课文体裁：
疏：疏通事理，分条陈述。作 为一种文体，属古文体的奏议类， 专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 《文心雕龙章表》“章以谢恩， 奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
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整体思路
人君当思
思
提出问题 分析问题 解决问题
居安思危， 居安思危，戒奢以俭
为什么思 思些什么
载舟覆舟，所宜深慎 载舟覆舟， 诚能十思， 诚能十思，垂拱而治
简析
正面阐述：三个排比句，两个作比喻， 1 正面阐述：三个排比句，两个作比喻， 一个明事理，浅显易懂。 一个明事理，浅显易懂。 反面申述：紧扣上层三个排比来申述， 2 反面申述：紧扣上层三个排比来申述， 加上一个反问，简洁有力。 加上一个反问，简洁有力。 提出结论：由人君地位说起， 3 提出结论：由人君地位说起，结合开头 的比喻，从反面提出自己的观点。 的比喻，从反面提出自己的观点。
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子， 他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩 得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意 见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这 一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋 喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子， 结果鹞子被憋死在怀里。 思考：唐太宗与魏征的关系如何？
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魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学 家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。 太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋 各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫， 封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太 宗采纳。有诗文流传于世。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗 自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜 为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替 ；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一 镜矣！”
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排 比 句
求木之长者，必固其根本； 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭 居安思危，
排 比 句
德 思国之安， 思国之安，
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流之远， 源 流之远， 求木之长， 根 固 求木之长，
简析:
1 概括历代君主能创业不能守业的普遍 规律 (善始者实繁,克终者盖寡) 2 以设问引出分析论证，用“殷忧”和 “得志”的不同心态说明能否恭俭下人是 事业成败的关键。 3 用古人的论述以水和舟 水和舟的关系比民 水和舟 民 和君的关系，切中要害，令人警觉。 和君
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思考题： 思考题
作者认为得天下之君王为何易失人心？ 1 作者认为得天下之君王为何易失人心？ 答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵 情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨 肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 作者如何肯定了人民的力量？ 2 作者如何肯定了人民的力量？ 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所 宜深慎。
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唐 太 宗 李 世 民
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魏 征
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人以铜为镜，可以正衣冠； 人以铜为镜，可以正衣冠；以古 为镜，可以见兴替；以人为镜， 为镜，可以见兴替；以人为镜，可以 知得失。魏征没，朕亡一镜矣！ 知得失。魏征没，朕亡一镜矣！
水可以载舟，亦可覆舟。 水可以载舟，亦可覆舟。 唐太宗
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鹞死怀中——唐太宗的故事
中心论点：居安思危, 中心论点：居安思危, 戒奢以俭
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思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。 2 作者认为人君怎样才能治理好国家？ 答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”
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补充注释： 补充注释：
1）诚能见可欲 ） 2）则思知止以安人 知止以安 ） 3）念高危 ） 4）惧满溢 ） 5）则思江海下百川 ）则思江海下 6）乐盘游 ） 7）则思三驱以为度 7）则思三驱以为度 8）则思虚心以纳下 ）则思虚 9）惧谗邪 ） 10）则思正身以黜恶 ）则思正 11）则思无因喜以谬赏 ）则思无 12）总此十思，宏兹九德 ）总此十思， 13）简能而任之 ）简能而任之 14）择善而从之 ） 15）则智者尽其谋 ）则智者尽 16）信者效其忠 ）信者效
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补充注释：
1） 求:追求，想要。 之：取消独立性。 追求，想要。 取消独立性。 1） 臣闻求木之长者 ） 臣闻求 根本： 事物的本质。 2） 根本：古—根，今—事物的本质。 根 事物的本质 2） 必固其根本 ） 必固其根本 泉流，名词。 3） 流：泉流，名词。 他们。 4） 其：他们。 3） 欲流之远者 ） 5） 而：却 4） 必积其德义 ） 必积其 6） 固：稳固 5） 源不深而望流之远 ） 源不深而 虽然（不能讲成“即使” 7） 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句 6） 根不固 6） 根不固而求木之长 自谦）。 自谦）。 7） 臣虽下愚 ） 神器：帝位。 8） 神器：帝位。重、大：形容词作名 8） 人君当神器之重，居 神器之 ） 人君当神器 重权、重位。 词，重权、重位。 域中之大 域中之大 考虑。 9） 念：考虑。 9） 不念居安思危 ） 10） 实行，厉行。 10） 以：用，实行，厉行。 10） 戒奢以俭 ） 戒奢以 11） 11） 亦：也。以：而，却。 11） 斯亦伐根以求木茂 12） 流：水流，名词。 伐根以 ） 12） 水流，名词。 12） 塞源而欲流长也 ） 塞源而欲流
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补充注释： 补充注释：
1）凡百元首 凡百元首 善始者实繁 2）善始者实繁，克终 者盖寡 之易守 3）岂取之易守之难乎 在殷优， 4）盖在殷优，必竭诚 以待下 5）既得志 6）则纵情以傲物 则纵情以 傲物则骨肉 骨肉为 7）傲物则骨肉为行路 之以严刑 8）虽董之以严刑 9）振之以威怒 10） 10）貌恭而不心服
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翻译： 翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固 它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的 源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。 源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却 要树木生长，道德不厚实却想要国家安定， 我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能 的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着 国家的重要职权，据有天地间重大的地位， 不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈， 行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树 木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
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[高考延伸] 高考延伸] 斯亦伐根以求木茂 ① 斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也 ___________________。 ___________________。 怨不在大，可畏惟人； ② 怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟 ___________， 。 ___________， 所宜深慎 则思慎始而敬终 忧懈怠，______________________； ③ 忧懈怠，______________________； 虑壅蔽，_____ _____ __________ 虑壅蔽，则思虚心以纳下 ________； __________； 总此十思， ④ 总此十思，宏兹九 德,简能而任之 , 择善而从之 , _______________， _______________， 勇者竭其力 , 则智者尽其谋 文武并用， ________ ， 仁者播其惠 信者效其忠 ；文武并用， 垂拱而治。 垂拱而治
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通读全文， 通读全文，初步预习
下列加点字注音释义不正确的一项是 （ ） zhǎng A 臣闻求木之长（chàng，生长）者 臣闻求木之长（ ，生长） B 必浚（jùn，疏通，深挖）其泉源 必浚（ ，疏通，深挖） C 盖在殷（yīn，深）优 盖在殷（ ， D 虑壅（yōng，堵塞） 虑壅（ ，堵塞） E 则思正身已黜（chù，罢免）恶 则思正身已黜（ ，罢免）
[高考再现 ： 高考再现]： 高考再现
默写名句： 默写名句： 1、在《谏太宗十思疏》中，魏征期望 谏太宗十思疏》 达到的理想政治境界是什么？ 达到的理想政治境界是什么？ 文武并用 垂拱而治 。 （05福建 05福建 ， 卷） 2、怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟 ， 、怨不在大，可畏惟人； 所宜深慎。 山东卷） 所宜深慎。 （05山东卷） 山东卷
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解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太 宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓 富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗 开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴 亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其 中一篇。 谏——劝谏； 劝谏； 劝谏 太宗——李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最 李世民， 太宗 李世民 唐朝第二个皇帝， 有成就的开明君主之一，在他统治时期， 有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强 的政治局面，史称“贞观之治” 的政治局面，史称“贞观之治”； 十思——是本文内容，即十条值得深思的情况； 是本文内容， 十思 是本文内容 即十条值得深思的情况； 奏疏， 疏——奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体， 奏疏 古代臣下向君主议事进言的一种文体， 9 属议论文。 属议论文。
翻译：
所有的国君，承受上天（赋予的）使命，开头 做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是 取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患 之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功， 则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使 敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲 人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督 （人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且 免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。 怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水 一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切 22 戒慎的。
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第三段 诚能见可欲 则思知足以自戒； 有作， 可欲， 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作， 则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧 则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧 惧满盈，则思江海下百川；乐盘游， ；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思 三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终 敬终； 三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑 壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身 壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正 黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏 谬赏； 以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所 则思无以怒而滥刑 总此十思， 及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九 能而任之，择善而从之， 德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其 勇者竭其力，仁者播 谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠 ；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代 文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思， 百司之职役 职役哉 百司之职役哉！