古代汉语期末复习重点一、宾语前置句（P288~P293）1、疑问代词作宾语（1）疑问代词“谁、何、奚、安”等作宾语时必须放在动词前。
如果动词前有助动词，宾语放助动词前。
例：臣实不才，又谁敢怨？《左传•成公三年》彼且奚适也？《庄子•逍遥游》（2）疑问代词作介词的宾语时放在介词前例：先生何以幸教寡人？《战国策•范睢说秦王》吾谁与为亲？《庄子•齐物论》（3）先秦的凝固格式。
如“何以、何如、若何”等例：而今安在哉？《苏轼•前赤壁赋》以五十步笑百步，则何如？《孟子•梁惠王上》2、否定句中代词作宾语（1）宾语必须是代词（2）必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋”等或表示否定的无定代词“莫”，代词宾语一般要放在动词之前、否定词之后。
3、宾语用代词复指（1）在宾语前置的同时，在宾语后用代词“是”或“之”复指，“是、之”放动词前。
例：秉国之均，四方是维。
《诗经•小雅*节南山》姜氏何厌之有？《左传•郑伯克段于鄢》（2）宾语本身就是代词“是”或“之”例：昭王南征而不复，寡人是问。
《左传•齐桓公伐楚》二、判断句★1、（基本）判断句式（1）主语+谓语例：荀卿，赵人。
《史记•孟轲荀卿列传》（2）主语+谓语+也例：贡之不入，寡君之罪也。
《左传•齐桓公伐楚》（3）主语+者+谓语例：兵者，不祥之器。
《老子》（4）主语+者+谓语+也例：南冥者，天池也。
《庄子•逍遥游》陈胜者，阳城人也。
《史记•陈涉起义》☞PS：表示否定判断，在谓语前加“非”（非是副词）例：此庸夫之怒也，非士之怒也。
《战国策•魏策四》2、特殊词语的辨析（1）“是”①不是判断词，而是指示代词。
作判断句的主语。
例：是社稷之臣也。
《论语•季氏将伐颛臾》日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。
《荀子•天论》②判断词例：此必是豫让也。
《史记•刺客列传》夫殷、周之不革者，是不得已也。
（柳宗元《封建论》）（2）“为”①动词例：晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。
《左传•襄公二十六年》②判断词例：余为伯條，余而祖也。
《左传•宣公二年》☞PS：副词（乃、即）——加强肯定语气语气词（惟、维）——引出谓语★3、判断句的活用（1）用判断句的形式表示比喻例：夫鲁，齐晋之唇。
《左传•哀公八年》（2）判断句式表示复杂的关系例：夫战，勇气也。
《左传•庄公十年》（3）判断句式表示原因例：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
《庄子•养生主》三、被动句1、概念上的被动句例：冀复得兔，兔不可复得。
《韩非子》锲而不舍，金石可镂。
《荀子•劝学》兵挫地削，亡其六郡。
《史记•屈原贾生列传》2、被动句式（1）于：动词+于+施事者例：先发制人，后发制于人。
（于：引出主语）《汉书•项羽传》（2）为：①为+施事者+动词例：身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊《过秦论》）②为……所例：夫直议者，不为人所容。
《韩非子》（3）见：①见+动词例：厚者为戮，薄者见疑。
《韩非子•说难》②见……于例：吾长见笑于大方之家。
《庄子•秋水》（4）被：被+动词例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？《史记•屈原贾生列传》四、副词（半实半虚）1、程度副词(1)表示程度高。
有“最、至、极、绝、大、太、殊、特、尤、良、甚”等例：汝之不惠甚矣。
秦女绝美。
《史记•伍子胥》(2)表示程度低，有“少、稍、微、略、颇”等。
例：辅之以晋，可以少安。
《左传•僖公五年》蔽林间窥知，稍出近之。
（柳宗元《黔之驴》）(3)表示程度的加深加重。
有“加、更、愈、益、弥、兹(滋)”等，相当于“更、越、更加”。
例：臂非加长也，而见者远；声非加疾也，而闻者彰。
2、范围副词(1)表示范围大，有“皆、尽、毕、悉、举、咸、具、凡、都、共、率”等。
例：陈胜王，凡六月。
《史记•陈涉世家》其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
《桃花源记》(2)表示范围小，有“但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯”等。
例：死去原知万事空，但悲不见九州同。
（陆游《示儿》）君第重射，臣能令君胜。
《史记•孙膑》3、时间副词(1)已然，“已、既、业、尝、曾”例：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
《荀子•劝学》(2)正然，有“方、正、适、会”等例：人方为刀俎，我为鱼肉。
(3)未然，有“行、将、且、垂、即”等例：斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？”《庄子•逍遥游》(4)表示时间久暂，①久：“长、常、久、素” ②短：“俄而、暂、旋、寻、姑”例：广素爱人，士卒多为用者。
《史记•李将军列传》(5)表示开始和结束，①开始：甫；②终：竟，卒例：陈涉虽已死，其所置遣王侯将相竟亡秦。
《史记•陈涉世家》(6)表示频率，“复，数（shuo）、屡、亟、累”例：广故数言欲亡。
《史记•陈涉世家》4、情态副词（1）情态：俱、并、间、窃例：良亡，间行归汉王。
《史记•留侯列传》（2）语气：“故、固”例：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
①确认。
“乃、即、必、定、诚、信、果”例：子皙信美矣。
②推测。
“其、盖、殆”例：盖均无贫，和无寡，安无倾。
《季氏将伐颛臾》③不确定，“曾”（多与否定副词“不”连用，相当于“竟然”）例：老臣病足，曾不能疾走。
④反问，“岂、其、庸、巨(讵)、宁”等5、否定副词（1）一般否定：“不、弗、非、未、否、微”例：吾非至于子之门，则殆矣。
微斯人，吾谁与归？昭王南征而不复，寡人是问。
《左传•齐桓公伐楚》（2）禁令（禁止或劝阻）“毋（无）、勿”（通常用在祈使句中）例：己所不欲，勿施于人。
硕鼠硕鼠，毋食我黍。
6、表敬副词（1）自谦：“敢、窃、忝、伏、猥”（2）尊人：“请、幸、谨、敬、惠、辱”等例：城不入，臣请完璧归赵。
7、指代性副词用在及物动词前作状语，意义上指代宾语，而动词后面的宾语又不再出现。
（1）“相”（指代第一、二、三人称）例：儿童相见不相识（2）“见”例：慈父见背。
五、代词1、人称代词：（1）第一人称代词，有“我、吾、余、予”等例：微斯人，吾谁与归？（2）第二人称，有“女(汝)、而、尔、若、乃”等例：我无尔诈，尔无我虞。
《左传•宣公十五年》（3）第三人称，有“他、渠、伊”例：他山之石，可以攻玉。
☞PS：①第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹”表复数。
例：若属皆且为所虏。
②谦称和尊称都是名词，不是代词。
（P321）例：昭王南征而不复，寡人是问。
《左传•齐桓公伐楚》若不许君，将焉用之。
《左〃昭四年》2、指示代词：（1）近指和远指①近指：“此、是、斯、兹”例：逝者如斯夫，不舍昼夜。
②远指：“彼、夫、厥、伊”例：彼且奚适也？（2）特指和泛指①特指：“其”。
例：晏子立于崔氏之门外，其人曰：“死乎？”②泛指：“之”（用作定语或宾语）例：之子于归，，远送于野。
（3）其他指示代词①“尔、若、然”，谓词性例：河东凶亦然。
《孟子•梁惠王上》②“焉”。
例：三人行必有我师焉③“诸”特殊的指示代词。
例：投诸渤海之尾。
3、疑问代词：（1）指人的：“谁、孰”。
例：吾与徐公孰美？（2）指物：“何、胡、奚、曷”。
例：彼且奚适也？（3）指处所：“安、恶、焉”。
例：沛公安在？彼且恶乎待哉？4、无定代词：“或、莫”例：或百步而后止，或五十步而后止。
天下之水，莫大于海。
5、辅助性代词：“所、者”例：是吾剑之所从坠。
有妇人哭于墓者而哀。
☞PS：“者”的两种用法①动词（形容词）+“者”—→名词性例：庸者笑而应曰。
《史记•陈涉世家》②数词（时间词）+“者”—→表示一定的范围或种类。
例：古者丈夫不耕，草木之实足食也。
六、介词1、于（於、乎）★“于”的四种用法①表示处所和时间例：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
是干戚用于古，不用于今也。
②介绍涉及的对象例：闻之，有献于公。
③表示比较例：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
④用在表示被动的句中例：邢赏已诺，信乎天下矣。
2、以★“以”的四种用法①表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于“用、拿”例：儒以文乱法，侠以武犯禁。
②表示凭着某种资格、身份或地位。
例：至其时，西门豹往会之河上，……以人民往观之者三二千人。
③表示原因，相当于“因、因为、由于”例：不以物喜，不以己悲。
④表示时间，相当于“在、于”例：文以五月五日生。
3、为①“为+宾语”放在谓语动词前作状语，表示对象、目的、原因②表示被动七、连词1、与：一般用来连接名词性词语或短语2、而：一般用来连接谓词性词语或短语3、则，然则4、然，然而5、虽，虽然6、之：①连接定语和中心语，表示领属（的）或修饰关系②主谓之间，取消句子独立性八、语气词1、句尾语气词（1）判断语气：也（2）陈述语气：矣（相当于“了”）（3）疑问语气：乎（相当于“吗”）、与（欤）、耶（邪）（4）感叹语气：哉、夫☞PS（1）“也”和“矣”的区别①“也”表静态，“矣”表动态；②“也”的基本作用是判断，把对事物进行的判断告诉别人，“矣”的基本作用则是陈述，把事物发展的现阶段作为新情况告诉别人。
☞PS（2）连用的语气词，语气的重点一般在最后一个语气词上。
2、句首、句中语气词（1）夫：表示要发议论，起引出下文的作用（2）惟（维、唯）①提示、引出主语或年月②表示期望的语气（3）其①句首或句中：表示推测、提议，有“大概、恐怕”等意思②祈使句：表示劝勉、期望、命令③反问句：加强反问语气（4）也①句尾：表示判断肯定②句中：表示停顿语气3、词头、词尾（1）词头：“有、其、言、于、薄”（2）词尾：“然、如、尔、若”古代汉语（下）一、古书注解1、从汉代起，我国就开始了古书的注解工作。
2、古书注解的内容大致包括以下几方面：(1)解释词义(2)串讲文意(3)注音(4)分析句读(5)提示语法(6)说明修辞 (7)诠释成语典故 (8)校勘文字。
3、（汉•毛亨）传：阐明经义（汉•郑玄）笺：补充和订正毛传（唐•孔颖达）疏：又称“正义”，不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解4、注疏体例：▪正文之下，前面没有笺云的注——毛传▪笺云之后的注——郑笺▪圆圈之后的注——是唐•陆德明《经典释文》一书所收汉魏以来各家对正文和注文的注音▪[疏]字以下——孔颖达的“疏”。
疏的体例一般都是先举出所疏经文或注文开头和结尾的两三个字，用圆圈隔开，然后再疏解。
☞PS：《十三经注疏》：孔颖达：《五经正义》（包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左氏传》）贾公彦：《周礼疏》、《仪礼疏》徐彦：《春秋公羊传疏》杨士勋：《春秋谷梁传疏》邢昺：《论语》、《孝经》、《尔雅》孙奭：《孟子》唐•陆德明《经典释文》★5、史记三家注：[南朝•宋]裴骃《史记集解》[唐]司马贞《史记索隐》[唐]张守节《史记正义》6、常用术语（P678~P680）（1）释义①“曰、为、谓之”：解释语+“曰﹑为﹑谓之”—→被解释语②“谓”：被解释词—→“谓”+解释语③“貌，之貌”：用于动词或形容词之后，相当于“……的样子”④“犹”：被解释词—→“犹”+解释语（近义词或引申义）⑤“之言﹑之为言”：一般都是声训，即用声音相同或相近的词作注释⑥“辞(词)也﹑语词也﹑语助也﹑发声”用来说明某字是虚词(主要指语气词)。