读朱光潜《谈美》有感
一、三种人对一棵古松的态度 二、当局者迷，旁观者清 三、子非鱼，安知鱼之乐 四、美感与快感 五、慢慢走、欣赏啊
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我们对古松的三种态度
假如三人同时来看这棵古松，一位是木商， 一位是植物学家，另外一位是画家。这三人 可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三 人所“知觉”到的却是三种不同的东西。木商所知觉到的只是 一棵做某事用值多钱的木料。植物学家所知觉到的只是一棵叶 为针状、果为球状、四季常青的显花植物。画家什么事都不管， 只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。三人的反 应态度也不一致。木商心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量 怎样去买它，砍它，运它。植物学家心里盘算的是把它归到某 类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样 老。画家却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠 的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举的气概。
木格措
西湖
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美与现实人生要有距离
美与现实人生要有距离，要见出事物本身的美， 必须要将它摆在适当的距离之中，距离不要太 远，这样使人无法了解欣赏，太近，容易使人 回到现实之中。
看到这个知识点，我就想到了我们常常所说的 “距离产生美”。
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子非鱼，安知鱼之乐
移情作用 在观察外界事物，设身处在事物的境地，把原
美感与实用活动无关，而快感起于对实际要求 的满足。比如：人口渴了想喝水，喝到水了就 得到了快感。
叶郎先生认为除了上面的区别以外，美感的实 质是情景交融，物我同一，美感必有一个审美 意象，而快感完全受外来刺激，它不可能出现 情景交融，不可能有审美意象。
除此以外，叶郎先生认为，美感快感不能区分 那么绝对化，美感中有快感，快感中也有美感。
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慢慢走，欣赏啊
生活中不是缺少美，而 是缺少发现美。
虽然我们生活忙碌，但 是我们可以腾出时间停 下忙碌的生活，去欣赏 生活周围的美。
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来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它 也有感觉、思想、情感、意志等，同时，人自 己也受到对事物这种错觉影响，多少和事物发 生同情和共鸣。
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子非鱼，安知鱼之乐
柳公权字：劲拔
赵孟頫字：秀媚
把墨涂的痕迹看成是有生气有性格的东西，都是把字 在心中所引起的意象移到字的本身上去了。
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美感与快感
美感与快感的区别
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一、三种人对古松的态度
商人：价值态度 • 心里盘算怎样去卖它运它，心想它适宜 做架层还是制器。
植物学家：科学态度
• 观察它根茎叶，将其归于某科某类，心 想它何以活得这样老。
画家：审美态度
• 欣赏它的苍翠的颜色，盘曲如龙的线纹 以及它昂然高举、不屈不挠的气概。
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当局者迷，旁观者清
人们不满足于自己的境遇而羡慕别人的境遇，即俗语所 说的：“家花不比野花香”。