目录1实习的性质和目的 3 2实习的时间安排 3 3实习的内容 4 3.1 古城复兴人文传承——西安总体印象4 3.2 西安古建筑语言3.2.1 古都遗韵--长安城规划 63.2.2 净土的召唤73.2.3 古建结构--细品钟鼓楼8 3.3 西安古城新貌3.3.1 城市广场建设93.3.2 现代园林规划与景观设计103.3.3古城文化的传承发扬123.3.4 历史街区的保护与更新12 3.4 西安古城规划3.4.1 西安古城规划特点133.4.2 西安规划分区143.4.3 梦回大唐——城市复兴计划144 实习体会和认识4.1 关于古建筑之美的认知与升华14 4.2 历史文化名城的保护与更新154.3 建筑师与规划师的责任155 教师评语16瞧！西安！！！！—辉煌与梦想的延续1 实习的性质和目的建筑认识实习是建筑学专业培养计划中重要的实践环节。
通过对城市与建筑的实地参观考察，感悟和思索，结合教师的重要讲解，学生应了解不同类型与规模建筑的使用功能，建筑造型建筑风格，建筑细部语言，建筑结构，建筑构造以及建筑设备，建筑法规等基本内容，同时应了解现代城市公共空间的规划设计，现代景观设计等基本内容，并积极思考不同时期的建筑思潮，建筑与环境，历史与现代等建筑理论问题，为今后设计课程走向深入和一系列设计相关课程的开设打下良好的基础。
2 实习的时间安排实习动员 1.放假前，老师给我们下发了实习指导书，并简单给我们介绍了实习的内容和注意事项，要我们暑期做好准备。
2.放假回来，老师给我们介绍实习的具体行程和安排，做实习的最后动员。
实习准备假期期间根据指导书的要求，去网上搜集了一些与西安有关的资料，为实习做好充分准备。
实习出发前准备好日常用品和实习所需材料。
实习地点陕西西安实习时间2010年8月30日-2010年9月8日返校时间2010年9月8日3 实习的内容3.1 古城复兴人文传承——西安总体印象编号01 西安印象其实在去西安之前，通过同学的介绍以及在网上查的资料，我就已经对这个城市产生了强烈的好奇心和向往感。
之所以好奇，是因为我不明白到底是什么东西能够吸引十三个朝代在此建都；之所以向往，是因为相比于现在钢筋水泥的阴森严肃以及城市灯红酒绿的喧嚣浮躁，我更向往那种车如流水马如龙，十里长街市井连的繁华与安定。
8月31日上午，怀揣着对它的好奇与向往，我们踏上了通往西安的旅途。
经过一日一夜的颠簸，于次日抵达目的地。
结果一出火车站，迎面而来的是一段崭新的城墙建筑,远处是密集的高楼大厦，丝毫没让我感觉出古都风韵，有点让我大失所望，原本期冀看到斑驳残破但是具有历史沧桑成熟感的城墙，还有那些飞檐挑壁的琼楼玉宇，这与我想像中的西安完全不同！当天下午我们去了大雁塔广场，正是在那里，我对西安的印象开始改观。
整个广场以大雁塔为南北中心为轴，由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施组成。
走在大雁塔南广场，看到正在缔造中的大唐不夜城，走在步行街上（就是所谓的文化长廊），看到了以大唐盛世著名人物李白、杜甫、陆羽、杜牧等人的为主题的文化雕塑，配以喷泉水景做法，给人以强烈的历史归属感，犹如刹那间被电击中，从内心深处深切地感受到了那由唐朝流传至今的文化底蕴。
在这一点上，我觉得中国任何一个城市都无法与之媲美。
北京上海给人的感觉是现代都市的活力与奔放，宏村周庄则给人以小家碧玉的秀气与安静，西安却是一种洋溢着文化底蕴与帝王之气的古之风韵。
晚上去了大雁塔北广场，随着音乐与喷泉的跳动，我感受到了这座城市的跃动与自由。
之后去了曲江池和大唐芙蓉园，这个被众多诗人赞美追捧的优雅之地。
说实话我不太喜欢这些颜色光鲜外表明亮的仿古建筑，太幼稚，无法与那些成熟稳重的古建筑相媲美。
但不得不承认，曲江池和芙蓉园将园林艺术发挥到了极致，既有对古代堆土为山植林聚石的继承发扬，亦融入了现代的一些规划理念，使得这些新生建筑与周围池榭水景相得益彰合为一体。
接着是西安历史文化代表——钟鼓楼。
我们此行的主要目的则放在钟楼南大街的改造上。
在观摩的过程中理解古城自身发展演变过程中历史街区要如何进行更新与保护。
走在南大街上，看着路边的现代建筑，不难发现它们在细部处理上都带有些许古代建筑文化的痕迹，具体将在下面分析中提到。
还有西安人民对碑林、古城墙的保护与修复，都让我们看到了他们为了保护这座历史文化名城所付出的努力和心血。
之后还去了富丽堂皇的华清池、气势宏大的秦始皇陵兵马俑，在此都不一一赘述了。
对西安的印象，由未去前的向往到一开始的片面再到最终的折服，现在我可以给西安一个客观的评价了：西安，让我看到了前朝古城在中华大地真实复兴的过程，看到了中国传统文化精髓在这座城市的传承与发展。
它身上所植入的生机和活力，使古都意象和现代气息交融并蓄存在于西安的胸襟之中。
敲开古都西安盛世的记忆与今朝的梦想，西安必将跃升为一个国际大都会。
我也相信，这座承载了数千年华夏文明的城市，必将大踏步迈上城市特色发展道路，必将成为一座古代文明与现代文明交相辉映的活力之都；一座人文资源与生态资源相互依托的人文之都，一座老城区与新城区各展风采的和谐之都。
3.2 西安古建筑语言匆匆走过了西安，我们曾被秦始皇陵的浩大威严所折服，为长安城墙的坚固绵延而感叹，于华清宫的华丽奢靡而留恋，我终于明白建筑并不仅仅只是一种遮风避雨的事物，它是一种意象，一种文化的符号，精神的寄附，更是一种诉说历史发展的语言。
相对于今日的西安，皇城的意象已经走远，但那些耸立的古建筑依旧向人们一一诉述着他们昔日的辉煌、伟大以及多元的文化内涵。
徜徉在中国古建筑语言里，让这些跳动的旋律带领我们去重拾文化片段，深深地感悟古建筑语言的流风遗韵，在蓦然回首间，领悟那一抹不曾泯灭的霞光。
3.2.1 古都遗韵--长安城规划西安作为世界四大文明古都之一，在世界城市发展史上占有极其重要的地位。
我们知道有十三个古国曾经在这里建都，像秦、汉、唐则在这里把华夏文明推向了繁荣于昌盛。
所以不管现在的西安历经了多少沧桑岁月冲刷，依旧无法掩盖住其傲视千里的帝王之气。
汉长安城和隋唐长安城是中国古代都城规划的典范，故在此对长安城做简要分析。
长安城为隋唐两朝的首都，是我国历史上规模最为宏伟壮观的都城一度也是当时世界上规模最大的城市。
它是隋文帝君臣建立的中国古代最宏伟的都城，反映出大一统王朝的宏伟气魄。
为体现统一天下、长治久安的愿望，城池在规划过程中包揽天时、地利与人和的思想观念。
纵观中国历代各朝，其都城规划大都呈对称布局，并用中轴线突出宫殿，借此来烘托宣扬皇族的至高威严。
长安城的形制亦严格讲求中正方直，一环便是长安城墙，以主街为中轴线，体现封编号02 唐代长安图建等级秩序。
长安城的棋盘式街道系统体现了很高的整体性和科学性。
那时根据不同的功能、宽度、位置及景观等因素，综合规划大街、小街、胡同统一成为全城的街道系统。
其实古代城都的这种规划布局是有渊源的文化背景的。
我们知道儒家学说重礼、重孝、尚文，因此在重礼的倡导下，对于一切建筑的制造都要遵循礼法。
不管是城市规划还是宫殿庙宇亦或百姓住宅，都要受到礼制的约束，因此在形式上要讲求对称、均齐、庄严。
通过对唐都长安的匆匆一瞥，我们可以感受到唐代城市规划和建筑的特殊风貌了。
高大巍峨的城阙，金碧辉煌的宫殿，棋盘布局的里坊，诗情画意的园林，“建筑空间序列是时间中的交响乐，门阙、栏杆、大厅、院落，犹如音乐的序曲，扩展、渐强、高潮、休止”借用这句话来说再合适不过了。
3.2.2 净土的召唤我们都知道，佛教是在东汉时期传入我国的，在唐朝时达到鼎盛，当时真的是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”可以想象当时佛教在中国是多么的风行。
下边将提到的玄奘西行归来讲经之所慈恩寺、义净西行归来译经场所荐福寺，便是大小雁塔所在之处。
大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。
大雁塔为七层楼阁式塔，塔身结构为传奇单层塔壁，塔内各层架木楼板，设木楼梯直通塔顶，每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。
长安风貌尽收眼底。
塔外壁砖砌立柱，表现开间数目。
各层挑檐用砖砌作叠涩牙子。
塔顶为宝塔葫芦。
相传是唐僧从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。
因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。
小雁塔形式为密檐式佛塔，塔身结构小雁塔是密檐式砖结构佛塔。
塔为青砖砌筑。
塔平面为正方形。
基座下有地宫，为竖穴。
基座之上为塔身，塔身底层较高，二层以上逐层高度递减，故塔的轮廓呈现出秀丽的卷刹。
塔身宽度自下而上逐渐递减，塔身轮廓呈现锥形形状。
小雁塔塔形玲珑秀丽，造型优美，比例均衬。
最有趣的是，古代工匠把塔的基础做成半圆球体，塔身犹如不倒翁，使其历经多次地震而不倒。
编号03 大、小雁塔佛教寺院一般筑有殿堂、佛塔、晨钟暮鼓。
城市内的寺院各有各的样式，每一座寺院之间都有些差别，导致城市建筑形式的多样化。
在那个急需思想统一的时代，佛教的力量是巨大的，而大小雁塔当时也充当了统治者的武器。
在向佛骨顶礼膜拜的同时，国家的统一、民族间的相互理解与融合也得到了加强。
不过，人们借用宗教力量，毕竟划出了一块与封建政治有所区别的空间，使人们多少可以获得一点相对自由的空气，使心灵得到慰藉。
3.2.3 古建结构--细品钟鼓楼。