《大学》第一章
肇庆高新区中心小学邱一苹
一、《大学》介绍：
1、儒家基本经典之一。

原为《礼记》中的一篇。

全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。

南宋朱熹52岁把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》合刊，称为“四书”。

2、平时我们都说四书五经，五经指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

其中《诗经》是中国文化的源头，分为《风》《雅》《颂》三个部分，《风》是不同地区的地方音乐，是从15个地区采集上来的土风歌谣，共160首，大部分都是民歌。

它的开篇第一章第一篇诗歌是我们十分熟悉的《国风·周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

3、南宋朱熹
朱熹天资聪慧，5岁时，朱熹始入小学，能读懂《孝经》；6岁以指在沙滩画八卦；
少年时授业“五夫”中的三位先生【刘子翚huī（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍溪）】；18岁“乡贡”被录取；19岁中了进士；24岁泉州同安县任主簿，怀着治国平天
下的理想抱负，实施“教礼义，厚风俗，戢（jí）史奸，恤民隐”的治县方针。

南宋，金兵入侵，帝王昏聩(kuì)，朱熹坚持反对与金人议和，始终坚守作为“士”守“节”的执政理念。

他开办白鹿洞书院，设立讲座，亲自讲学，后人敬仰他尊称“大儒朱熹”，是继孔孟以来最杰出的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人和闽学派的代表人物。

4、春日（南宋）朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得春风面，万紫千红总是春。

师：下面我们进入第二个环节，
二、课题释疑
1、古人八岁入“小学”，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；
2、十五岁入“大学”，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。

3、“大学”就是讲治国安邦的“大学”。

“大学”是大人之学。

讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。

师：明白了《大学》的要求后，我们一起学习《大学》第一章。

三、诵文疏义
1、第一段
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

译：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

明了应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

2、第二段
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

译：古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。

而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。

研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。

3、三纲领八条目的关系
4、修身齐家治国平天下，
要解释这句儒家经典，必须先要了解孔子说这句话时所处的时代及其政治制度。

孔子名丘，字仲尼，我国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。

春秋时期有两个重要的政治制度，一个就是立嫡长子的宗法制度，另一个是继承
西周的分封制。

所谓分封制，即公元前1046年周武王克商以后，基本上控制了商朝原来的统治地区，又征服了四周的许多小国。

但如何牢固控制东方的大片领土，成了武王面临的一个严重问题。

于是，他采用"分封亲戚、以藩屏周"的政策，就是把他的同姓宗亲和功臣、谋士、盟国的首领分封各地，建立诸侯国。

这一个个诸侯国成为对一方土地进行统治的据点，它们对周王室也起到拱卫的作用。

据史书记载，当时有800多个诸侯国。

诸侯的等级分为公、侯、伯、子、男五等。

周王室称王、天子。

《诗经·小雅·北山》记载的:"普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。

"指的就是这个意思。

诸侯称国，首领叫公，如齐桓公、晋文公、秦穆公等之类。

诸侯之下有家族、宗族，首领叫卿、大夫。

如历史上有名的韩、赵、魏"三家分晋"的故事，讲的就是这个意思。

具体如下图：
周王室→王、天子→天下
↓↓
诸侯→公→→→国
↓↓
家族→卿、大夫→→家、宗族
上图对天下、国、家的表述一目了然。

因此，"修身齐家治国平天下"的正确解释应该是：
修身：简单地说，就是完善自己，行为有规范。

齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。

治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。

要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。

平天下：就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。

5、第三段
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
译：从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。

根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。

他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。

6、总感全文，或吟诵或歌诀体
四、纵古观今
1、古人有关“修身”的名句
三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

——（论语·述而）
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》
穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子》
君子之修身也,内正其心,外正其容。

——欧阳修
君子死而冠不死。

----子路（仲由）
（孔子最喜欢的弟子“子路”，因一顶帽子而死。

那年卫国内乱，正是生死存亡之时，他的帽子被打歪了，他说：君子死而冠不死。

当他放下剑把帽子扶正时，就被砍死肉酱了。

孔子从此不吃肉酱。

）（子路的孝心也是千古颂扬的，有个故事“百里负米”就是说子路。

入选《二十四孝》）
2、大学校训中的《大学》格言
师：《大学》的宗旨对我们的影响是无法忽视的。

五、修身立志
1、
2、从现在开始，做个诚实的孩子
一个国王因为没有继承人，就发了一大堆种子给国内的所有的孩子们，说谁种的花漂亮就选谁做继承人，结果到了秋天，全国的孩子的花盆里种满各式各样的鲜花，只有一个小孩的花盆里什么都没有，并不是他不热爱劳动，他也每天向花盆洒水，浇肥，可就是没看到种子发芽。

最后国王选了他做继承人，原来啊，这些种子都是炒过的，都不能发芽的。

3、请结合《大学》，谈谈当代小学生应该如何修身？
六、结束语
文化修养是一个人无形的名片，它虽然不能装进口袋里，却能够展现在脸庞上，流淌在语言间，体现在行动中，你的举手投足，一颦一笑无不透露出你深厚的文化底蕴和高雅的人生境界。

七、作业：熟读《大学》，会吟诵。