庙，每年在此举行纪念活动。

西汉以后，历代帝王不断对孔庙进行扩建，使其成为一处伟大的建筑群，也是我国最古老的一座庙宇。

孔庙的主体建筑大成殿，是历代祭孔的场所。

殿前有一座方亭，名为“杏坛”，相传是孔子讲学的地方，现在也多指教书授人的地方。

2、孔林孔子死后，葬在曲阜城北，经历代帝王不断赐田，成为占地三千亩、有古木二万余棵的孔氏家族墓地，世称“孔林”，又叫“至圣林”3、孔府北宋政府在曲阜为孔子后代建立的“衍圣公”府，俗称“孔府”。

6、《论语》《孟子》中的成语。

哀而不伤[āi ér bù shāng][出自：《论语·八佾》：“子曰：…《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

‟解释: 哀：悲哀；伤：伤害。

忧愁而不悲伤。

比喻做事没有过头也无不及。

爱礼存羊[ài lǐ cún yáng][出自：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：…赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

‟”解释: 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。

比喻为维护根本而保留有关仪节。

爱素好古[ài sù hào gǔ][出自：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。

”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

” ]解释: 指爱好朴质，不趋时尚。

爱之欲其生，恶之欲其死[ài zhī yù qí shēng，wù zhī yù qí sǐ][出自：《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。

”解释: 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。

指极度地凭个人爱憎对待人。

安老怀少[ān lǎo huái shào][出自：《论语·公冶长》：“子路曰：…原闻子之志。

‟子曰：…老者安之，朋友信之，少者怀之。

‟”解释: 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。