4、 磁体的应用
（1）战时用
《晋书· 马隆传》：“夹道累磁石，贼负铁镗，行不得前，隆
卒悉被犀甲，无所溜碍” （2）建筑用 汉代《三辅黄图》：“作阿房宫前殿，东西五十步，南北五 十丈，上可坐万人，下建五丈旗。以本蘭为梁，以磁石为门，
怀刃者止之。”
（3）制陶 用磁石吸取釉水中的铁屑，烧出的瓷器洁白细腻。
明末清初刘献廷《广阳杂记》：“磁石吸铁，隔碍潜通。或问
余曰：磁石吸铁，何物可以蔽之？犹子阿孺曰：唯铁可以隔之 耳。其人去而复来曰：试之果然。余曰：此何必试，自然之理
也。”我国最早对磁屏蔽的记载。
3、 人造磁体
（1） “斗棋”：
《淮南万毕术》:“慈石提棋” 。原注释说：“取鸡 （血），磨针铁，以相和慈石，置棋头，局上自相投也。” “慈石拒棋” 。 （2）摩擦带磁：
沈括《梦溪笔谈》：“以磁石磨针锋，则锐处常指南，亦
有指北者，恐石性亦不同”。用磁石有规律地摩擦针或其它铁 制物体，使物体带磁
（3）指南鱼： 西晋时代出现。
北宋曾公亮《武经总要》：“鱼法，以薄铁叶剪裁，长两
寸，阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤 钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密 器收之。用时置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南 向午也。”
古代屋脊上的避雷装置
法国旅行家卡勃里欧别· 戴马甘兰1688年所 著的《中国新事》一书中记有：中国屋脊 两头，都有一个仰起的龙头，龙口吐出曲 折的金属舌头，伸向天空，舌根连结一根 细的铁丝，直通地下。这种奇妙的装置， 在发生雷电的时刻就大显神通，若雷电击 中了屋宇，电流就会从龙舌沿线睛行至地 底，避免雷电击毁建筑物。这说明，中国 古代建筑上的避雷装置，在大批量和结构 上已和现代避雷针基本相似。
“故先王立司南，以端朝夕”。
《鬼谷子》： “郑子取玉，必载司南，为其不惑也”。
东汉王充《论衡》：
其柢（di勺的长柄）指南”。
“司南之杓（shao 勺子），投之于地（中央光滑的地盘），
（2）指南鱼
不言而喻，司南的指向性较 差。北宋时曾公亮与丁度 （ 990 ～ 1053 ）编撰的《武经 总要》（1044年）在前集卷十 五记载了指南鱼的使用及其制 作方法，极为清晰地论述了热 退磁现象的应用。当烧至通赤 时，温度超过居里点，磁畴瓦 解，这时成为顺磁体。再用水 冷却，磁畴又重新恢复。这时 鱼尾正对子位（北方），在地 磁场作用下，磁畴排列具有方 向性，因而被磁化。从司南到 指南鱼，无疑是一个重大进步， 但在使用上仍多有不便。
卡尔· 马克思：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶
级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针 打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工 具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必 要前提的最强大的杠杆。”（《机器、自然力和科学的应
（1）司南
《韩非子》：司南的最早记载
4.明清时_________在《广阳杂记》中有我国关于磁屏蔽的最 早记载。 （1）曾公亮 （2）刘献庭 （3）孙云球 （4）方以智 5.司南的最早记载见 一书中。（答：《韩非子》）
6.宋代沈括在其所著 中有世界是最早的利用天 然磁体进行人工磁化，地磁偏角、面镜焦点的记录。（答： 《梦溪笔谈》） 7.南北朝的肃子显在《南齐书》中记载了________为导电 物， 为绝缘体。（答：金属之类，木） 8.王充在《论衡》里边提到“顿牟掇芥”指___________ 现象。
甲骨文“雷”
金文（周）“电”
1、雷电知识 （1）雷电现象 王充《论衡· 雷虚篇》：“云雨至则雷电击”，明确地提出 云与雷电之间的关系。 《南齐书· 五行志》： “永明八年（490年）四月六日，雷
震会嵇山阴恒山保林寺，刹上四破，电火烧塔下佛面，而窗 户不异也。（佛面刷有金粉）”
沈括《梦溪笔谈》：“内侍李舜举家曾为暴雷所震，其堂之 西室，雷火自窗间出，赫然出檐，人以为堂屋已焚，皆出避
之。及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔。有一木格，其中杂
储诸器。其漆器银扣者，银悉熔流在地，漆器不曾焦灼。有 一宝刀，极坚刚，就刀石中熔为汁，而室亦俨然。人必谓， 火当先焚草木，然后流金石，今乃金石铄而草木无一毁者， 非人情所测也。” “导体”和“绝缘体”在雷电作用下的
区别。
方以智《物理小识》：“雷火所及，金石销熔，而漆器不 坏。”
（4）制药和医疗
制造中药时，采用磁引方法吸取中药中的铁渣。


晋代有用磁石吸出体内铁针的病案。
南北朝时期的医生陶弘景“炼水，亦令人有人。”
《神农本草经》：“慈石，味辛寒，主周痹风湿，肢节中
痛，不可持物，……除大热烦满及耳聋。”
水二斗浸于露地。每日取水作粥食，经年气力强盛，颜如童 子。” 战国时“自炼五石”
曳，以手摩之良久，火星直出。”
(二 )
中国古代对磁的认识
1、 对磁体的认识
前秦（公元前4世纪）《管子》：“上有慈石者，其下有铜 金”，这是关于磁的最早记载。 《鬼谷子》： “若慈石之取针”。 《吕氏春秋 · 精通》：“慈石召铁，或引之也。”这是最早 关于磁石吸铁的记载。
汉代高诱注：“石，铁之母也。以有慈性，故能引其子。石
②
南宋陈元靓《事林广记》：“造指南龟。以木刻龟子一个，
一如前法制造，但于尾边敲针入。用小板子，上安以竹钉子， 如箸尾大；龟腹下微陷一穴，安钉子上，拨转常指北。须是针 尾后。”
木龟有固定支点的装置。由水浮 改为支撑，对于指南仪器这是在 结构上的一次较大改进，为将指 南针用于航海提供了方便条件。
③
宋代朱彧的《萍洲可谈》：“舟师识地理，夜则观星，
载。
宋代苏颂《本草图经》:磁石“能吸铁虚连十数针，或一、 二斤刀器回转不落者，尤真。”
（3） 磁石只能吸铁 《淮南子》：“慈石能吸铁，及其于铜则不通矣”，
“慈石之能连铁也，而求其引瓦，则难矣”。不能吸金、银、
铜等其他金属，也早为我国古人所知。 （4） 隔碍相通 张君房《云笈七签》：“磁石吸铁,间隔潜应” （5） 磁屏蔽
（2）雷电成因 《淮南子 · 坠形训》：“阴阳相薄为雷，激扬为电”，即雷 电是阴阳两气对立的产物。 王充《论衡· 雷虚篇》：“雷者,太阳之激气也”。“试以一 斗水灌冶铸之火，气激■裂，若雷之音矣。或近之，必灼人
体。天地为炉大矣，阳气为火猛矣，云雨为水多矣，分争激
射，安得不迅？中伤人身，安得不死？。”
为真。”辨别真假琥珀的方法
宋代张邦基《墨庄漫录》：“皇宫中每幸诸阁，掷龙脑以辟 （避）秽。过则以翠羽扫之，皆聚，无有遗者”。孔雀毛吸
引龙脑（可制香料的有机化合物碎屑）．
（2）电致发光（这里指摩擦起电伴随的放电现象） 西晋张华（232～ 300）《博物志》：“今人梳头，脱著衣 时，有随梳、解结有光者，亦有咤(zha)声”。世界最早记 述了梳子与丝绸摩擦起电引起的放电及发声现象。 唐代段成式《酉阳杂俎》： 毛，即着火星。” 明代都邛(qiong)《三余赘笔》：“吴绫为裳，暗室中力持 “猫……黑者，暗中逆循其
《本草纲目》：“慈石三十两，白石英二十两，槌碎瓮盛，
5、 司南和指南针
弗兰西斯· 培根《新工具》：“印刷术、火药和指南针这三种
发明已经在世界范围内把事情的全部面貌和情况都改变了：
印刷术是在学术方面，火药是在战争方面，指南针是在航海 方面；并由此又引起难以数计的变化来；竟至任何帝国、任 何宗教、任何星宿（显赫人物）对人类事务的力量和影响都 仿佛无过于这些机械性的发现。”
中国古代的电磁学知识
1. 中国古代的电学知识 雷电和摩擦起电 2. 中国古代对磁的认识
磁体、磁性及应用、司南、指南针
(一 )
中国古代的电学知识
我国古代对电的认识，是从雷电及摩擦起电现象开始的。 早在3000多年前的殷商时期，甲骨文中就有了“雷”的形声字。 西周初期，在青铜器上就已经出现加雨字偏旁的“電”字。
《杂志一》） “以磁石磨针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦 不同，如夏至鹿角解，冬至麋角解，南北相反，理应有异，未 深考耳。”《梦溪笔谈.补笔谈》卷三《药议》）
遗憾的是，中国古代关于磁的认识尽管极为丰富，但关于 磁现象的本质及解释，往往又是含糊的，缺乏深入细致的研 究。就连被称作“中国科学史上的坐标”的沈括，对磁现象 也认为，“莫可原其理”，“未深考耳”，致使在我国历史 上，一直未能产生可与英国吉尔伯特《论磁》比美的著作。
1.《汉书 西域传》记载“矛端生火”指公元3年观察到： （1）摩擦起电 （2）磁石吸铁 （3）尖端放电 （4）光的折射
2.我国最早有关毛发摩擦生电的记载，是西晋张华写的 （1）《庄子》（2）《水经注》（3）《博物志》（4）《淮南子》 3.北宋时，谁在《萍州可谈》中第一次记载了指南针用于航海， 比英国人纳肯早71年 （1）朱彧 （2）梅文 （3）曾公亮 （4）张载
2、 静电现象 （1）摩擦起电 《春秋纬》：“瑇瑁（玳瑁）吸偌（细小物体）”。
《论衡》 ：“顿牟掇芥 duō g ài ”，这里的顿牟也是指玳
瑁。 《三国志》： “琥珀不取腐芥”。腐芥因含水分，已成为 导体，所以不被带电琥珀吸引。 南北朝陶弘景的《名医别录》：“琥珀，惟以手心摩热拾芥
明代刘基（ 1311 ～ 1375 ）：“雷者，天气之郁而激发也。
阳气困于阴，必迫，迫极而迸，迸而声为雷，光为电”。
（2）尖端放电 《汉书· 西域记》：“元始中（公元3年）……矛端生火” 晋代《搜神记》：“戟锋皆有火光，遥望如悬烛”。 避雷针是尖端放电的具体应用： 唐代王睿《炙毂(gu)子》：汉代高大建筑物的瓦饰制成动
昼则观日，阴晦观指南针”。最早关于指南针用于航海的 记录。到了明代，遂有郑和下西洋，远洋航行到非洲东海 岸之壮举。 西方“关于指南针航海的记载，是在1207年英国纳肯 （A. Neckam，1157～1217）的《论器具》中。