三打白骨精——课堂问题实录学校：师学院教育学院班级：1401小教：霞、朱黎雨教学过程：一、聊小说的要素（课前学生背诵诗歌后，导入。

）师：朗朗书声，琅琅乾坤。

中国文学的历史河流中，不仅有唐诗、宋词、元曲，还有明清小说（板书：小说）。

于是，就有了中国古典四大名著（板书：名著）。

说来听听，你知道是哪几部吗？生：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》（不同学生依次说出。

）。

师：（板书：《西游记》）说到《西游记》，你脑子里一下子会闪现出哪些人物？（板书：人物）生：悟空、猪八戒、唐僧、沙僧（这些人物也是和学生“聊”出来，然后出示唐僧四人取经图让学生整体感受一下。

）师：师徒四人中，你印象最深的是谁？生：悟空。

他呀会七十二变，一个筋斗十万八千里，还有一双火眼金睛呢。

生：还有猪八戒，这家伙特好玩，胖胖的，样子特可爱，还很贪吃。

师：那我们就看看他可爱的样子和动作。

（播放八戒动画。

）《西游记》里说“俺老猪不是嘴长，耳大、脸丑，俺也是一个好男子呢。

” （学生笑）师：那咱再看看悟空的“火眼金睛”（放悟空动画），这次他看出的是谁？生：白骨精。

（板书：白骨精）师：把你看到的送到词中，再读——生：白骨精（读出“吓人”的感觉）师：《西游记》里除了白骨精还有哪些要吃唐僧肉的妖魔？生：红孩儿，金角大王，银角大王，蜘蛛精，黄袍怪，蜈蚣精……（和学生聊出这些人物来。

）师：这些大大小小的人物在一起，必然发生故事。

有故事，就有故事发展的——生：情节。

师：而这些人物和故事的情节，一定要有一个具体的活动场所，这场所就叫——生：地点。

师：要说地点专指具体的地方，这活动场所也指更广泛意义上的空间。

（教师手势比划，提示学生。

）生：是环境，没错，就是环境。

师：多了不起，就这么聊，我们就聊出了小说的三要素。

（板书：三要素）下面咱们就聊聊《西游记》中的一个故事。

（板书：之、三打，再完整读“三打白骨精”的课题。

）师：刚才我看了同学们的读书报告单，大家预习得不错。

现在我检查检查同学们读书情况。

生：（分自然段依次读课文，强调了“火眼金睛”这个词，并重点读了唐僧的话。

）师：把读书报告单打开。

结合刚才说的“三要素”，你发现报告单有什么特点？生：分成三个部分。

第一部分就是按照小说的“三要素”设置的。

包括情节描述，人物评价，环境描写。

第二部分是概括故事的主要容。

第三部分是有哪些需要探讨的问题。

师：好啊，这份报告单就是对你们学习情况的“前测”。

结合“三要素”的具体填写，那我们就检查检查你对课文主要容的概括。

生：（该生用不太押韵的诗的形式概括。

）师徒四人来山脚，白骨发现暗自笑。

悟空饿了去摘桃，妖精乘机来捣乱。

一变村姑二变妇，三变老公公想吃僧。

悟空一来皆打死，唐僧却怨乱杀生。

小人猪八戒无耻，去骗唐僧栽悟空。

悟空再三辩无用，只得挥泪回敖来。

师：你的概括形式很特别，这是一则故事，能否结合“故事”的特点来概括？生：（该生基本把课文从头到尾叙述了一遍。

容略）师：你们同意他这样概括吗？生：太具体啦，这不叫“概括主要容”，这叫具体描述故事。

师：我们语文课的说法叫“复述”。

其实，就故事的本身来说，把你们报告单中提炼的“起因、经过、结果”加起来，就是主要容。

生：白骨精为了吃唐僧肉，先变成村姑，又变成老太太，最后变成老公公，都被悟空识破，悟空三次怒打白骨精，结果白骨精终于被打死。

师：同意他的概括吗？评价一下，如何？生：他按照起因、经过、结果的顺序概括的，很完整，也很简练。

师：真好，作为六年级同学，我看到了你们的理解与概括能力。

呵呵，故事的情节虽然了解了，但难免有一些要探讨的问题。

课前，我看了同学们提出的问题，一共28条。

有的希望具体了解故事，有的对人物的做法进行质疑，还有的对故事结局产生进一步追问，很好。

师：当然有些是有共性的问题，其多是对唐僧提出来的，比如：1、唐僧为什么不相信村姑、老妇人、老公公是妖精变的，而且悟空把妖精打死后，唐僧还给念紧箍咒？2、唐僧为什么说悟空“无心向善、有意作恶”，而且还要赶他走？3、妖精被打死后，唐僧又会说什么？4、唐僧如果知道自己错怪了悟空后，会怎么样做呢？师：有的问题是提给悟空的。

比如：1、金箍棒那么厉害，应该一棒就把白骨精打死，为什么二打不成还要三打？而且又为什么偏偏是三打，而不是四打或五打？2、悟空为什么对唐僧那么忠诚？有个同学还提出，当悟空二打和三打时，八戒和沙和尚在干什么？二、聊故事的环境师：结合同学们的问题，我又进行了备课。

那么，我们就带着这些思考再次走进故事里，深入探讨。

让我们先走进故事发生的环境。

生：读“一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。

”（读得平淡。

）师：在你的读中，我没看到“高山”，我看到的是一座“小土包”。

（生再读，语气还不够）师：山还不够“高”，再读！（生再读，终于读出了高山的险峻。

）师：再读原著里的这段话，看你又有什么感受？生：“唐僧师徒四人来到一座高山前，看不尽峰岩重叠，涧壑湾环，虎狼成阵走，麂鹿作群行。

无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。

千尺大蟒，万丈长蛇。

大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风……万古常含元气老，千峰巍列日光寒！”生：不仅山高，而且仿佛看到“虎狼成阵、千尺大蟒，万丈长蛇”真吓人。

比课文的环境恐怖多了！生：这地方令人毛骨悚然。

你想啊，这样的环境，能生出什么好东西，什么大蟒长舌，没准白骨精就是它们的领导呢！（笑）师：常言说，“山高必有怪，岭峻定生精”。

这穷山恶水的环境中，必定有可恶的妖精。

这样的环境描写，真妙呀，它预示着惊险的故事情节即将发生。

那咱就走进故事的情节。

三、聊故事的情节（一）妖精“三变”的情节：师：有情节就有故事的发展，咱得先从故事的起因聊起。

谁来说说起因是什么？生：唐僧师徒去西天取经被白骨精发现了，直接原因就是白骨精要吃唐僧肉。

师：看看文章中怎么说的？读给我们听听。

生：“白骨精不胜欢喜，自言自语道：‘造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。

今天机会来了！’”师：妖精可是“自言自语”地说，那是怎样说？（生读，声音较大）师：“自言自语”那可是发自心的，自己跟自己说。

你是太激动了，说话声音这么大，那不让旁边的妖怪全听见了？（笑）。

生：（马上会意）我该这么跟自己自言自语——（再读，声小，有语气、有表情，掌声。

)师：瞧“这家伙”的表情，心里美的都控制不住情绪了，再看她是怎么自言自语的？生：白骨精是“不胜欢喜”地自言自语的。

（学生又读了句子。

）师：这个“胜”，和我们平时理解的胜，是一样的吗？（生:不一样）不急于回答。

我们先来看看白骨精怎么个不胜欢喜，自言自语的。

(出示白骨精自言自语的动画）有感受?（学生举手要说）师:把你感受到的，送到课文中去，让我们在声音中体会！生：（有语气读，还故意学着奸笑了几声。

掌声、笑声。

）师：这妖精，“得胜的猫儿”，就像那撒欢的老虎似的，都找不着北了。

说时迟，那时快。

施展妖术，变成了——生：村姑。

生：“它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。

”师：用一个词概括，是什么样的村姑呢？（生：美貌。

）师：形容美貌的词语我们积累的多了去了，不过，咱先看看妖精变得怎么个美貌，再聊好吗？（放课件：“变村姑录像”）生：好一个“月貌花容”的女子。

生：哇，“沉鱼落燕”之容，闭月羞花之貌。

（笑）师：呵，看看原著中描写的吧——生：“月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，柳眉积翠黛，杏眼闪银星，体似燕藏柳，声如莺啭林……”师：《西游记》最著名的版本卓吾批评本，在妖精第一次变少女（故意重音强调）的文字描写后，批了一个字。

你们猜，是哪个字？生：是个“好”。

师：呵呵，女子加在一起是个“好”。

再想想，变的那个村姑可是个少女。

生：哈，明白，是“妙”字。

想想，女子加个少，就是“妙”。

师：要不然怎么说“妙龄少女”呢。

年龄变得妙，咱们看看白骨精变化后的长相，妙在哪？生：“月貌花容、眉清目秀、齿白唇红……”师：那眉毛妙在——生：“柳眉积翠黛”；师：那眼睛妙在——生：“杏眼闪银星”；师：那身材妙在——生：“体似燕藏柳”；师：那音色妙在——生：“声如莺啭林”。

师：单看这变的长相，觉得妙。

再想想她用的“计”，还妙在哪？生：自古英雄难过美人关，那猪八戒就爱女色。

她用的是“美人计”。

（笑）生：不仅是长相美，还心灵美，你看她还提着斋饭呢，就是为了讨好唐僧他们，让他们没有戒心。

师：这一切，都源于吴承恩写得妙啊。

把原著中对村姑“美貌”的具体描写送到课文中，再读读，看这“美”的后面，藏着什么？（学生用原著中对村姑美貌的描写，替换课文中的“美貌”，再读）生：就是想吃唐僧肉，可见妖精有一颗狡猾贪婪而丑陋的心。

师：真是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。

原来美貌的外表下藏着不可告人的，不可言说的丑恶的心。

真是居心险恶啊。

继续聊，看看妖精的二变、三变（板书：三变）又妙在哪里。

聊妖精的哪一“变”的情节都成。

生：我想谈谈第二“变”：“山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。

”你看，妖精的变妙就妙在变成“八旬”的老人。

想想八旬老人驼着背，走路颤颤巍巍的，住着拐来找女儿，多可怜啊。

师：是啊，中国有句古话叫“老吾老以及人之老”。

想《水浒中》的逵要杀假逵，假逵说自己家里还有80多岁的高堂老母，让那么暴烈的逵的心顿时软了下来。

生：妙在“年满八旬的老妇人”，而且还“一步一声”地哭着走过来。

年满八旬的老妇人，“一步一声”地哭着走过来，怎么走来的呢？我想表演一下。

（学生声情并茂地表演）师：这位同学的创造。

谁再来读读，让我们仿佛看到这位八旬老妇走路的样子，听到一步一哭的声音。

（该生读得声音较大，语气流畅。

）师：（对着刚才的学生）你可别忘了，那可是八旬老妇人，走一步，哭一声，走一步，哭一声。

该怎么读？（学生再读，强调“八旬”读“一步一声”时，拆开读“一步”抽泣一下，“一声”抽泣一下，读得惟妙惟肖。

掌声）师：看着样子，听着哭声，真够可怜的。

然而你同情吗？生：不同情！我告诉大家，你看，这句话中“从山坡上‘闪’出一位八旬老妇人”。

这个“闪”分明就是妖精变的！变成这副模样用的是“苦肉计”也想让唐僧哭，可怜呢。

师：那这“哭”里又藏着什么呢？生：是阴谋，是“笑里藏刀”。

师：妖精可是“哭”啊。

生：那就是“哭里藏刀”。

这哭里藏着一把刀，一把看不见的吃人的刀。

师：感你的发现，好，继续聊。

生：妖精一计不成，又生一计。

不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。

师：是啊，这回又变成白发老公公。

原著中有这么关键的一句，读读，看看妖精这一变，又妙在哪儿？生：“手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。

数珠掐在手，口诵南无经。

”师：这不是佛家人的做法吗？这样的吃斋念佛之人可经常念叨——生：（读补充教材那些带“善”的句子）“出家人慈悲为本，方便为门。