读《阿Q正传》有感共11篇《阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。
阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
阿q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……第7篇：读《阿Q正传》有感这个网站读《阿Q正传》有感范文很有深度，希望可以助您一臂之力。
浅析阿Q悲剧产生的原因——读《阿Q正传》有感鲁迅先生于一九二一年十二月至一九二二年二月以辛亥革命前后江南某农村——未庄故事为背景，写出了著名小说《阿Q正传》，这是中国文学史上，也是世界文学史上“一座高高耸立的丰碑”，其中便塑造了阿Q这个典型人物形象。
鲁迅先生塑造的阿Q是一个具有时代特征、阶级特征、性格特征的典型化的人物形象。
因此《阿Q正传》的主题是永恒的，阿Q形象永远是一面镜子。
我们可以通过阿Q来了解中国人民过去被帝国主义和封建主义奴役的历史。
当时国际无产阶级革命运动在十月革命影响下蓬勃发展，中国在这样一个半殖民地半封建社会里无产阶级领导的人民民主革命已经开始的时代，受社会主义思潮和无产阶级革命精神的影响，产出了一个个如阿Q一般有着或多或少崭新性质的批判现实主义文学典型人物。
有学者概括了阿Q性格的十个方面：①质朴愚昧又圆滑无赖②率真任性又正统卫道③自尊自大又自轻自贱④争强好胜又忍辱屈从⑤狭隘保守又盲目趋时⑥排斥异端又向往革命⑦憎恶权势又趋炎附势⑧蛮横霸道又懦弱卑怯⑨敏感禁忌又麻木健忘⑩不满现状又安于现状那阿Q是怎样一个人呢？就我认为，在我分析阿Q这一形象时我会主要突出两点：一是要把他的主要特征—精神神胜利法突出来；二是应抓住他其他的劣根性首先阿Q也没有家，一个人借住在土谷祠里，也没有固定的职业，只给人家作短工，工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。
可见他是一个一无所有，专以出卖劳动力为生的下层农民，换了话说，也就是农村的无产者。
但阿Q也和一般农民有着很大的区别。
一般农民有着自己的家，自己耕种的土地，以及其他的一些生产资料；阿Q则什么也没有。
地主阶级对它的剥削并不是通过地租这种通常的形式，而是象资本家对工人一样，直接榨取他的劳动力；因此阿Q比一般农民更惨苦地呻吟于地主脚下；这就决定了他在政治上更不自由、更无权利。
在未庄，豪绅地主以至地保、闲人，都把它视为无足轻重的贱物，高兴时拿他开玩笑，不高兴时就随便侮辱他，敲打他；任何人都不会因为无端打骂阿Q而受到责难。
豪绅地主甚至还可以以某种借口把他驱逐出未庄，不让他回来。
阿Q就这样在严重的封建经济剥削和封建政治压迫之下，过着一种居无定处，颠连困苦的奴隶生活。
毫无疑问，阿Q过去也曾为此进行过一些实际斗争，只因为豪绅地主的势头太大，自己的力量太小，他的斗争从未得到预期的结果，反而常常因此吃更多的亏，遭受更多屈辱和痛苦。
”反抗，失败，再反抗，再失败，再反抗”，这不可避免地使一部分农民像阿Ｑ一样，对斗争失去信心和勇气。
我们可以看到，每当阿Q遭受了无端的屈辱，就会突出地表现出他的精神胜利法，，阿Q就是利用这种自欺欺人的方法来掩盖自己的屈辱，消除内心的痛苦，使自己忘掉残酷的现实。
这形成了他生活上的极端的矛盾现象：在现实中是失败者，而精神上却以为是胜利者。
他一生的许多喜剧和悲剧，都是从这里演出来的。
，他终身悲苦，也终身糊涂。
他对豪绅地主的仇恨，往往只是一瞬间，就消失于心造的所谓”精神胜利”之中了。
阿Q争面子，争精神上的优胜，实际并没有争到，残酷的现实既不许他进行实际的反抗，也不许他取得任何精神上的优胜。
阿Q的”得意”、”愉快”、”飘飘然”，其实，都是带着镣铐的跳舞。
而他自己却分明认真的跳，还时时发出愚妄的欢呼，似乎极力要人们相信他的”胜利”，分享他的”快乐”，这就百倍地可哀。
精神胜利法让人丧失现实感。
由于主观随意性与客观真实性的背离。
阿Q无法直面惨淡的人生，不能了解自己的真实处境，他在行动上的困顿只能从精神领域寻求补偿，于是脱离现实的精神上的自我陶醉——“精神胜利法”，成了阿Q畸形性格的重要特点。
阿Q的性格是丰富的。
除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。
他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难；严于“男女之防”及排斥异端等等。
还有时候，由于遭受的屈辱太多太重，自己明知无法解脱，阿Q就又产生了一种宿命的思想，好像以为，既然屈辱无法避免，也就证明这是自己应该承受的了，所以一时也就没有什么不平之气。
一个被压迫者沾染了这些东西，必然要失去对现实的清醒认识，失去深沉的反抗勇气，同精神上的病人相差无几。
阿Q事实上正是一个精神上的病人如果说小说对阿Q精神胜利法的集中刻画，已经证明了鲁迅是要借阿Q来刻画国人的灵魂，那么阿Q身上的其他这些形形色色的精神病态，就更进一步证明，鲁迅的确是完成了他的创作意图，把阿Q写成了整个民族精神病态的典型。
他的精神状态具有非常大的代表性，中国历史上遗传下来的种种奴隶意识，近代以来随着社会半殖民地化而产生的许多畸形心理，都在阿Q身上得到了生动而又透彻的表现。
阿Q其实是一个伟大的人，在当时的社会下还并不麻木，明白社会的黑暗，知道为了自己的目的而奋斗，为达目的不怕受伤。
第8篇：读《阿Q正传》有感小编猜你正在找这篇读《阿Q正传》有感范文，但愿你能喜欢。
《阿q正传》写于1921~1922年，是鲁迅唯一一部中篇小说，共九章;主人公阿q性格软弱与胆怯，自卑自负，只会用精神胜利法来麻痹自我；阿q的精神胜利法是他赖以生存的精神基础，没有了它阿q也就活不到枪杀了！我深深感叹到但是人民是多么无知，多么的傻！甚至到了一种精神失常的地步，人民无力反抗当时社会的痛苦，只可以以这种方式来聊以。
小说中有写到：“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿q吃亏的时候多。
于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。
”阿q是个弱者，他总是吃亏，久了他已自知了，就不想去反抗了，甚至当成一种乐趣--自辱。
他无法维护他做人的自尊了;他还没事找事找王胡打架，不得不说在阿q社会地位低下，是受压迫受剥削的！或者这样我们会感到心酸，怎么阿q 连一点反抗意识也没有！阿q无法在现实中认清自己，所以只能在幻想中寻找自我。
鲁迅淋漓尽致地讽刺了一些心灵丑陋的中国人，同时也道出了千百年来中国人一直存在的劣根性，一次鲁迅在日本看幻灯片的时候，出现了外国人杀中国人的一幕，而看的中国人却毫无表情，也已经麻木了，看着自己的同胞被杀，却根本不当一回事，有的人还抿嘴一笑，这是多么令人憎恨的行为啊！鲁迅先生毫无保留的揭露出当时传统社会所产生堕落的中国人。
我感受最深的也就是阿q的精神胜利法，因为是当时那个社会造就了阿q，从而有了精神胜利法，最后直达扭曲了人的心理，这样只会活在自己的世界里，永远看不清事实，也永远让自己活在现实的痛苦中，不懂得反抗，也不懂得醒悟，这样只会让做人越做越堕落；在失败与屈辱面前，不敢正视现实，这样的人生有何快乐？！难道人，生来就是让人作践的吗？鲁迅先生用含蓄，饱含嘲讽的言语，用巧妙的比喻，用深刻逼真的人物描写刻画出一个又一个让人感悟至深的人物，我叹服与敬佩鲁迅先生相当高明的文采和后人难以逾越的哲学，这些怎能不让人赞叹不已！这部思想深刻技巧精练的小说——《阿q正传》，正是一座别人难以登上的高峰，这在文学史上是罕见的!这也是此小说的魅力所在，它与鲁迅将千秋万代万古不朽！第9篇：读《阿Q正传》有感除了这篇读《阿Q正传》有感，在可以找到更多其他相关范文，具体请点击更多读《阿Q正传》有感范文这个夏天真是出奇的热，没事干便倒在床上，随手抓过一本书来看——《阿Q正传》——不久从弟弟家借来的。
于是随便翻开一页瞧瞧，不久，就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。
同时又佩服鲁迅先生的才华。
《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。
暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。
从作品的宇里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。
”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。
作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。
阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。
这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿Q 没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。
多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。
阿Q死后，人们的态度各不一样，有的说：“阿Q是坏人，被枪毙就是证据。
”有的说：“枪毙没有杀头好看。
”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。
”这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的“祝福”，令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿Q，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿Q会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。
第10篇：读《阿Q正传》有感如果这篇读《阿Q正传》有感范文能帮到你，请支持，我们会更加努力！读完了文章，给我留下最深印象的是阿Q“精神胜利法”，他总借着“精神胜利法”来麻痹自己，来逃避冷酷的现实。
文章以辛亥革命闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿Q这个身心受到严重残害的落后农民的人物形象。
阿Q生活贫困，靠打短工为生，住在土谷祠，无依无靠，甚至连自己的姓氏也“丢掉”了。
文章开头就写了阿Q在未庄并不怎么好的人缘地位，以及总少不了挨打和被开玩笑的生活。
面对人们的’各种过激行为，他总是吃亏，但他用“精神胜利法”使自己陶醉在自己的世界里。