《论语》中的君子人格内涵探析
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《论语》全面塑造了一种君子人格。
探讨《论语》中的君子人格内涵，有利于挖掘传统文化遗产，推进社会建设。
孔子将儒者分为圣人、君子、士三个人格层次。
士是一般儒者，圣人是道德修养的极高境界，君子人格是孔子着力提倡的道德修养。
作为“君子儒”典范的孔子具有高尚的君子人格。
“君子”见于《论语》107次。
孔子所谓君子包含两种：身份意义的君子，即有贵族身份而未必有道德学问的人；道德意义的君子，即非贵族身份而有道德学问的人。
《论语》中道德君子约出现39次。
现对《论语》中君子人格内涵略作探析。
一、尚德重仁，孝悌安乐
首先。
德是儒家君子人格的基本内涵与至高要求，“君子怀德”(《里仁》)。
其次。
仁义是君子人格的核心内涵。
作为道德标准的“仁”见于《论语》105次。
牟宗三说。
“仁为儒家哲学之中心，亦即中国哲学之中心”。
仁本质在“爱人”，即对人类的爱，包括积极的“己欲立而立人，己欲达而达人”(《雍也》)和消极的“己所不欲，勿施与人”(《颜渊》)。
孝悌是处理家族内部关系的要求。
“生，事之以礼；死，葬之以
礼；祭之以礼。
”(《为政》)孝即孝顺、孝敬、孝养父母；悌指尊重兄长。
最后，“君子坦荡荡”(《述而》)，“不忧不惧”(《颜渊》)，安乐自得。
梁漱溟先生认为，乐为孔子生活最显著的态度，君子人格显著的特征目。
二、用礼贵和，恭让忠信
美国芬格兰特认为，人类的尊严在于礼仪。
君子是一尊神圣的礼器。
礼见于《论语》74次删，指礼仪、礼制。
有学者认为，儒家思想核心是礼。
孔子主张运用礼仪规范人的行为，“不学礼，无以立。
”(《季氏》)君子以仁为本，以礼为质，学礼立身。
“君子博学于文，约之以礼”(《雍也》)，以礼约文；“君子和而不同”(《子路》)，“礼之用，和为贵。
”(《学而》)用礼和谐恰当最可贵。
礼还利于养成恭、让、忠、信等道德，“一日克己复礼，天下归仁焉。
”(《颜渊》)
三、重义轻利，改过徙义
义即适宜，指内心的道德约束。
即做事合于礼仪。
义见于《论语》24次。
“君子义以为质，礼以行之”(《卫灵公》)，“义”是君子的修身原则和必备品质。
子产“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也
义”(《公冶长》)，因态度恭敬、事上负责、施恩于民、役民合道而获君子美誉。
“行义以达其道”(《季氏》)，“见
义不为，无勇也”(《为政》)，行义有助于谋道，义勇关系密切。
“主忠信，徙义，崇德也。
”(《颜渊》)君子立足忠诚信实，勇于知错改过，循义行事。
四、好学笃行，进德修业
“学”见于《论语》64次。
即学习，接受新知识。
学习是进德修业的途径。
社会实践有助于成就人格。
首先，进德修业要立志好学。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不?u矩。
”《《为政》)孔子成就君子人格的过程是：十五立志学习→三十知礼而立→四十整理典籍执鞭育人而坚定仁心→五十学《易》而知晓天命→六十做官阅世而毁誉不惊→七十言行任性合礼而心仁合一。
而立志于学是起点。
其次。
进德修业应求实而戒主观。
“君子于其所不知，盖阙如也”(《子路》)，“毋意，毋必，毋固，毋我”(《子罕》)，克服随意揣测、绝对肯定、固执拘泥与自以为是等
弊病。
最后。
学习要学思结合。
“学而时习之，不亦说乎”(《学而》)，“学而不思则罔，思而不学则殆”(《为政》)，“仕而优则学，学而优则仕。
”(《子张》)以学为乐，学、习(练习、实践)、思结合，学习与出仕实践结合，重在笃行，丰
富君子人格内涵。
五、时、中恰当，文质彬彬
金景芳先生说，“时”是孔子思想的核心，君子了解事物变化，能运用辩证观点适度处理问题。
孟子称“孔子，圣之时者也”。
“君子之中庸也，君子而时中”，中庸指既不过也非不及，而恰到好处。
孔子强调“无可无不可”(《雍也》)，遇事立足实际灵活处理；“文质彬彬，然后君子。
”(《雍也》)君子重视培养人格内涵与外在表现，表里相宜。
六、慎独自律，“三畏”“三戒”
君子普于自律，立身处世心存敬畏。
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”(《季氏》)，有敬畏心，并在不同阶段警惕美色、争斗、利益(得)等，“修己以敬”(《宪问》)，自我砥砺以成就君子人格。
七、友道切磋，堪担重任
友道是悌道的延伸。
有益于君子切磋知识砥砺品性。
“友直，友谅，友多闻，益矣”(《季氏》)，美好品性可彼此助益。
“君子周而不比”(《为政》)，“君子矜而不争，群而不党。
”(《卫灵公》)力戒结党营私，使气苟且，而以道义相尚。
曾子云“可以托六尺之孤，可以寄百里之
命”(《泰伯》)，君子堪担重任，注重大节，为中流砥柱。
八、内省不疚，君子九思
自我反省是君子人格完善的必要途径，反思与问题意识可丰富人格内涵。
“君子不忧不惧”(《颜渊》)，大任在肩，
气度豪迈，持续修养自身；“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”(《季氏》)，言动举止时时内省。
总之，如顾颉刚先生在《春秋时代的孔子和汉代的孔子》中所言，《论语》的中心问题是在造成君子。
君子人格中尚德、用礼、重义、好学、时中、慎独、友道、内省等内涵，可供树立社会主义核心价值观、建设和谐社会与学习型社会借鉴，对推进社会建设具有多方面启示。