《边城》教案一、教学目标1、了解沈从文描绘的湘西风土人情。

2、感受沈从文小说的语言特色。

3、走进作者构筑的善与美的理想世界，体会人性之美。

二、重、难点情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。

三、课时安排 2课时第一课时一．凤凰之子――沈从文（1902――1988）1.湘西少年：我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。

我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么希奇。

最希奇处应当是另外那些人，在他那分习惯下所做的一切事情。

为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？为什么刀得烧红时在水里一淬方能坚硬？为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成？为什么小铜匠会在一块铜板上钻那么一个圆眼，刻花时刻得整整齐齐？这些古怪事情太多了。

（《我读一本小书同时又读一本大书》）2.军旅生涯：1917――1922一到第二天，各处团总来见司令供办给养时，同时就用绳子缚来四十三个老实乡下人。

当夜过了一次堂，每人照呈案的罪名询问了几句，各人按罪名轻重先来一顿板子、一顿夹棍。

有二十七个在刑罚中画了供，用墨涂在手掌上取了手模。

第二天，这二十七个乡下人就被簇拥到市外田坪里把头砍了。

（《清乡所见》）3.抒情诗人：《边城》《长河》《湘行散记》《从文自传》4.被流放的歌者：“一切终得变，从大处看发展，中国行将进入一个崭新时代，则无可怀疑。

用笔者求其有意义，有作用，传统写作方式以及对社会态度，实值得严肃认真加以检讨，有所抉择……人近中年，情绪凝固，又或因性情内向，缺少社交适应能力，用笔方式，二十年三十年统统由一个‘思’字起步，此时却必需用‘信’字起步，或不容易扭转，过不多久，即未被迫搁笔，亦终得把笔搁下。

这是我们一代若干人必然结果。

”郭沫若的《斥反动文艺》（载《大众文艺丛刊》1948年第1辑）。

中把沈从文定性为“桃红色”作家，并批判道：“特别是沈从文，他一直有意识地作为反动派而活动着......”“我”在什么地方?寻觅，也无处可以找到。

我“意志”是什么?我写的全是要不得的，这是人家说的......我终得牺牲。

我不向南行，留下在这里，本来即是为孩子在新环境中受教育，自己决心作牺牲的！应当放弃了对一只沉船的希望，将爱给予下一代。

（1949年初致夫人张兆和的信）1949年的春节刚过去几天，早晨，他开始实现这一悲壮的举动，被儿子制止了。

儿子走后，他又用几种方法寻求解脱，幸好在清华大学读书的小舅子张中和及时来到沈家，解救了他。

或许是天道未泯，一代大师本不该如此离开人世；也许是天意轮回，中国的文物研究注定需要此人。

不管怎样，沈从文侥幸逃过了这次命运的劫难。

在我看来，这是他个人之幸，更是国家之幸。

在医院，他仍然处于极度的精神错乱中，把戴着口罩的医生认定为伪装的迫害者。

出院后，不断有朋友来看他。

随着时间的流逝，他慢慢从紊乱中解脱出来，变得安静了。

一和好的音乐对面，我即得完全投降认输。

它是唯一用过程来说教，而不是以是非说教的改造人的工程师。

一到音乐中我就十分善良，完全和孩子们一样，整个变了。

我似乎是从无数回无数种音乐中支持了自己，改造了自己，而又在当前从一个长长乐曲中新生了的。

（1949年9月20日致夫人的信）正是音乐的滋润，心灵豁然洞开，沈从文已领悟到了生命的深层内涵：“生命在发展中，变化是常态，毁灭是常态。

生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。

惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏，可望将生命某一种形式，某一种状态，凝固下来，形成生命另外一种存在和延续……”（《沈从文别集·抽象的抒情》）巴金在《怀念从文》中充满感情地写道：“我还记得兆和说过，火化前他像熟睡一般，非常平静，看样子他明白一生在大风大浪中已尽了自己的责任，清清白白，无愧于心。

他的确是这样。

我多么羡慕他！可是我却不能走得像他那样平静，那样从容，因为我并未尽了自己的责任，还欠下一身债。

我不可能不惊动任何人静悄悄离开人世。

”终有一部《中国古代服饰研究》5.甜酒·苦酒――沈从文的爱情生活“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

”－—沈从文在中国公学，这个潦倒的书生开始了漫长的求爱历程。

沈从文跟得很紧，追得很累，而张兆和只是沉默。

在肯定沈从文是个好人的同时，张兆和对他竟是毫无感觉。

尽管对沈从文连篇累牍的情书不胜其烦，还是个孩子的张兆和却找不到适当的办法拒绝沈老师的热情。

她以为沉默是最好的拒绝方式，因而对沈从文的求爱信照例不复。

可沈从文不管这些，依旧勤快地写他的情书。

“‘萑苇’是易折的，‘磐石’是难动的，我的生命等于‘萑苇’，爱你的心希望它能如‘磐石’。

“望到北平高空明蓝的天，使人只想下跪，你给我的影响恰如这天空，距离得那么远，我日里望着，晚上做梦，总梦到生着翅膀，向上飞举。

向上飞去，便看到许多星子，都成为你的眼睛了。

”沈从文曾跟张兆和说：“如爸爸同意，就早点让我知道，让我这乡下人喝杯甜酒吧。

”等父亲同意了自己的婚事后，张兆和即拍电报给沈从文：“乡下人，喝杯甜酒吧。

”1902年12月28日，沈从文生于湖南凤凰县；1992年，沈从文的骨灰由其家人护送回故乡凤凰，一部分安葬于听涛山下，一部分洒向沱江清溪之中……二．大师经典――《边城》1.故事梗概：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。

他们热情助人，纯朴善良。

两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。

傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。

傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。

于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。

天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。

傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。

外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。

留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”2.愁人的美丽：温暖而哀伤我坐在后舱口稀薄日光下，向着河流清算我对于这条河水这个地方的一切旧帐。

原来我离开了这个地方已十六年。

想起这一堆倏然而来飘然而逝的日子，想起这堆日子中所有人事的变迁，我轻轻的叹息了好些次。

……“望着汤汤的流水，我心中好象忽然彻悟了一点人生，同时又好象从这条河上，新得到了一点智慧。

的的确确，这河水过去给我的是‘知识’，如今给我的却是‘智慧’。

山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。

我心中似乎毫无渣滓，透明烛照，对面前万象百物，对拉船人和小小船只，一切都那么爱着，十分温暖的爱着。

我的情感早已融入这第二故乡一切光景声色里了。

我仿佛很渺小很谦卑，对一切有生无生似乎都在向我伸手，且微笑的轻轻的说：‘我来了，是的，我依然和从前一样的来了。

我们全是原来的样子，真令人高兴。

你，充满着牛粪和桐油气味的小小河街，……很可喜的是我们还互相认识，因为我们过去实在太熟悉了’。

”(《湘行散记·一九三四年一月十八》)他深深感受到的东西，竟如刻骨铭心一般并且顽强地渗透在他的《边城》等作品之中。

他对那些不能真正体味他作品的“城里人”说：“你们能欣赏我故事的清新，照例那背后蕴藏的热情忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。

”他的作品背后却又有着极现实又极恒定的东西。

这些东西，是一些人生的基本形式和人类的基本生存状态。

比如说隔膜。

沈从文小说的表面生活是平和的，温情脉脉的（《边城》呒终处在一派淳朴之气中）。

然而这淳朴之气下面，却是深深的隔膜（几乎是“存在主义”的隔膜）。

顺顺与二老的隔膜，二老与大老的隔膜，二老与翠翠的隔膜，二老与老船夫的隔膜，老船夫与顺顺的隔膜，老船夫与翠翠的隔膜，翠翠与整个世界的隔膜（甚至对她自己都有隔膜）……注定了一切都将在悲剧中了结（一种比啼哭与嚎叫深刻得多的悲剧）。

沈从文以为朱光潜先生对他所作的断语最在本质上：深心里，是个孤独者。

这种孤独感散发在《边城》的字里行间。

《边城》，这“边”字，就有了一丝孤独。

作品一开头：“塔下住了一户单独的人家。

这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

”这孤独便又深了点。

那独立山头的白塔，那类似于“野渡无人舟自横”的渡口景象，那一幅幅黄昏与夜晚的凄清幽远的景色……无一莫把孤独托现出来。

作品背后，是一个无底的企盼（张德蒂的雕塑《边城》以翠翠的盼望做画，极传《边城》之神）。

第二课时一．导入新课：上一节课的简单介绍，为我们了解“边城”做了一点铺垫工作。

但对一部可以称之为伟大的作品来说，我们所做的仅仅是个开始。

一部伟大的作品是要用尽一生去阅读、体会、沉思，使我们在生命历程的每一个瞬间都有一盏心灵之灯相伴左右。

今天，我们继续前路，通过对所选部分做出简要的分析来聆听大师。

二．布置问题（一）写了什么1.阅读预习提示，指出小说“写了什么”？明确：以“爱”为中心，围绕一个“爱”字展开一件件故事。

2.课文中体现了哪些“爱”？明确：祖孙之爱；男女之爱；兄弟之爱。

3.这些“爱”中所突出的是：翠翠与天保兄弟的爱情。

（二）怎样写的1.以翠翠的心理活动为线索，划分情节脉络。

明确：翠翠心中的凄凉——翠翠的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌”2. “薄薄的凄凉”――隐约的内心波动，无法勃发。

“胡思乱想”――摆脱不掉的情思，莫名其妙。

“忽然哭了”――无处言说，人情质朴。

心上沉重――入情渐深轻飏的梦――爱有所属梦外人生――傩送的爱柔软的芦管――翠翠的爱又摘虎尾草――心有所属3.什么样的爱明确：纯净平等真挚自然……似乎是超越人间，可又是深埋在每个人内心深处，谁不希望一场纯净的爱情。

比较：诗经·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之泗。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中址。

关雎关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

《上邪》上邪.上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《子夜歌》夜长不得眠，明月何灼灼。

想闻散唤声，虚应空中诺。

《简·爱》：“你以为我穷、不美，我就低你一等？你错了。

我们是平等的。

就像我们同样穿行过坟墓，同样站在上帝的脚跟前，我们是平等的。

因为我们的精神是平等的。

”简这样对罗切斯特说。

《呼啸山庄》：（凯瑟琳在与女仆交谈）：“我在这世上最大的苦恼，就是希克厉的苦恼；他的每一个苦恼，从刚开头，我就觉察到，切身感受到了。