讲课制度最终也会危害到教授们。

反馈减少到了最低点，因此讲课者既不能判断学生对材料的了解程度，也不能受益于学生的提问或评论。

学生要求说话者澄清模糊论点所提出的问题，以及挑战结构松散的论据的评论，这对于学术是必不可少的。

没有这些，最活跃的头脑也会萎缩。

大学生也许还不能够常常做出显著的贡献，但是讲课把教授同新生天真的问题阻隔开了，而这些问题很可能会引起一系列思考。

如果班级较小又要求学生参加讨论，这就会消除学生的被动性。

学生被迫对他们自己和老师的思想表示怀疑时，他们就变得主动参与了。

他们听的技巧在与老师和同学的学术交流所带来的刺激中大大得到提高。

这种交替互动能够帮助教师做得更好，因为他们会发现谁知道什么---在期末考试前，而不是之后。

这种形式的课程考试要求学生分析和综合，而不是空洞的记忆。

这样的课程需要教授们的活力、想象力和投入，所有这些都会令人精疲力竭的。

但是，这也使得学生为他们自己的学术成长分担责任。

Unit2对我来说，搬家和待在家里，旅行到达某处是一样的。

世界各处都有我的家，可能我住过一天，一个月，一年或更长的时间。

我在一个家居住的时间长短并不是衡量我是否喜欢它的标准。

在一个有跳跃火苗的房间里仅住一题名带给我的意义也行远远大于在一个没有壁炉的房间里生活数月，因为在这样的房间里我的生活节奏会缺少一些刺激。

现在的孩子书桌和书架上都堆满了东西。

和他们比起来，童年时对我有意义的东西加在一起也没有几件。

但是只有当他们非常幸运的时候，他们记忆中才有可能出现那些杂乱无章的小玩意、玩具、容易被人遗忘的没有过去和未来的东西和一叠叠第二年就会被更新更好看的照片所取代的照片。

Unit3我们危及其它物种最通常的方式是毁坏他们的自然生存环境。

当我们砍伐森林、开垦耕地、建造城镇、修筑水坝，为了建设房屋而排掉沼泽地里的水，填土造地；或者当我们污染空气、水、土壤的时候，我们都是在毁坏其他物种的自然生存环境。

大多数物种需要特定的生存环境，也就是说它们依赖特定的环境所提供的特定的东西而生存。

它们不能象我们人类一样能到另一个省或州去适应新的生活。

地球上物种最多的地方是热带雨林，但是它们的消失速度比其它任何生存环境都快----每年大约5千万英亩（2千万公顷）。

雨林的消失也许意味着大多数以雨林为栖息地的物种的消失。

如果我们撇开医学而转谈食物来源，我们发现，目前全球食品供应的50%以上只包括三种谷类植物——麦子、稻子、玉米。

如果气候变化或植物疾病突然威胁到这些谷类植物当中的一个。

那么许多人就会挨饿，除非我们能找到其他物种来加强或替换它。

人类对少数物种对的过于依赖是很危险的。

我们需要保护广泛的植物种类来作为食物来源。

Unit4许多X一代人擅长提出创新性的解决办法，但是他们需要清楚明确的期限来约束他们创造的自由。

众所周知的是：凡事必亲躬的微观管理会惹怒X一代人，但是施以指导和提供反馈信息却能使他们成功。

X一代员工不是活着为了工作，而是为了生活而工作。

他们非常重视他们认为曾经错过的典型的家庭观念。

曾经目睹他们的父母为了公司的利益而牺牲了个人生活，这代人想要的是生活的平衡。

他们需要时间来满足工作、玩乐、家庭、朋友以及精神的需求。

对于为了将来未知的回报而放弃现在的需求，X一代员工是深表怀疑的。

到21世纪中叶，X一代人将成为未来的首席执行官。

那时，X一代人的远见将最为受到公司的重视。

他们对于污染、自然资源遭到破坏及浪费等问题的愤怒是否会促使他们成为更负责任的环境保护者呢？他们对于腐败和丑闻的厌恶是否会激发他们成为更有职业道德的公司领导者呢？他们作为被遗忘的一代的经历是否会驱使他们创造对员工有更多支持和帮助的公司文化呢？他们作为边缘群体的经历是否会有助于他们设想并支持公司文化的多样性呢？只有时间可以回答这些问题。

Unit5不仅男孩而且女孩都应该根据他们的能力得到训练，以从事对社会有用的，并能获得报酬的工作或职业。

能够在长期以来是男性领地的工作中获得经济的、社会的、心理的回报对女性非常重要。

每个人都能够接受良好的教育并且在他们的生命历程中对所从事的工作做出重要的贡献，这对社会非常重要。

晚婚，还有子女少、退休早、以及富足社会带来的长寿，为生活在现代社会的男性和女性提供了史无前例的追求个人事业的自由。

然而，戴维.格特曼所说的“父母职责”也是生活中必不可少的重要组成部分，在为人父母的年代，出于社会价值观，特别是儿童的福利，必须约束成年人的追求自我实现的自由。

美利竖是一个雄心勃勃的民族，然而雄心这种品质却很少受到赞赏，更多受到的是谴责。

它是激发美国人创造力的巨大动力，但是也会是一个残酷的压迫者，剥夺我们的1992时间和平和的心态。

很少有人能逃脱雄心的伤害。

有破灭的梦想，放弃的计划和失去的升迁机会。

我们大多数人都要面对平衡内心思想、情感和现实生活之间矛盾的压力。

一个宣扬这么多不切实际的承诺的谁会导致了很多的失望。

雄心往往是苦涩的，正如它往往是甜蜜的一样。

但是，没有了它，我们会彻底數灭。

Unit7在灵瑰深处，美国人喜欢新的疆界。

我们渴望广阔的空间：我们喜欢探索：我们新欢制定规则。

然而在现在这个时代，政治正确（言行避免有歧视之嫌）和其他束缚正在侵犯我们国民所崇尚的独立精神，你很难可以找到一个可以去放松自己面不担心邻居打扰的地方。

最后，我们的社会需要成熟起来。

成熟意味着认识到不存在完美的答案，不存在能够満足各类人群需要的解决方法，不存在政府批准的安全避风港。

我们还没有在地球上建立一个完美的社会，我们同样也无法在网络空间建立一个完美的社会。

但是至少我们可以拥有个人的选择和个人的责任。

Unit8最后，我们选择模式化还因为它帮助我们认识让人高度困惑的世界。

威廉.詹姆斯曾将世界描述为“一个巨大的、茁壮成长的、膨胀的谜团”。

一个奇怪的事实是如果我们不知道我们看的东西，我们通常压根就看不懂它。

那些一直失明的人在恢复視力后一开始时甚至不能区分三角形和正方形。

一位工厂的游客只能看到泥乱的景象，而管理者看到的则是工作在完全标准化的进行。

正如李普曼先生所言：“在大多数时候，我们不是先观察再定义；我们们先下定义，再去观察”。

模式化正是我们为了观察世界而给其下定义的一种方式。

它们将各种各样的人类分为常规的几种类型，然后再对这几种类型进行模式化的対待。

如果我们和每个人交往时都要从零开始，生活将变得疲惫不堪。

模式化通过用大而易识别的图案覆盖发展、膨胀的谜团来使我们的精力付出有效率。

它们免去了我们发现世界是什么样的麻顽，它们给出了世界的常规样子。

Unit9道德与竞争力是密不可分的。

我们作为一个社会而竞争。

任何社会都不会长久地或成功地与在背后捅刀子的人竞争;人们试图互相偷窃;一切都需要公证确认，因为你不能信任对方;每一场小争吵都以诉讼告终;政府撰写了大量的监管法规，把企业的手脚绑在一起，以保持诚实。

有一个鲜明的例子表明，有一群人理解这一事实:他们稳定地看待生活，完整地看待生活，并在等级制度中看待生活——200年前在费城起草美国宪法的代表们。

我们对其中最年长的人——本杰明·富兰克林的记忆是什么?他对如何早起、如何创业、如何盈利、如何在市场上取得成功提出了有力的建议，但这并不是因为他的这些建议。

我们记得他和费城的其他人——还有那些签署独立宣言的人——因为他们不认为胜利、自我提升、甚至生命本身是唯一的东西。

对于比自己更伟大的东西——一个“孕育于自由之中，致力于人人平等”的新国家——他们承诺一切从属的东西——他们的生命、财富和神圣的荣誉。

Unit10无可否认，死刑不是一个令人愉快的话题。

然而，一个人不需要为了支持死刑而去喜欢它，就像一个人必须喜欢根治性手术、放疗或化疗一样，为了找到治疗癌症的必要尝试。

最终，我们可能会学会如何用一粒简单的药丸来治疗癌症。

不幸的是，这一天还没有到来。

今天，我们面临的选择是让癌症扩散，还是用现有的方法试图治愈癌症，这些方法有朝一日几乎肯定会被认为是野蛮的。

但是，放弃，什么也不做，将是野蛮得多，而且肯定会推迟最终治愈的发现。

癌症和谋杀的类比并不完美，因为谋杀并不是我们试图治愈的“疾病”。

这种疾病是不公平的。

我们可能不喜欢死刑，但它必须可以用来惩罚冷血谋杀的罪行，在这些案件中任何其他形式的惩罚是不够的，因此是不公正的。

如果我们创造一个不容忍不公正的社会，那么最明目张胆的不公正事件将会减少。

死刑降低了人类生命的价值。

相反，可以很容易地证明死刑加强了人的生命价值。

如果对强奸的惩罚降低了，显然这将标志着对受害者的痛苦、羞辱和个人完整的尊重减少了。

这会降低他们可怕的经历，并使他们面临复发的危险。

当我们降低对谋杀的惩罚时，它表明人们对受害者生命价值的重视程度有所下降。

一些批评死刑的人，比如专栏作家吉米·布雷斯林(Jimmy Breslin)，认为无期徒刑实际上比死刑更严厉。

这是久经世故的人废话。

一些杀人犯可能决定不上诉死刑，但是不可抗拒的力量使他们竭尽全力维持生命。

正是通过对人类生命的最高惩罚，我们确认了人类生命的最高价值。