三国时的曹魏都城——邺（图2-2）开创了一种布局规则严整、功能分区明确的里坊制城市格局：平面呈长主形，宫殿位于城北居中，全城作棋盘式分割，居民与市场纳入些棋盘格中组成“里”（“里”在北魏以后又称（“坊”）。

这是在前一阶段较自由的里坊制城市布局基础上进一步优化的结果。

这样，不仅各种功能要素区划明确，城内交通方便，而且城市面貌也更为壮观。

大兴城把官府集中于皇城中，与居民市场分开，功能分区明确，这是随大兴城建设的革新之处。

全城形成规整的棋盘式布局，所以隋时大兴城是唐长安城发展的基础。

长安城的市集中于东西两市，西市有许多外国“胡商”和各种行店，是国际贸易的集中点；东市则有120行商店和作坊。

长安城的里坊大小不一，坊的四周筑高厚的坊墙，长安城内庙宇很多，长安街道虽宽，但全是土路，在解决城市排水和运输方面，也是不理想的。

但实际上一幢完整的住宅，往往是多重构筑方式共同完成的。

由于高原地区多风，故墙厚瓦重，住宅外围用厚实的土坯砖或夯土筑成，或用外砖内土，称为“金包银”。

“印”内的房屋梁架则主要是穿斗式。

北京四合院是北方区院落式住宅的典型。

其平面布局以院为特征，根据主人的地位及基地情况（两胡同之间的隙地），有两进院、三进院、四进院或五进院几种。

前院较浅，以倒座为主，前院属对外接待区，非不得入内。

内院是家庭的主要活动场所，外院和内院之间以中轴线上的垂花门相隔，界分内外。

后院是家庭服务用区，门是分界内外、引导秩序、身份地位的体现。

做法比较规范化，且成熟。

主要建筑为抬梁加硬山，次要房屋如耳房也有用平顶的。

房屋墙垣厚重，对外不开放，靠朝向内庭院的一面采光，故院内噪声低、风沙少。

宫城内部仍分外朝、内廷两大部分。

外朝包括三殿、文华殿、武英殿三区。

其中太和殿用重檐庑殿顶，中和殿用攒尖顶，保和殿用重檐歇山顶，使建筑体型主次分明，富于变化。

在中轴线的最后，有一区御花园，殿阁亭台作对称布置，了无园林趣味。

北京故宫是中国封建社会末期的代表性建筑之一，在利用建筑群来烘托皇帝的崇高与神圣方面，达到了登峰造极的地步。

它的主要手法是1.6公里的轴线上，用连续的、对称的封闭空间，形成逐步展开的建筑序列来衬托出三大殿的庄严、崇高、宏伟。

北京故宫从大清门起经过6个封闭庭院而后到达主殿。

在建筑处理上，应用以小衬大、以低衬高等对比手法突出主体。

屋顶则按重檐、庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山的等级次序使用，建筑色彩采用强烈的对比色调，使故宫在蓝天和全城大片灰瓦屋顶的衬托下，显得格外绚丽璀璨、光彩夺目。

天坛建筑除上述大享殿（祈年殿）和圜丘两组以外，在其西侧有城堡式的斋宫一区，供皇帝祭祀前夕斋宿之用。

宫周有两道壕沟与围墙环绕，并有军队保护。

整个坛区久围另有两道围墙，可见戒备之严。

图4-22天坛祈年殿外观十三陵以天寿山为屏障，三面环山，南面敞开，形势环抱。

神道南端左右各有小丘，如同双阙，使整个陵区具有宏伟、开阔的气势，选址极为成功。

十三陵以永乐帝的长陵为中心，分布在周围的山坡上，每陵各占一山趾，其陵门、享殿（祾思殿）、明楼的布置大体参照长陵制度，而尺度则较小。

陵思殿9间重檐庑殿。

陵的布置，陵体称宝城，正前为明楼，楼中立皇帝庙谥石碑，下为灵寝门。

各陵碑都设在陵门外。

五台山在唐代已是我国的佛教中心之一。

建有许多佛寺。

面阔7间，进深8架椽（清称九檩），单檐四阿顶庑殿顶。

大殿建在低矮的砖台基上，平面柱网由内、外二圈柱组成“金厢斗底槽”。

柱身是圆形直柱，仅上端略有卷杀。

檐柱有侧脚（平面上各檐柱柱头向内倾斜）及生起（立面上，檐柱自中央当心间向两侧逐间升高）。

斗中之柱头铺（清称柱头科）与补间铺作（清称平身科）区别明显。

梁架分为天花下的明和天花上的草。

脊（宁《营造法式》中檩并用。

下不施侏儒柱（清式之脊童柱）而仅用叉手（支托于脊下二侧之斜撑，清代已不用），是现存木建筑中的孤例。

屋面坡度较平缓，举高（屋顶高度与进深尺度之比）约为1/4.77。

正脊及檐口都有生起，曲线。

柱高与面阔的比例略呈方形，斗高度约为柱高的1/2。

粗壮的柱身、宏大的斗再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。

山门面阔3间（16.63米），进深2间4椽单檐四阿顶（即四坡顶，清称庑殿顶），举高约1/4。

建在石砌台基上。

平面有中柱一列，如宋（营造法式）所谓的“分心槽”式样。

柱的收分小，但有显著侧脚。

柱头铺作为五铺作（出二跳，清称五踩斗）双抄偷心造。

此门屋檐伸出深远，斗雄大，台基较矮，形成庄严稳固的气氛，有比例和造型上是成功的。

观间阁进深4间8椽（14.26米）。

外观2层，有腰檐、平坐（图5-9）；内部3层（中间有一夹层）。

屋顶用九脊殿式样。

台基为石建，低矮且前附月台。

平面仍为“金厢斗底槽”式样，柱子权端部有卷杀，并有侧脚。

梁架分明及草二部分，仍用叉手与托脚。

在应县城内，又称应州塔，是国内现存唯一最古与最完整之木塔。

塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。

底层的内、外二圈柱都包砌在厚达1米的土坯墙内，檐柱外没有回廊，“副阶周匝”。

而内、外柱的排列，又如佛光寺大殿的“金厢斗底槽”。

位于各楼层间的平坐暗层，在结构上因增加了柱梁间的斜向支撑，使得塔的刚性有很大改善。

各屋檐柱与基下之暗层檐柱接合使用柱造。

但上层暗层檐柱移下层檐柱内收半柱径，其交接方式为缠柱造。

在外观上形成逐层向内递收的轮廓。

平坐及走廊。

在登封嵩山南麓，是我国现在最古的孤例。

建有密檐15层，高40米。

此塔最下为低平台座。

上建划为二段之塔身，下层塔身平素，无门窗及任何装饰。

密檐出挑都用叠涩，未用斗。

塔身外轮廓有缓和收分，呈一略之曲线。

密檐间距离逐层往上缩短，与外轮廓的收分配合良好，使庞大塔身显得稳重而秀丽。

檐下的小窗，既打破了塔身的单调，又产生了对比作用，也是较好的处理手法。

是尼泊尔著名工匠阿尼哥的作品。

全高约53米（图5-42）。

塔建在字形台基上（图5-43）。

台上再设亚字形须弥座2层（角部向内递收二折），座上置覆莲与水平线脚数条，承以肥短的塔身（又称宝瓶或塔肚子）、塔脖子、十三天（即相轮）与金属的宝盖。

塔体为白色，与上部金色宝盖相辉映，外观甚为壮伟。

因有五塔，故又称五塔寺。

是甸此类佛塔的最典型实例。

它是在由须弥座和5层佛龛组成的矩形平面高台上，再建5座密檐方塔。

台座南面开一高大贺拱门，由此入内，可循梯登台（图5-48）。

台上中央的密檐塔较高，13层；四角的较小，11层。

颐和园的布局根据使用性质和所在区域大致可分为四部分：（1）东宫门和万寿山东部的朝廷宫室部分；（2）万寿山前山部分；（3）万寿山后山和后湖部分；（4）昆明湖、南湖和西湖部分。

东宫门，门内布置了一片密集的宫殿，这一片建筑群平面布局严谨，属于宫廷格而无园林气息。

由封闭对称的仁寿殿转入开旷的自然的前山部分，顿时豁然开朗，产生强烈对比。

处于万寿山前山中心地段的排云殿和佛香阁，是全园的主体建筑。

沿昆明湖岸建有长廊、白石栏杆和驳岸，从德和园、乐寿堂向西伸展，把前山的各组建筑联系起来。

颐和园的后山水面狭长而曲折，林木茂密，环境幽邃，和前山的旷朗开阔形成鲜明对比。

沿后湖东去，尽端有一处小景区“谐趣园”，仿无锡寄畅园手法，以水池为中心，是清代苑囿中成功的园中这园。

此园利用万寿山一带地形，加以人工改造，造成前山开阔的满面和后山幽深的曲溪，水院等不同境界，是造园手法上成功之处。

佛香阔的有力体量使全国园产生突出的构图中心和北海白塔有异曲同工之妙，这是与避暑山庄和圆明园的不同之点。

在借景方面，也把西山、玉泉山和平畴远村收入园景。

至于浩瀚辽阔的湖面，则是清代其他苑囿所不及的长处。

（一）园林布局主题多样若干景区（或院落），多样主题景观。

隔而不塞，彼此空间流通，成丰富的层次和幽深的境界，欲扬抑小衬大、以暗衬明、以少衬多的手法达到豁然开朗的效果。

曲折萦回从曲折中求得境之深、意之远。

此园位于住宅北侧，原有园门是住宅间夹弄巷门，中经曲折小巷而入腰门，内有黄石假山一座作屏障，使人不能一眼看到全园景物。

山后有小池，循廊绕山转入远香堂前，顿觉豁然开朗。

这是古典园林常用的大小空间对比手法。

远香堂周围环境开阔，采取四面厅做法，四周长窗透空，可环视四面景物，犹如观赏长幅巷画。

堂南假山叠石尚称自然，不失为黄石山中较好作品之一。

五举，表示此步长升高距离的0.5，六五举即0.65。

屋面坡度愈往上愈陡，除亭、塔等尖顶外，一般建筑的脊步规定不得超过九举，否则不得铺瓦。

江南水网地区以水运为主，街道房屋两岸布置，故小市镇常沿河展开成带状，大市镇因十字形、字形交叉河道而成块状。

著名的古城苏洲，城内河道纵横，可称是水乡地区城市布局的典型。

可知城墙位置和河道系统是唐以前就形成的。

由于城河道密布，桥也特别多，南宋时苏洲称平江，城内有主要河道组成通向城门的干河，由此分出许多支河，通向各居住街巷，傍河两岸是街道市肆与住房；环绕城墙内各有一道；城濠，既是交通一道，又是双层护城河。

全城河道形成一个交通网和排水系统。

宁代街巷仍以“坊”为名，并用牌坊加以标示。