任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，
仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，
可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，
不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪
明之耳目，亏无为之大道哉. ？
10
句式 ？
骈体文 音律 ?
藻饰 ?
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11
三读⊙求文气
! ???
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12
第二课时
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13
思
人君当思 居安思危，戒奢以俭
提出问题
为什么思 载舟覆舟，所宜深慎 分析问题 思些什么 诚能十思，垂拱而治 解决问题
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14
学习第一段
本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？
臣闻求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，
虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 人君当神器之重，居域中之大，
16
学习第二段
凡百元首，承天景命，莫不
殷忧而道著，功成而德衰，
有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂其取之易守之难乎？
昔取之而有余，今守之而不足，何也？
夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲
物；
竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
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17
1. 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：
有善始者实繁,能克终者盖寡
戒轻人言
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27
恩所加，则思无因喜以缪赏 罚所及，则思无因怒而滥刑
戒赏罚不公
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28
ห้องสมุดไป่ตู้
一是“知足”“知止”——生活方面：戒贪心奢侈 （俭） 二是“谦冲自牧”，“江海下百川”——自身修养方面： （谦）
三是“三驱为度”“慎始敬终”——治理国家方面：戒纵 （慎）
四是“虚心纳下”“正身黜恶”——用人方面：戒轻人言 （正）
水和舟 的关系比
系，切中要害，令人警觉。
君和民的关
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20
第三课时
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21
学习第三段
魏徵“十思”的主要内容可归纳 为哪五个方面？
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22
学习第二段 见可欲，则思知足以自戒；
将有作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；
惧满溢，则思江海下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；
3+7
忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；
.
9
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见
可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百
川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始
而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思
正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，
则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而
想谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏； 3+8
罚所及，则思.无因怒而滥刑。 23
见可欲，则思知足以自戒 将有作，则思知止以安人
戒奢侈
.
24
念高危，则思谦冲以自牧 惧满溢，则思江海下百川
戒骄傲
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25
乐盘游，则思三驱以为度 忧懈怠，则思慎始而敬终
戒纵欲
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26
虑壅蔽，则思虚心以纳下 想馋邪，则思正身以黜恶
千古第一谏
谏太宗十思疏
•
魏徵
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3
文体知识：
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属 古文体的奏议类，指臣下向国君陈述意见的奏疏。
《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾， 表以陈情，议以执异。
“疏”重在议事，用途广泛、论谏、劝请、陈 乞、待罪、推荐、辞官等均可用疏。著名的如贾
谊的《论积贮疏》等。
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30
•⑥魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”——忧懈 怠，则思慎始而敬终
将崇极天之峻，永保无疆之休。 不念居安思危，戒奢以俭，
德不处其厚，情不胜其欲， 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
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15
排
求木之长者，必固其根本；
比
欲流之远者，必浚其泉源；
句 思国之安者，必积其德义。
中心论点：居安思危，戒奢以俭
排
源不深而望流之远，
比
根不固而求木之长，
句
德不厚而望国之. 治，
正
反
取之易而守之难
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18
2、作者认为得天下之君王为何易失人心？
夫在殷忧必竭诚以待下，
既得志则纵情以傲物；
竭诚则吴越为一体，
傲物则骨肉为行路。 虽董之以严刑，
取之易而守之难
震之以威怒，
终苟免而不怀仁，
貌恭而不心服。
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19
3、作者如何肯定了人民的力量？
怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟，所宜深慎。
用古人的论述以
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8
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，
功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之 而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既
得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲
物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大， 可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
五是“无因喜谬赏”“无以怒滥刑”——执法方面：戒赏
（明）
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29
莫谓谏臣空议论
①王珪谏太宗出美人——见可欲，则思知足以自戒 ②张玄素谏修乾阳殿——将有作，则思知止以安人 ③孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲 以自牧 ④魏徵谏太宗止泰山封禅——惧满溢，则思江海下百 川 ⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎——乐盘游，则思三驱以 为度
4
第一课时
一读⊙正字音 二读⊙辨文体 三读⊙求文气
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5
一读⊙正字音
（ 大声）读， （ 纵情 ）读， （ ？！）读
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6
二读⊙辨文体
师读
分工读 生读
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7
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远 者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德 不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而 况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大， 将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思 危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲， 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
百姓无事则易骄，劳役则易使
人以铜为镜，可以正衣冠；以古为 镜，可以知兴替；以人为镜，可以 明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。 魏徵殁，朕亡一镜矣！
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1
写作背景：
唐太宗是历史上著名的开明君主，他常以隋朝的暴政为 戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，听取劝谏， 甚至被誉为“从善如流”。但到了贞观中期，随着生产有 了较大发展，人民生活逐渐富裕，对外战争连年胜利，唐 太宗渐渐骄奢，渐渐忘本。他大修庙宇宫殿，四处游玩， 劳民伤财。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的，就 在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏 令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德 宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为 此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二 疏），太宗猛醒，还写了《答.魏征手诏》称赞他。 2