芳与泽其杂糅兮，唯昭质（zhāo, 光明纯洁的本质）其犹未亏（亏 损）。（因为我的芳香和光泽杂 糅在一起啊，所以唯独我光明纯 洁的本质才没有亏损）
忽反顾（回头看）以游目（放眼 观看）兮，将往观乎四荒（指辽 阔的大地）。（忽然放眼远眺啊， 将去看看四方广大的土地）
佩缤纷（繁多）其繁饰（众多装 饰品）兮，芳菲菲（服饰品之芳 香浓烈）其弥章（通“彰”）。 （佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲 菲芳香更加显著）
缝荷花花瓣做下装）
不吾知（即“不知吾”，不了解 我）其亦已兮，苟（只要）余情 （我的本心）其信（确实）芳 （美好）。（不了解我就罢了吧， 只要我的本心确实是美好的）
高（形容词用作动词，加高）余 冠之岌岌（jí，高耸的样子）兮， 长（形容词用作动词，加长）余 佩之陆离（修长的样子）。（再 加高我搞搞的帽子啊，再加长我 长长的佩带）
鸷（zhì，凶猛的鸟，指鹰、雕等） 鸟之不群（合群）兮，自前世而 固然（本来这样）。（雄鹰不会 与凡鸟合群，自古以来便是如此）
何方圜（方和圆，方枘和圆凿。 圜，通“圆”）之能周（合）兮， 夫孰（何）异道而相安（相容）？ （哪有方枘和圆凿能够相合的啊？ 哪有道不通而相安的呢？）
屈（使……受委屈）心而抑 （使……受压抑）志兮，忍尤（责 骂）而攘（rǎng，忍受）诟（gòu， 侮辱）。（受着委屈而压抑着意
《离骚》
长太息（叹息）以掩（掩面） 涕（泪水，名词活用为动词，拭 泪）兮，哀民生（百姓生活）之 多艰。
（我长声叹息而泪流满面啊， 为老百姓多灾多难而哀伤）
余虽好（爱慕，崇尚）修姱（kuā， 修洁而美好）以鞿羁（喻指约束， 束缚。鞿，jī，马缰绳。羁，马笼 头）兮，謇（jiǎn，古楚语的句首 语气词）朝谇（suì，诤谏）而夕 替（废弃、贬斥）。（我虽然崇
民生各有所乐兮，余独好修（爱 美。比喻修身养性）以为常（认 为是常规）。（人生各有各的乐 趣啊，我独爱美，并且习以为常）
虽（即使）体解吾犹未变兮，岂 （疑问代词，难道）余心之可惩？ （chéng，受创而改变）。（即使 被肢解我还是不会改变啊，难道 我的志向可以因受创而改变吗？）
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1.交代故事发生的时间、环境；描绘 出一幅 令人恐 惧的画 面，渲 染紧张 气氛。 侧面表 现人物 恐惧痛 苦的内 心世界 ，与他 所向往 的温馨 的家庭 生活环 境形成 鲜明对 比。
忳郁邑（强调忧烦之深切。忳， tún，忧烦。郁邑，yù yì，通“郁 悒”，忧愁苦闷）余侘傺（chà ， chì，失意的样子）兮，吾独穷困 乎此时也。（路阻塞不通，引申
为走投无路的意思）（烦闷失意
啊，只有我在此时走投无路）
宁溘死（kè，突然死去）以流亡 （随流水而消逝）兮，余不忍为 （做出）此态也。（宁愿突然死 去，随流水而消逝，我也不肯做 出那种世俗小人的丑态）
（只要是我所崇尚的美德啊，纵 使让我为之多次赴死我也毫不懊 悔）
怨灵修（神仙，这里指怀王）之 浩荡（荒唐，没有准则）兮，终 不察夫（助词，放在句中，起缓 冲语气的作用）民心（或指诗人 的苦心）。（怨恨君王的糊涂荒 唐啊，始终不能把我的苦心体谅）
众女（喻指许多小人）嫉余之蛾 眉（如蚕蛾的触角一样好看的眉 毛，喻指高尚的德行）兮，谣诼 （zhuó，造谣，诽谤）谓余以 （用、把）善淫（淫荡）。（许 多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽 谤我好做淫荡之事）
固（本来）时俗之工巧（善于取 巧）兮，偭（miǎn，背向）规矩 而改错（通“措”，措施）。 （世俗本来适合于投机取巧啊， 违背规矩而任意改变）
背（违背）绳墨（木匠画直线用 的工具，俗称墨斗，喻指准绳、 准则）以追曲兮，竞（竞相）周 容（苟且取容）以为（把……作为） 度。（违背准绳而任意歪曲啊， 竞相把苟且取悦于人奉作法度）
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4.意义的追求是每一章散文诗必须坚 持的， 是她的 生命线 。没有 任何意 义的散 文诗， 决非好 作品。 意义和 审美是 一体化 的存在 ，只有 在审美 的前提 下，在 足以强 化审美 而不是 削弱审 美的前 提下， 才能实 现意义 的追求 。
回朕车以复路兮，及（趁着）行 迷之未远。 （掉转我的车子返回
原路，趁着迷路还不算远）
步（缓行）余马于兰皋（gāo，长 着兰草的水边高地）兮，驰椒丘 （jiāo，长着椒树的山岗）且（暂 且）焉（兼词，在那里）止息 （停止下来休息）。（赶着我的 马车缓缓走在长着兰草的水边高 地啊，疾驰到长着椒树的山冈暂 作休息）
进（到朝廷做官）不入（不被君 王所重用）以离尤（离，通“罹” 遭遇。尤，指责、归罪）兮，退 （隐退）将复修吾初服（指未出 仕前的服装，比喻原先的志向）。 （到朝廷做官而不被君王所接纳， 又遭受指责，就隐退了，重新整 理我当初的衣服）
制（制作）芰荷（jì，荷叶）以为 （把……作为）衣兮，集（缀缝） 芙蓉以为裳（cháng，古人穿的下 衣）。（裁剪荷叶做上衣啊，缀
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2.但是，情况终于改变了。一些急欲 挽救中 国的社 会改革 家发现 ，旧时 代的主 流意识 形态必 须改变 ，而那 些数千 年来深 入民间 社会的 精神活 力则应 该调动 起来。 因此， 大家又 重新惊 喜地发 现了墨 子。
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3.中国作家结识雨果已经近一百年。 当伟大 的雨果 以其壮 丽风采 开辟着 一个理 想的正 义世界 的时候 ，当他 以浪漫 主义的 狂飙之 势席卷 风云变 幻的欧 罗巴的 时候， 中国还 是一只 沉睡的 雄狮， 尚未向 世界打 开广泛 的视听 。
志啊，忍受着责骂和侮辱）
伏（保持）清白以死直（献身正 道。死，为动用法，为……而死） 兮，固前圣之所厚（推崇，赞 许）。（保持清白而献身正道， 本来是古代圣贤所推崇的）
悔相道（选择、观察道路。相， 选择）之不察兮，延（久久）伫 （伫立）乎吾将反（通“返”）。 （后悔选择道路时没有看清楚啊， 我久久伫立而想返回）
尚美纕（蕙，也 叫“薰草”，俗名“佩兰”。纕， xiāng，佩带。蕙纕、揽茝比喻高 尚的德行）兮，又申（加上）之 以揽（采集）茝（chǎi，香草名， 即白芷）。 （既因为我用香蕙作为佩带而贬 黜我啊，又因为我采集白芷而给 我加上罪名）
亦余心之所善（所崇尚的美德） 兮，虽（纵使，即使）九（多次） 死其（语气词，起加强语气的作 用）犹未悔。